大唐最狂暴君！
    了塵沉默良久，緩緩開口。
    “皇帝陛下佛理之深，老朽望塵莫及。
    但若連這眾生緣慈悲都做不到，更何談什麽大慈大悲？
    我佛慈悲，既到了無緣慈悲之境，那更應是眾生平等，一以待之。
    既然陛下已經體悟如此高深佛理，怎麽連凡夫之慈悲都做不到呢？”
    了塵畢竟修佛百年，楊辰對慈悲的一番解讀，乍聽之下，確有振聾發聵之感。
    尤其是剛才，被楊辰氣魄所震懾，心中更是震撼莫名。
    而此時細細想來，楊辰所說，其中多有不清不解之處。
    甚至他心中隱隱有一絲懷疑，楊辰所說佛裏，可能是從哪位高人處聽來的，故有此問。
    楊辰背對著了塵，依舊望著窗外，嘴角微微扯了扯。
    人老成精啊，他這是懷疑朕剽竊他人佛理呢……
    不過剽就剽了，在這個世界，朕絕對是獨一份就是了。
    保持著眺望遠方的姿態，楊辰沒有直接回答了塵的問題，而是反問一句。
    “停戰止戈，真的就能讓天下蒼生平安喜樂？不再受苦？”
    與了塵這種作了百多年和尚的高人，一味辯論佛理，隻會說多錯多。
    楊辰自然不會犯這種錯誤，之前那三層慈悲的佛理，來個先聲奪人就夠了。
    現在要做的，是將話題拉到自己的主場。
    對於楊辰的問題，了塵略微思索，點頭應道。
    “這是自然，而這天下，也隻有皇帝陛下您有這個能力。”
    楊辰不禁搖頭失笑。
    “嗬嗬，大師真是太高看朕了，諸國之戰，卷入其中，哪一方又不是身不由己。
    在諸國混戰的大勢中，大唐也不過是這汪陽狂瀾中的一葉小舟，隨時都有傾覆之危。
    朕掌舵著這艘小舟，多是夜不能寐，如履薄冰。”
    “陛下過謙了，諸國之戰確是駭浪驚濤，但這諸國大勢，卻是陛下您有意為之，攪動風雲。
    依照老朽愚見，若不陛下您原本的計劃，因為自身功力反噬，還有那糧草之事耽擱了，如今北域、大魏的軍隊，已經多是刀下亡魂了吧？
    如今看似諸國混戰，群雄逐鹿，可實則都在陛下棋盤之中。
    陛下身為執棋之人，夜不能寐倒是不假，如履薄冰也是應該。
    但您若說，您身不由己，老朽卻是不信的。”
    了塵一番話說出口，中淩霄、寧澤都有些不可置信。
    畢竟在他們看來，大唐形勢可是危急的很，怎麽在了塵口中，反而是大唐能橫掃諸國？
    二人看了眼了塵，又看向窗邊的楊辰。
    那道挺拔身影，越發莫測起來。
    “嗬嗬……大師果然非常人也。
    你所說，朕不否認，但對於朕的問題，你的回答，朕認為……
    大錯而特錯！”
    楊辰豁然轉身，擲地有聲。
    “大師可聽聞，樹欲靜而風不止？”
    “縱然朕一心止戈，將所有精力都放在諸國議和上。
    那大魏皇帝如何想？
    北域諸國國主如何想？
    中原數千裏沃土，他們垂涎欲滴，豈肯善罷甘休。
    大師隻看到朕以天下為棋盤，一心蕩平北域，卻看不到，梁、魏如何犯我大唐邊境？
    大師口口聲聲，眾生平等，慈悲為懷。
    朕屠滅的五十萬魏軍，他們是蒼生。
    梁、魏、北域諸國，收戰亂之苦的百姓，他們是蒼生。
    那我大唐這麽多年，被劫掠、屠殺的男兒姓，被掠去草原，供草原貴族淫樂的女人，他們不是蒼生嗎？”
    了塵抬眉“眾生平等，他們如何不是蒼生，老朽本意並非是讓大唐妥協，而是希望大唐皇帝陛下，您能慈悲為懷，將征戰之心，化做諸國休戰之心。
    皇帝陛下，您……”
    “荒謬！”
    楊辰直接打斷了了塵的話。
    “就算一時休戰又如何，不出數年，戰事必定又起。
    為何？
    因為諸國皆視他國為獵物！
    無不想侵占他國而壯大自身！
    大師將蒼生，需知捕食的欲望，是萬物生長的本能！”
    楊辰一對橘紅色的眸子，直視了塵，話題再轉。
    “有猛虎撲倒樵夫，樵夫將死，大師何為？”
    了塵脫口而出。
    “救下樵夫……”
    “那猛虎就會餓死，眾生平等，樵夫是生靈，猛虎就不是？”
    “這……”了塵一時語塞。
    楊辰拂袖“昔有佛祖割肉喂鷹，又有我佛以身飼虎。
    但大師請記得，那終究是一種修行，是在達到無緣慈悲之境的一種修行。
    若想真正領會佛法真諦，需超脫小乘，而至大乘。
    為何無緣慈悲，才是大慈大悲？
    便是超脫萬物，世間萬物自有其輪回，佛無差別、無私心以對待萬物，是以才是真的慈悲。
    大師如今執著於以己之道，助蒼生脫離苦難，已是入了歧途。”
    割肉喂鷹？以身飼虎？
    了塵沒有聽過這樣的故事，但聽字麵大致也能明白，這是什麽意思。
    佛真的經曆了這種修行？
    老朽是太執著了嗎？
    了塵蒼老但向來通透的眸子，浮現迷惑，整個人陷入迷思之中。
    見了塵陷入困惑，楊辰循循善誘。
    “朕並非沒有慈悲之心，助蒼生脫離苦難，也是朕心中所向往的。
    隻是朕與大師的解決方式，不甚相同罷了。
    朕已經聽了大師的慈悲之法。
    那大師何不聽聽，朕的慈悲？”