第十八章 國術傳承之氣韻
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程大妮疑惑道“靈哥兒，這不是刺兒菜嗎？你怎麽叫小薊？”
對，小薊也叫刺兒菜，不識其真麵目的鄉人將它當做野菜吃，那也是常有的。
程靈沒想到會在這山上發現小薊，或者說，她穿越得太匆忙，從來到這個世界以後，不是在逃亡就是在戰鬥，以至於竟沒能想起來，這身邊的大山應該也是一座天然的藥材資源庫。
山上既然能有小薊，就必然也還能有其它藥材，細心些尋找，這都是重要的生存資源。
程靈帶著喜悅道“大姐，刺兒菜就是小薊，小薊搗碎了，是一味止血良藥。金瘡出血，嘔吐，血痢這些它都能治。你快到四周找找，有小薊的話，全都采過來。”
多虧穆三娘手上留著不少穆外公的手劄，原主小時候也受過穆外公教導。所以程靈懂得在山間認藥，這倒也不奇怪。
穆三娘其實也懂些醫術皮毛，但她主要是會接生，手上有些土方子，能看個簡單的風寒咳嗽，在認藥方麵就有些稀疏。
這倒不是說穆三娘不求上進，偷懶不好學，主要還是日常生活的瑣事太多了。
她以寡婦之身要拉扯三個孩子，田裏地裏的活兒不能鬆懈，三不五時地還要走上十裏八鄉去接生，掙個活動錢，再加上各種家務事，又哪裏還能有空閑去學習進步？
就算是小時學過一些東西，長大後被生活中的各種事情一耽誤，再加上長久不用，也都荒廢了。
現在程靈張口能認小薊，穆三娘頓時就用一種“吾家有兒初長成”的欣慰目光看過來。
孩子在她忙碌生活的時候，不經意就從她眼皮子底下，遛著縫兒地長大了，這實在是令人欣喜又難免感慨。
穆三娘頓時道“靈哥兒，還有一味藥，其實止血效果也好得很呢，也是咱們現在就能得到手的！”
程二妮立即接話“阿娘，是什麽？”
這回，不等穆三娘回答，程大妮忽道“阿娘，是燒灰，對不對？”
燒灰？
草木灰？
程靈微微挑眉，就聽穆三娘帶著喜意道“是，咱們割些頭發出來，燒幾把灰，屯著也好，路上或許用得著。”
又對程靈說“靈哥兒，別看就是簡單的頭發燒灰，我這麽多年給人接生，凡是遇到那漏血不止的婦人，隻要不是命裏坐不住的那種，燒灰吃下，都能止血呢！”
程靈頓時懂了，穆三娘說的燒灰，其實就是血餘炭！
《本草綱目》有記載發者血之餘，故方家呼發為血餘。
中藥炮製，炭化以後，更增止血效果。
程靈是正統的國術傳人，從小習武，兼修中醫理論，同時對於各種國學的理解也都很深刻。
因為傳統的國術極為重視站樁養氣，心境培養。要學國術，不但要先修武德，也必須要對醫、儒、道等各方麵文化都有一定理解。
太極煉氣，更是如此。
不讀書，你連練武都練不明白！
諸如，何為陰陽二氣，何為內外統一，何為五行生發，何為正經奇經，等等。
讀不通透，弄不明白的人，至多也就是打熬打熬身體，練些招數技法，要達到真傳的高度，卻根本不可能。
徒稱武夫而已，此非國術！
而深得國術真傳的程靈，在這方麵卻一定是個優等生。
她的醫術，不說頂頂厲害，畢竟缺乏實踐，但在理論方麵，包括各種經書典籍的背誦方麵，她卻無疑是非常優秀了。
穆三娘隻說血餘炭可以治療婦人崩漏，程靈卻知道，血餘炭其實還能治療小便不利、血淋、血痢等症。並且，除了內服，它還能製成藥膏外服。
甚至，穆三娘所說的燒灰，隻是炮製血餘炭的初級手段，真正優秀的炮製方法，應該是扣鍋煆法。
隻是眼下的條件要達到扣鍋煆很難，因此程靈便不提此事。
她隻說“阿娘，那我們削些頭發下來，燒出灰，一部分給施兄服用，一部分留下，做備用藥。”
聽到程靈這話，在旁邊一直悶頭幹活的洪廣義忽然就抬起頭道“程郎君，割小人的頭發吧！小人不怕割頭發。”
語氣卻是十分慷慨，頗有一種做出了大犧牲的意味。
程靈……？
這一刻，程靈的腦子裏就徐徐地冒出了一個問號。
但在片刻後，她又自己想明白了。
古人講究身體發膚受之父母，尋常是輕易不割頭發的。
削發，那可不是什麽簡單的事兒。
這真的是需要決心和慷慨，算得上是一種極為重要的割舍了。
程靈不太能感同身受，但她也沒有拒絕洪廣義的“慷慨”，更沒有說什麽“我也不怕割頭發，割我的就行”之類的話。
既然洪廣義要為自己的兄弟出力，那就讓他出力好了。
這個時候，經過洪廣義的堆砌，溪邊這片平地上已經一溜地被壘出了六個簡易石灶。
而程大妮和程二妮在大家說話的間隙也沒忘記繼續在周邊采集小薊，先前混在那一堆野菜裏的小薊則都已經被程靈翻撿了出來。
程靈用一個有些破損的背簍將這些小薊帶到溪邊，並用陶罐舀水清洗。
總之大家手頭上的活兒都沒停，然後程靈一邊道“洪二兄也不必將頭發全數剃除，割去五六寸便成，也能燒出一些發炭來。”
這個事兒，洪廣義自己就能做。
隻見洪廣義拆開自己那又油又髒的發包，頭發散下來後，好家夥，都打結成一絡一絡了，扯也扯不順，那賣相……嘖！
程靈當時都不忍直視地偏了一下頭，隻能暗思量得虧這頭發燒成的炭，不是要她吃。
她下意識地有些發毛，
隻見洪廣義拆開自己那又油又髒的發包，頭發散下來後，好家夥，都打結成一絡一絡了，扯也扯不順，那賣相……嘖！
程靈當時都不忍直視地偏了一下頭，隻能暗思量得虧這頭發燒成的炭，不是要她吃。
她下意識地有些發毛，