拿到了【黑紋陣羽織】，神穀川先是去了趟夢幻樂園放置靈喵萬事屋。

    之後便穿著這套新衣服，傳送去了高天原。

    神殿的側廳，天鈿女命像下。

    戴著妒麵，並且在羽織加持之下，擁有點魅力的神穀川進入其中。

    鈴彥姬還是老樣子，手持短鈴杖，紅裙配裹胸，大膽又妖豔。

    下身光滑白皙的赤足上，烙印著豔麗的神秘火雲紋，再搭配上腳踝上的金色足環，有一種別樣的美感。

    鈴彥姬原本保持著靜坐不動的姿勢，仿佛和她身後那尊巨大又栩栩如生的凋塑融為一體。因為感受到了神穀川熟悉的氣息靠近，才略顯茫然地抬頭，開始念固定台詞：

    “尚未成熟的鬼神共主，歡迎重返高天原……”

    鈴彥姬上下打量神穀，目光在神穀川臉上的怪誕白麵具，和身上的黑紋陣羽織上緩慢來回遊走。

    她赤紅色的眼童慢慢恢複色彩，像是一團嬌豔的火種在欣喜閃爍。

    鈴彥姬那張美豔的臉上，露出滿意的神色來，改變了固定台詞：

    “恭喜您，能見證您朝著鬼神共主的神座又邁進一步，吾榮幸之至。由衷希望能看見您登臨神座的那一天。在此之前，請先收下這個。”

    聽著鈴彥姬姐姐的話語變化，神穀川高興不已。

    來了來了！

    二階段的高天原成長禮包！

    鈴彥姬，讓我觸碰你內在的黑暗！

    叮叮——

    鈴彥姬手裏的鈴杖發出聲響。

    她坐在巨大石像的台麵上，著的雙足，一隻踏在石台上，戴金環的那隻輕輕抵在地上，小腿上的紅雲咒文更加妖豔了幾分。

    這位美豔的神祇將身體微微前傾，從豐滿的裹胸布裏掏出一朵盛開的櫻粉花朵。

    “不是……鈴彥姬的裹胸布裏到底藏了多少東西？我記得上次開高天原道場的鑰匙也是從那裏麵摸出來的。”

    神穀川在心裏吐槽道，然後就看見那朵粉色的嬌豔花朵飛旋回轉，飄落過來。

    大家去快可以試試吧。】

    直直落在他的掌心。

    [獲得尋隱桃花！]

    [尋隱桃花（特殊素材無評級）：開啟高天原連接隱裏世界通道的必需品。破碎高天原於冥冥之中，與數個隱裏世界保持連通。捏碎尋隱桃花，可以找到這些潛藏著的通道。]

    “尋隱桃花……隱裏世界？”神穀川認真閱讀完手機給的物品鑒定信息。

    隱裏。

    這個概念神穀並不陌生，畢竟他曾經接觸過。

    在花鈴詭校的人工湖底，有一道閃光的傳送罅隙，通過那裏可以抵達特殊的地圖副本——【隱裏·羅刹海】。

    而在那片海域之中，有一艘載滿寶物的寶船，以及一隻凶悍的海坊主。

    在小半年前探索過羅刹海，神穀川返回現實後，還在網上查閱了一下“隱裏”這個詞匯概念。

    所謂的隱裏，即是“隱藏的世界”。

    在日本的民間傳說中，一般被描繪成位於深山中、墓穴中、河川最上遊或者是水淵深處等地的特殊境地，是必須通過隱蔽道路，或者特殊途徑，才能抵達的理想之境。

    宛若桃花源、烏托邦。

    在日本古時候，存在不少和隱裏有關的故事。

    比如傳說江戶時期一個獵人在深山裏迷路，偶然聽見山中有織布、碾米的聲音，還從河流的上遊看見有碗快飄來。

    獵人逆流而上，發現來到一個土地平曠、氣候溫暖、人民過著與世無爭生活的地方。那裏的居民還熱情款待了這位外來者。

    後來獵人離開這片理想鄉，想再度尋訪，卻怎麽也找不到來時的道路了。

    這種桃源式隱裏世界，故事追本朔源，源頭是陶淵明的《桃花源記》。這類故事流傳到日本，配合上當地樸素的山嶽信仰和理想鄉觀念，逐步形成各種隱裏故事。

    神穀川之前參閱資料的時候還發現，在日本的民間故事裏麵，“隱裏”故事不單單局限於桃源烏托邦，也存在一些凶險、充斥著詭異色彩的特殊傳說。

    而這些紛繁複雜的“隱裏故事”具現到怪談世界中，便形成了一個個遊離於怪談世界“主要世界”之外，隻憑借細微聯係和主世界相連的“隱裏副本”。

    “破碎高天原和數個隱裏世界相連……看來小悟給的攻略，是要我下特殊副本啊。上次在羅刹海裏麵的收獲還是很豐厚的，這次下副本不知道能拿到什麽。”

    神穀川單手捧著【尋隱桃花】短暫沉吟片刻，數秒後，他稍稍用力將手裏的桃花捏碎。

    原本嬌豔的桃花，變化為點點的粉色光點圍繞著神穀川擴散開來。

    隨後，神穀川看見了，在自己的麵前有一條蜿蜒清澈的小溪流淌而出，水流潺潺。

    溪流邊上，一棵棵桃樹撐開枝條，綻放出繁茂的粉花。

    一時間，神穀川個人的視角之中，他仿佛脫離了破碎高天原，來到一片桃林深處。

    能看見落英繽紛蕩進溪水裏，在流水的推動下一路朝前。

    “這……有點意思。”

    神穀川微微感歎，隨後便跟隨著流水和落花走出了鈴彥姬所在的神殿側廳。

    ……

    沿岸布滿桃林的溪流一直流淌到高天原的正廳，在這裏開始出現了三條分叉。

    神穀川走到這裏以後也沒有多想，順著水流，分別走到了三條岔路的盡頭查看。

    這三處盡頭存在相似之處，溪水流淌都是流淌到一處發光的罅隙裂口處就消失不見。

    但三處罅隙發光的顏色各不相同。

    其一是純粹而又略顯平庸的白色。

    其二是熾熱而又稍帶血腥味的紅色。

    其三是深邃，如同深淵一般凝視著一切的黑色。

    “原來小悟說的‘在高天原上要選白色的’是這個意思。”

    把三處罅隙口都觀察了一遍，神穀川心裏就有數了。

    根據悟給的攻略，接下來要選擇發白光的那個罅隙通過。

    神穀自然是打算照做。

    相信小悟！

    先相信，不質疑。

    神穀川果斷走回到第一個岔路口，稍稍靠近白光，他能感受到罅隙之中有股無形的力量正在輕輕拉扯他。

    等他伸手接觸白光，那股拉力陡然增大。

    下一秒，神穀川被拖入到罅隙之中消失不見。

    而先前在高天原上看見的溪流桃林，包括散發紅光和黑光的兩個通道口，也完全消失不見。

    仿佛從來都不存在一般無法尋覓。

    神穀川以後要是還想再探尋高天原上剩下的兩個隱裏世界，還得再消耗額外的【尋隱桃花】才行。

    ……

    視線之內，是一片斷壁殘垣。

    這裏看起來似乎曾經存在過氣勢恢弘的石質建築，但現在已經破落不堪。

    殘缺的石牆上生長著苔蘚，間隙之中雜草肆意瘋長，完全是一片荒敗寂寥的景象。

    廢石建築外圍，是一片鬱鬱蔥蔥的古樹林。

    有帶著草木氣息的風柔和地吹過來，空氣沁人心脾，洗滌肺部。

    “看起來是一個並不陰間的副本。”

    初到這裏的神穀川不由做了一次深呼吸。

    嗡嗡。

    手機震動，一條來自《怪談物語》的通知彈出——

    [特殊地圖已開啟，隱裏·付喪鄉！]

    [注：隱裏地圖即隱藏的世界。是怪談世界內不與外界直接相連，隻能通過各種特殊方式進入的特殊地圖。]

    [付喪鄉中生活著數量眾多的付喪神，它們愛好和平，大多不具備攻擊性，這裏是屬於妖怪的祥和樂土。]

    “付喪鄉……付喪神……但看區域描述，暫時還不知道在這裏能拿到什麽。”

    神穀川看完新的信息便關掉了手機。

    付喪神這個概念，他是知曉的，他在學習各種怪談知識，在網上衝浪的時候有看到。

    和小巫女的聊天過程中，偶爾也會談及。

    付喪神，又稱為九十九神、九九神。

    所謂“九十九”指的是，“漫長的時間及經曆，即九十九年”，或者“多種多樣的萬物，即九十九種”。

    當然，這個數字不是實指，而是虛指。

    意思是“時間久”，“種類多”。

    所以，九十九神用通俗的話解釋——

    就是指種類繁多的器物，如果放置不理經過漫長時間，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂，化成的妖怪。

    類似華夏傳說中的物久成精。

    同時，付喪神還是特殊靈降怪談的一種。

    “小悟說過，我在‘選擇白色’之後，會接觸到很多小妖怪，指的應該就是這裏的付喪神們了。另外，她還讓我不要傷害這裏中立或友善的怪談。”

    神穀川在腦海裏簡單回顧了一下小悟說過的話。

    而悟給的攻略到此為止，之後還會發生什麽，她似乎也看不到具體的了。

    在付喪鄉裏該做什麽，該怎麽做，隻能靠神穀川自己判斷。

    “先從這片廢墟出去再說。”

    神穀開始朝石頭廢墟外麵走去，同時把小小老頭放出來探路。

    在自家斥候的帶領之下，神穀於外頭鬱鬱蔥蔥的古樹林間，找到了一條不算寬敞的蜿蜒泥路。

    順著泥路繼續走，大概過了十幾分鍾。

    神穀川似乎是來到了古樹林的盡頭，能看見不遠處開闊的平坦土地，還能看到遠處一些矮小的茅草屋舍林立。

    “那是付喪神們住的地方嗎？”

    神穀正想出了古樹林，去到遠處那些茅草屋看看情況。

    這時候，他忽然聽見了密集的低語聲，從泥濘小路的兩邊樹林裏傳來，似乎是很多人聚一起小聲而虔誠地念佛經。

    同時還得聽見清脆的碰撞聲夾雜在其中。

    像是瓷碟瓷碗碰撞發出來的聲響。

    “阿巴！阿巴！”

    走在前頭的小小老頭快速跑回到神穀川的腳邊，對著周圍的樹叢指指點點。

    不過他沒有消失逃跑。

    按照以往的經驗，隻要小小老頭沒跑的話，就意味著當前還不存在什麽危險。

    神穀川停步，他感覺到周邊的樹叢裏麵，似乎是有不少羸弱的怪談氣息存在，而且數量很多。

    等候了大概半分鍾。

    誦經的低語越來越密集，類似瓷碟瓷碗的碰撞聲也越來越像。

    終於從右側的樹蔭下麵，幾個不過一指頭高，比現在的小小老頭還小一半的怪談開始現身。

    一開始隻是數個，後來越聚越多，密密麻麻站了一地。

    這些怪談的外形很奇特。

    服裝上像是一個個穿著破爛僧衣的托缽僧人，每一個都像是戴帽子一般，頭頂著一個小小的瓷酒杯。

    它們聚集在一起，就像是一大群僧人正在圍繞著神穀川托缽化緣。

    剛才的細小誦經聲就是這群怪談發出來的。

    至於瓷器的碰響，則來源於它們頭頂的瓷酒杯彼此碰撞。

    “這些是什麽東西？啊，等一下，我好像知道了……一群豬口暮露？”

    神穀川加載怪談遊戲已經有大半年的時間，平時也是會經常抽空學習和怪談相關的理論知識的，再加上還有鬼塚和結城大叔兩個見多識廣的官方除靈師可以請教。

    他目前的怪談知識見聞，已經遠超常人了。

    神穀川認出來這種怪談的身份，豬口暮露。

    付喪神的一種。

    “豬口”是日本一種用來喝酒的小杯子，通常是成套的；而“暮露”一詞通常用來指那些穿著破爛的僧人。

    由此顯而易見的，豬口暮露就是小酒杯成精而化成的付喪神。

    因為豬口酒杯成套，所以這種付喪神通常也是紮堆出現。

    叮當叮當——

    窸窸窣窣，窸窸窣窣——

    一地的豬口暮露圍著付喪鄉的外來者，彼此之間竊竊私語，似乎是充滿好奇，但又不敢靠得太近。

    而神穀川這邊。

    小小老頭因為被一群陌生怪談圍堵住，稍稍有點慫，他沿著自己主人的袴褲羽織往上爬，一直爬到神穀川的肩膀上坐下。

    借著主人氣勢，小小老頭才恢複了從容態度，“阿巴阿巴”叫嚷著，一臉得意去看地上密集的小酒杯怪談們。

    至於神穀，他自然不會很在意地上這群羸弱的小豬口們。

    隻是用好奇的眼光，對著它們上下打量。

    看了一陣子，神穀覺得自己得和這些第一批次遇見的本地付喪神們說點什麽。

    可說點什麽好呢？

    他來【隱裏·付喪鄉】是為了搜尋有用道具，或者其他提升自己實力的辦法，以此來對抗育種師的。

    目的性很強。

    但要是直接問“你們這地方有什麽特殊土特產是我這個外鄉人可以帶走的？”，是不是有點過於直白了？

    神穀川這邊還在揣度打招呼的用詞和話術，地上那群豬口暮露們卻忽然嘰嘰喳喳叫嚷起來，朝著兩邊分散，讓出了一條道路來。

    與此同時，有“叮鈴咣啷”更為響亮的瓷器碰撞聲從古樹林的深處傳出來，還附帶有厚重的腳步聲。

    好像有什麽大的要來了。

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