牆壁上掛著燃氣燈具，能夠給整個屋子都提供充足的光。
    雖然外麵已是黑夜，但在屋子裏如同白晝。
    一名年輕的翰林學士正在認真的看著稿件。
    他叫柳葉，是土銘那屆的探花郎。
    要說土銘那屆的科舉，完全能稱得上是群星璀璨，神仙打架了。
    狀元郎土銘，如今已經官拜國子監祭酒了。
    更重要的是，他土銘已經成功的開宗立派，成為了元學宗師。
    這是要死後奔著聖人去的節奏啊！
    而同屆的榜眼顧布德，現如今也是南洋都尉府的長史了。
    不日之後他就要返京了，到時候也會是年青一代臣子中的璀璨。
    而柳葉這個探花郎，壓力可就有點山大了。
    他現如今還在翰林院中供職，等待著有朝一日的出京外派機會。
    他現在手中拿著的這篇文章，是一位老翰林遞過來的。
    老翰林看了一遍，有點吃不準這文章的意思，索性就給了年輕的柳葉去看。
    《重商……》
    不用看完題目，柳葉隻看了前麵的兩個字，眉頭就直接皺了起來。
    居然是陽子居一脈的學問。
    要知道，儒家弟子是最最最，最討厭陽子居的。
    因為這陽子居一脈的學問，教授的全都是重利而忘本，強調的也都是世間萬物應利益最大！
    這種學派的核心，就是以利益去劃分問題。
    處處都要從利益入手的學問，這就和儒家以禮法治天下的根本起了衝突。
    但這柳葉也不是個腐儒。
    當年那篇轟動天下的《拓論》中，也是用了利益劃分的方法，那其中也是能看見陽子居的影子。
    再者說，如今戶部的不少官員，也都是陽子居一脈的學者。
    這也完全能夠說明，當下這個時代，陽子居一脈的學問也是有存在的空間的。
    百家共鳴嘛！
    這也讓儒學有了新的發展。
    本來，這儒家就是一門很具有包容性的學問。
    也正是因為儒家的包容，所以才被前朝的帝王獨尊的。
    朝廷需要一個統一的思想，當然也是需要一個包容性很強的思想。
    比起特別極端的刑名家和墨者來言，儒家就顯得特別柔和，也特別能夠吸取別的學派優點。
    隻不過是走上了獨尊的道路之後，儒家才漸漸的失去了本心，逐漸的丟失了包容性。