就在陸超打探馬化敬行蹤的同時，袁崇煥先行一步找到了馬化敬，威逼利誘密謀了很久，指使他暗算陸超，而自己在一旁協助，兩人聯手趁陸超不備定然能成功。

    這兩人最終決定動手，一方麵是因為袁崇煥和陸超的私怨，另一方麵是馬化敬也害怕師父不會放過他。

    但還有一個原因恐怕是最重要的，那就是陸超太有錢了，而且不是一般意義的有錢，說他是重慶首富也不為過，隻是一般人不清楚，馬、陸二人卻是知道底細的。

    當時的陸超，要黃金有黃金，要美元有美元，收藏的珍貴文物、字畫古玩、金玉珠寶無數。這些普通人眼中的財富還不算，身為一代地師，他還擁有各派堪輿秘訣，各種珍奇的法器與寶物。

    僅舉一個例子就足夠誘人：靈性不亞於太阿的古傳煞刃，老頭手裏至少有十支。

    陸超年輕時雖然風流，尋花問柳的事情沒少幹，但由於種種原因陰差陽錯一直沒有成家，也沒有子嗣。

    外人不清楚陸超的身家，但他對唯一的傳人馬化敬毫無隱瞞，在重慶的時候，很多事情包括賬務和財物都交給徒弟去打理。

    他曾對馬化敬說過：“我本出身豪門，後來所得的財富也將取之於國用之於國，不是屬於我自己的。而你不要指望這些，我隻會傳給你下一代地師應有的東西。”

    假如陸超還沒來得及處置後事就突然死了，世上能動用這一筆龐大財富的人就是馬化敬了，他當然動心了，而袁崇煥幫著馬化敬暗害老頭，能得到的好處就太多了，事後他想要什麽，馬化敬也不敢不給。

    陸超正準備動手廢了馬化敬功夫，他的神識忽然有警覺，立即轉身拔刀，恰好發現袁崇煥在背後行刺，兩人大打出手，酣戰在一起。

    馬化敬一見這個場麵，以為有了天賜良機，也豁出去從地上跳起來猝然發難，結果他們還是小看了一代地師的真功夫，陸超當場殺了馬化敬，袁崇煥身受重傷逃走。

    陸超自己也身受重傷，但他已經紅了眼，拚著將來傷勢難愈也不調治，一路馬不停蹄追殺袁崇煥，一點喘息的功夫都不給。

    兩人都受了重傷，假如袁崇煥回轉身來放手一搏，鹿死誰手還不清楚，但他卻被老頭嚇破了膽，一路隻顧逃竄。

    從江西武功山一直追到川北金城山，袁崇煥突然失蹤了。

    而陸超也傷勢發作難以支持，倒在蓬州一家客棧中起不了身。一位路過蓬州恰好也住在這家客棧的中醫唐守禮，給陸超看了病，醫道高超救回了他的性命。

    從此之後，陸超心灰意冷，就像當年的堪輿大俠袁天罡一樣，散盡家財浪跡天涯，金玉珠寶、各種珍奇器物送的送、捐的捐，也都沒留下。

    說到散盡家財，陸超轉過身來特意看了一眼唐成，見唐成已經張大嘴聽的出神了，並無特別的反應。他喟歎一聲，一手托起古劍太阿說：

    “我得謝謝你，終於讓我知道了袁崇煥的下落。”

    唐成這時候才回過神來，問：“這件事，您老一直都沒有對人提起過嗎？”

    陸超點頭說：“是的，我從來沒有說過，袁崇煥畢竟是一派掌門，事關整個尋巒派的江湖聲譽，我殺了他本人也就罷了，不想大肆宣揚。”然後帶著神秘的語氣說：

    “再說我後來一直沒有找到袁崇煥的下落，死無對證的事情，也就沒有和人提起。要不是你今天拿出了尋巒玉箴和太阿，這個秘密我也不會說的。”

    聽了這話，唐成不解地問：“您剛才提到了尋巒派的傳承來曆，但聽前輩的講述，您的曆代地師傳承，好像不是某個門派的宗主，甚至沒有派係，是這樣嗎？”

    陸超的表情有些傲然也有幾分苦澀，他反問：“小娃兒，你雖然沒有交待過自己的來曆，但我能看出來，你一定有江湖風門的出身，而且所學頗為駁雜。你可知道自古地理堪輿之學，祖師爺是誰？”

    唐成想了想，回答說：“晉代郭璞。”

    陸超點了點頭說：“郭景純博才廣藝，精江湖各門之學，既是家和訓詁學家，又是道學術數大師和遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注傳於世，全麵論述了地理堪輿術的理論和實踐，奠定了傳統地理堪輿的基礎，因此人們又稱他為地理氣場鼻祖、堪輿宗師。”然後看看唐成意味深長問：

    “但如今各派地師實用之術，由什麽人集大成而開創，開枝散葉才有今日地理堪輿之法？”

    唐成想也不想就說：“當然是楊公楊救貧了。”他說的楊公是指唐末的楊筠鬆。現在身為江湖風門弟子，提起此人很自然的使用尊稱，潛意識中對楊筠鬆比郭璞還要尊敬。

    楊筠鬆是著名地理堪輿大宗師。其平生自奉勤儉且憐貧恤苦，多方周濟不遺餘力，民間極為崇敬有口皆碑，世人稱之為“救貧仙人”，故又稱為楊救貧。

    唐僖宗朝，楊筠鬆官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，後隱歸雲遊精研山川氣勢，最後棲居於贛州楊仙嶺觀景參悟、立論著說，研製楊公盤授徒傳藝，一生桃李滿天下。

    楊筠鬆門下眾弟子多堪輿名流，開枝散葉演成堪輿各派。其高徒有曾文、劉江東等，嫡傳徒裔賴布衣、劉謙等。明十三陵勘測營造者廖均卿、上海古城營造者李國紀、福建永定著名圓形土樓承啟樓選址設計者陶張皆為楊筠鬆嫡傳徒裔。

    楊筠鬆的各種著作也是後世各派堪輿經典，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《立錐賦》、《黑囊經》、《三十六龍》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經·內傳》、《天玉經·外編》等書，悉數收入文淵閣四庫全書。

    可以不誇張的的說，如今各派地理堪輿要是追溯源流，都出自楊公門下，而在楊公之前，尚無人可專稱地師。假如問史上誰人可稱地氣宗師，唐成第一念想到的就是楊公。

    見唐成答的幹脆，陸超很滿意的又點了點頭：“曆代地師傳承之源，便是楊公，你說楊公屬於風門哪個派別？”

    唐成恍然大悟說：“哪一派都不是，哪一派又都是，先有楊公，後有江湖風門各派。”

    陸超兩眼放光，滿意地說：“說的不錯。”

    唐成見老頭這樣誇讚自己，很不好意思，低頭不語。