鄉試的嚴格，讓蘇木還是有些不習慣。

    一個人麵對著狹小的考棚，要是有考卷的話，還能寫考卷打發時間，但如果沒有考卷的話，就隻能發呆。

    這時候，窗口遞進來一疊考卷，看這厚度，起碼有上百張。

    光是寫這個考卷，恐怕也得寫一天啊。

    不過那樣也好，寫考卷，總比發呆要好。

    第一場，一般都是解讀聖人經義，鄉試對於聖人經義的考察，是很深入的，不像府試的時候，隻考表麵意思。

    不過，對於這種先賢的著作文章，蘇木早就了熟於心，書山那幾百年，可不是白待的。

    不止聖人經義，就連許多青史留名的大儒和大學士著作，蘇木也都很清楚。

    如今儒家為“天下正道”，所以前麵幾篇，基本上都是圍繞儒家著作。

    這些著作流傳於世，蘇木又怎麽可能忘記？

    不過題目也真是多，一百多張答題紙，要全部寫完的話，確實需要一天時間。

    難怪鄉試要分成三場，每場三天，就這個題量，少一天都不行。

    聖人著作蘇木一清二楚，所以從拿到考卷時，他就一直在動筆，沒有聽過。

    到傍晚的時候，蘇木才答完所有題目，將考卷放在一邊後，他才伸了個懶腰，躺在床上睡覺。

    秀才文位，可以幾天不吃不喝而不傷性命，所以蘇木並沒有買米這些，大不了多餓幾天。

    鄉試第一場，都是考聖人經義。

    沒辦法，誰讓以前的聖人那麽多，並且又留下了這麽多經典著作。

    而第二場，為雜文。

    雜文是一種直接、迅速反應社會事變或動向的文藝性說明文，特點是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永。

    以現代翻譯來講，其實就是記者所寫的“新聞。”

    在以前，雜文為“詳夫漢來雜文名號多品，或典故誓問，或覽略篇章，或操曲弄引，或吟諷謠詠，總括共名，並歸雜文之區。”

    總的來說，就是把那些雜七雜八不好歸類的雜著文章都一股腦兒歸入雜文之中。

    在大儒劉勰的《文心雕龍》中就有寫道：雜文乃“文章之支派暇豫之未造也。”

    在正統文學流派中，典、議、書、論、章、表、詔之類的文章，具有“經國之大業，不朽之盛事”的社會功能，它們是文章之“正派。”

    相比之下，雜文就是等而下之的末流，故劉勰稱之為“末造。”

    不過，這不代表劉勰瞧不起雜文，相反，他還是雜文大家，他的《文心雕龍》，具有“自我申辯”、“諷喻時政”的作用。

    以前雜文並不受重視，直到南北朝的混亂時期，北朝的北齊後主高緯昏庸無能，沉湎於美色之中，不思國事，更是誅殺名將斛律光、高長恭，北齊岌岌可危，而百姓們更是身處水深火熱之中。

    而北齊名臣韓長威不畏強權，敢於直諫而不怕死。

    所以重視人才的北齊後主高緯，就決定滿足這位大臣的願望，把韓長威給剁成肉醬，同時連整個韓家，都是滿門抄斬。

    那篇《昏君亂國說》中的“君正，則國正；君不正，則國亂”，更是直擊人心，把北齊後主高緯批判的一文不值。

    在麵對刀斧手時，韓長威絲毫不懼，麵帶微笑，正衣帶冠，以死諫國。

    這《昏君亂國說》，就是雜文，並且被奉為“雜文真典。”

    從此，不受重視的雜文，正式登上舞台。

    後麵北齊被聖人可汗楊堅所滅，他知道北齊滅亡的主要原因，就是因為君主不聽勸誡。

    所以他為了提醒自己時刻做個明君，就把雜文列入科考，並定為舉人鄉試。

    如今這個時代，朝政混亂，文人抨擊國政之事十有八九。

    但不是哪個文人都敢抨擊國政，如果文人是為了故意摸黑而抨擊，那麽就會被國運製裁，輕則文宮震蕩受傷，重則文宮破碎，淪為廢人。

    不過，鄉試就給文人提供了這種渠道，在鄉試考試中，有五十張空白的宣紙。

    一篇雜文，大概在三百字左右，剛好能寫滿一張宣紙。

    如果你很想一篇洋洋灑灑寫個幾千字，那不好意思，直接零分。

    一張宣紙，必須隻能寫一篇雜文，因為所有宣紙最終都會被打亂，如果寫一篇寫兩張宣紙，那就會出現牛頭不對馬嘴的情況。

    批改考卷的考官，可不會有耐心地幫忙文人把考卷給拚湊起來。

    一張有問題，那分數就直線下降，要是原本能上上的評分，因為一張考卷出問題，那就隻能得到“上下。”

    五十張宣紙，就代表要寫五十篇雜文，這就可以讓那些文人隨意抨擊國政了。

    如今的朝廷，可以抨擊之處不在少數，更何況不止是抨擊國政，也可以抨擊人，反正考卷是封在文院之中，等三年一到，就直接燒毀，外人也不知道考卷內容是什麽。

    寫雜文對蘇木而言，更是小事一樁，更何況隻需要三百字內容？

    從早上到中午，蘇木就搞定了五十篇雜文，然後就把考卷丟在一邊，等士兵來收走。

    …

    第二天雜文也很快考過，第三天就是策論。

    而第四天，就是以聖人著作為基礎，分別寫出詔、判、表、誥各一道。

    第五天，為時務策。

    第六天，為策問。

    第七天，為公文。

    第八天，為解聖言。

    而且為了顯示聖人威嚴，解聖言要考兩天。

    第九天的時候，考生隨時可以交卷離開，而最遲天黑前，就會強製收卷。

    在中午時分，蘇木就答完了考卷，然後順手搖了搖鈴鐺。

    在考棚門口處，有一個鈴鐺，這鈴鐺不能隨便亂搖，考試期間，除了上廁所外，就不允許搖鈴鐺。

    而在第九天的時候，可以搖鈴鐺交卷。

    很快，就有兩個士兵過來，檢驗考卷無誤後，就當場把考卷給封起來，並且蓋上文院官印。

    在文院文人批改之前，外人想動這個考卷，就隻能把文院官印給撕掉，而官印一旦撕掉，那考卷就直接作廢。

    交卷之後，蘇木便往文院門口走去。

    不過到了門口他才發現，文院外麵有一層淡橙色光芒，阻攔著所有文人。

    就在這時，一個人麵無表情走過來，左手托著官印，右手在虛空畫了幾下。

    嗡！

    官印上一道光芒激射而出，正好射在門門口處，那淡橙色光幕，就出現了一個缺口。

    那文人又道：“爾等過來，我替你們解除文宮封印。”

    提前交卷的幾十位考生排成一排，那文人一揮袖袍，溫和的文氣便沒入到他們體內。

    那一瞬間，眾人又恢複了和文宮的聯係…