235 付喪鄉

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    拿到了【黑紋陣羽織】,神穀川先是去了趟夢幻樂園放置靈喵萬事屋。

    之後便穿著這套新衣服,傳送去了高天原。

    神殿的側廳,天鈿女命像下。

    戴著妒麵,並且在羽織加持之下,擁有點魅力的神穀川進入其中。

    鈴彥姬還是老樣子,手持短鈴杖,紅裙配裹胸,大膽又妖豔。

    下身光滑白皙的赤足上,烙印著豔麗的神秘火雲紋,再搭配上腳踝上的金色足環,有一種別樣的美感。

    鈴彥姬原本保持著靜坐不動的姿勢,仿佛和她身後那尊巨大又栩栩如生的凋塑融為一體。因為感受到了神穀川熟悉的氣息靠近,才略顯茫然地抬頭,開始念固定台詞:

    “尚未成熟的鬼神共主,歡迎重返高天原……”

    鈴彥姬上下打量神穀,目光在神穀川臉上的怪誕白麵具,和身上的黑紋陣羽織上緩慢來回遊走。

    她赤紅色的眼童慢慢恢複色彩,像是一團嬌豔的火種在欣喜閃爍。

    鈴彥姬那張美豔的臉上,露出滿意的神色來,改變了固定台詞:

    “恭喜您,能見證您朝著鬼神共主的神座又邁進一步,吾榮幸之至。由衷希望能看見您登臨神座的那一天。在此之前,請先收下這個。”

    聽著鈴彥姬姐姐的話語變化,神穀川高興不已。

    來了來了!

    二階段的高天原成長禮包!

    鈴彥姬,讓我觸碰你內在的黑暗!

    叮叮——

    鈴彥姬手裏的鈴杖發出聲響。

    她坐在巨大石像的台麵上,著的雙足,一隻踏在石台上,戴金環的那隻輕輕抵在地上,小腿上的紅雲咒文更加妖豔了幾分。

    這位美豔的神祇將身體微微前傾,從豐滿的裹胸布裏掏出一朵盛開的櫻粉花朵。

    “不是……鈴彥姬的裹胸布裏到底藏了多少東西?我記得上次開高天原道場的鑰匙也是從那裏麵摸出來的。”

    神穀川在心裏吐槽道,然後就看見那朵粉色的嬌豔花朵飛旋回轉,飄落過來。

    大家去快可以試試吧。】

    直直落在他的掌心。

    [獲得尋隱桃花!]

    [尋隱桃花(特殊素材無評級):開啟高天原連接隱裏世界通道的必需品。破碎高天原於冥冥之中,與數個隱裏世界保持連通。捏碎尋隱桃花,可以找到這些潛藏著的通道。]

    “尋隱桃花……隱裏世界?”神穀川認真閱讀完手機給的物品鑒定信息。

    隱裏。

    這個概念神穀並不陌生,畢竟他曾經接觸過。

    在花鈴詭校的人工湖底,有一道閃光的傳送罅隙,通過那裏可以抵達特殊的地圖副本——【隱裏·羅刹海】。

    而在那片海域之中,有一艘載滿寶物的寶船,以及一隻凶悍的海坊主。

    在小半年前探索過羅刹海,神穀川返回現實後,還在網上查閱了一下“隱裏”這個詞匯概念。

    所謂的隱裏,即是“隱藏的世界”。

    在日本的民間傳說中,一般被描繪成位於深山中、墓穴中、河川最上遊或者是水淵深處等地的特殊境地,是必須通過隱蔽道路,或者特殊途徑,才能抵達的理想之境。

    宛若桃花源、烏托邦。

    在日本古時候,存在不少和隱裏有關的故事。

    比如傳說江戶時期一個獵人在深山裏迷路,偶然聽見山中有織布、碾米的聲音,還從河流的上遊看見有碗快飄來。

    獵人逆流而上,發現來到一個土地平曠、氣候溫暖、人民過著與世無爭生活的地方。那裏的居民還熱情款待了這位外來者。

    後來獵人離開這片理想鄉,想再度尋訪,卻怎麽也找不到來時的道路了。

    這種桃源式隱裏世界,故事追本朔源,源頭是陶淵明的《桃花源記》。這類故事流傳到日本,配合上當地樸素的山嶽信仰和理想鄉觀念,逐步形成各種隱裏故事。

    神穀川之前參閱資料的時候還發現,在日本的民間故事裏麵,“隱裏”故事不單單局限於桃源烏托邦,也存在一些凶險、充斥著詭異色彩的特殊傳說。

    而這些紛繁複雜的“隱裏故事”具現到怪談世界中,便形成了一個個遊離於怪談世界“主要世界”之外,隻憑借細微聯係和主世界相連的“隱裏副本”。

    “破碎高天原和數個隱裏世界相連……看來小悟給的攻略,是要我下特殊副本啊。上次在羅刹海裏麵的收獲還是很豐厚的,這次下副本不知道能拿到什麽。”

    神穀川單手捧著【尋隱桃花】短暫沉吟片刻,數秒後,他稍稍用力將手裏的桃花捏碎。

    原本嬌豔的桃花,變化為點點的粉色光點圍繞著神穀川擴散開來。

    隨後,神穀川看見了,在自己的麵前有一條蜿蜒清澈的小溪流淌而出,水流潺潺。

    溪流邊上,一棵棵桃樹撐開枝條,綻放出繁茂的粉花。

    一時間,神穀川個人的視角之中,他仿佛脫離了破碎高天原,來到一片桃林深處。

    能看見落英繽紛蕩進溪水裏,在流水的推動下一路朝前。

    “這……有點意思。”

    神穀川微微感歎,隨後便跟隨著流水和落花走出了鈴彥姬所在的神殿側廳。

    ……

    沿岸布滿桃林的溪流一直流淌到高天原的正廳,在這裏開始出現了三條分叉。

    神穀川走到這裏以後也沒有多想,順著水流,分別走到了三條岔路的盡頭查看。

    這三處盡頭存在相似之處,溪水流淌都是流淌到一處發光的罅隙裂口處就消失不見。

    但三處罅隙發光的顏色各不相同。

    其一是純粹而又略顯平庸的白色。

    其二是熾熱而又稍帶血腥味的紅色。

    其三是深邃,如同深淵一般凝視著一切的黑色。

    “原來小悟說的‘在高天原上要選白色的’是這個意思。”

    把三處罅隙口都觀察了一遍,神穀川心裏就有數了。

    根據悟給的攻略,接下來要選擇發白光的那個罅隙通過。

    神穀自然是打算照做。

    相信小悟!

    先相信,不質疑。

    神穀川果斷走回到第一個岔路口,稍稍靠近白光,他能感受到罅隙之中有股無形的力量正在輕輕拉扯他。

    等他伸手接觸白光,那股拉力陡然增大。

    下一秒,神穀川被拖入到罅隙之中消失不見。

    而先前在高天原上看見的溪流桃林,包括散發紅光和黑光的兩個通道口,也完全消失不見。

    仿佛從來都不存在一般無法尋覓。

    神穀川以後要是還想再探尋高天原上剩下的兩個隱裏世界,還得再消耗額外的【尋隱桃花】才行。

    ……

    視線之內,是一片斷壁殘垣。

    這裏看起來似乎曾經存在過氣勢恢弘的石質建築,但現在已經破落不堪。

    殘缺的石牆上生長著苔蘚,間隙之中雜草肆意瘋長,完全是一片荒敗寂寥的景象。

    廢石建築外圍,是一片鬱鬱蔥蔥的古樹林。

    有帶著草木氣息的風柔和地吹過來,空氣沁人心脾,洗滌肺部。

    “看起來是一個並不陰間的副本。”

    初到這裏的神穀川不由做了一次深呼吸。

    嗡嗡。

    手機震動,一條來自《怪談物語》的通知彈出——

    [特殊地圖已開啟,隱裏·付喪鄉!]

    [注:隱裏地圖即隱藏的世界。是怪談世界內不與外界直接相連,隻能通過各種特殊方式進入的特殊地圖。]

    [付喪鄉中生活著數量眾多的付喪神,它們愛好和平,大多不具備攻擊性,這裏是屬於妖怪的祥和樂土。]

    “付喪鄉……付喪神……但看區域描述,暫時還不知道在這裏能拿到什麽。”

    神穀川看完新的信息便關掉了手機。

    付喪神這個概念,他是知曉的,他在學習各種怪談知識,在網上衝浪的時候有看到。

    和小巫女的聊天過程中,偶爾也會談及。

    付喪神,又稱為九十九神、九九神。

    所謂“九十九”指的是,“漫長的時間及經曆,即九十九年”,或者“多種多樣的萬物,即九十九種”。

    當然,這個數字不是實指,而是虛指。

    意思是“時間久”,“種類多”。

    所以,九十九神用通俗的話解釋——

    就是指種類繁多的器物,如果放置不理經過漫長時間,吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂,化成的妖怪。

    類似華夏傳說中的物久成精。

    同時,付喪神還是特殊靈降怪談的一種。

    “小悟說過,我在‘選擇白色’之後,會接觸到很多小妖怪,指的應該就是這裏的付喪神們了。另外,她還讓我不要傷害這裏中立或友善的怪談。”

    神穀川在腦海裏簡單回顧了一下小悟說過的話。

    而悟給的攻略到此為止,之後還會發生什麽,她似乎也看不到具體的了。

    在付喪鄉裏該做什麽,該怎麽做,隻能靠神穀川自己判斷。

    “先從這片廢墟出去再說。”

    神穀開始朝石頭廢墟外麵走去,同時把小小老頭放出來探路。

    在自家斥候的帶領之下,神穀於外頭鬱鬱蔥蔥的古樹林間,找到了一條不算寬敞的蜿蜒泥路。

    順著泥路繼續走,大概過了十幾分鍾。

    神穀川似乎是來到了古樹林的盡頭,能看見不遠處開闊的平坦土地,還能看到遠處一些矮小的茅草屋舍林立。

    “那是付喪神們住的地方嗎?”

    神穀正想出了古樹林,去到遠處那些茅草屋看看情況。

    這時候,他忽然聽見了密集的低語聲,從泥濘小路的兩邊樹林裏傳來,似乎是很多人聚一起小聲而虔誠地念佛經。

    同時還得聽見清脆的碰撞聲夾雜在其中。

    像是瓷碟瓷碗碰撞發出來的聲響。

    “阿巴!阿巴!”

    走在前頭的小小老頭快速跑回到神穀川的腳邊,對著周圍的樹叢指指點點。

    不過他沒有消失逃跑。

    按照以往的經驗,隻要小小老頭沒跑的話,就意味著當前還不存在什麽危險。

    神穀川停步,他感覺到周邊的樹叢裏麵,似乎是有不少羸弱的怪談氣息存在,而且數量很多。

    等候了大概半分鍾。

    誦經的低語越來越密集,類似瓷碟瓷碗的碰撞聲也越來越像。

    終於從右側的樹蔭下麵,幾個不過一指頭高,比現在的小小老頭還小一半的怪談開始現身。

    一開始隻是數個,後來越聚越多,密密麻麻站了一地。

    這些怪談的外形很奇特。

    服裝上像是一個個穿著破爛僧衣的托缽僧人,每一個都像是戴帽子一般,頭頂著一個小小的瓷酒杯。

    它們聚集在一起,就像是一大群僧人正在圍繞著神穀川托缽化緣。

    剛才的細小誦經聲就是這群怪談發出來的。

    至於瓷器的碰響,則來源於它們頭頂的瓷酒杯彼此碰撞。

    “這些是什麽東西?啊,等一下,我好像知道了……一群豬口暮露?”

    神穀川加載怪談遊戲已經有大半年的時間,平時也是會經常抽空學習和怪談相關的理論知識的,再加上還有鬼塚和結城大叔兩個見多識廣的官方除靈師可以請教。

    他目前的怪談知識見聞,已經遠超常人了。

    神穀川認出來這種怪談的身份,豬口暮露。

    付喪神的一種。

    “豬口”是日本一種用來喝酒的小杯子,通常是成套的;而“暮露”一詞通常用來指那些穿著破爛的僧人。

    由此顯而易見的,豬口暮露就是小酒杯成精而化成的付喪神。

    因為豬口酒杯成套,所以這種付喪神通常也是紮堆出現。

    叮當叮當——

    窸窸窣窣,窸窸窣窣——

    一地的豬口暮露圍著付喪鄉的外來者,彼此之間竊竊私語,似乎是充滿好奇,但又不敢靠得太近。

    而神穀川這邊。

    小小老頭因為被一群陌生怪談圍堵住,稍稍有點慫,他沿著自己主人的袴褲羽織往上爬,一直爬到神穀川的肩膀上坐下。

    借著主人氣勢,小小老頭才恢複了從容態度,“阿巴阿巴”叫嚷著,一臉得意去看地上密集的小酒杯怪談們。

    至於神穀,他自然不會很在意地上這群羸弱的小豬口們。

    隻是用好奇的眼光,對著它們上下打量。

    看了一陣子,神穀覺得自己得和這些第一批次遇見的本地付喪神們說點什麽。

    可說點什麽好呢?

    他來【隱裏·付喪鄉】是為了搜尋有用道具,或者其他提升自己實力的辦法,以此來對抗育種師的。

    目的性很強。

    但要是直接問“你們這地方有什麽特殊土特產是我這個外鄉人可以帶走的?”,是不是有點過於直白了?

    神穀川這邊還在揣度打招呼的用詞和話術,地上那群豬口暮露們卻忽然嘰嘰喳喳叫嚷起來,朝著兩邊分散,讓出了一條道路來。

    與此同時,有“叮鈴咣啷”更為響亮的瓷器碰撞聲從古樹林的深處傳出來,還附帶有厚重的腳步聲。

    好像有什麽大的要來了。

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