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    起點練法，仍照前者法則習之，但預知先後天合一之理，內外卦歸於一之式。二者判別，且能使先天為後天之體，後天為先天之用。無先天則後天無根本，無後天則先天不成全。其理雖有先天為之本，然無外式之形，隻能行無然自然之道，不能習之以全體也。若使之先天健全，即借後天有形式之身，以行有為變化之道，則能補全先天之氣也。但拳術未習熟時，似乎有分順伸逆縮，判而為二之意。其實是先天後天氣力不符，故有分而為二之理。且以拳術之理，分而言之為先天後天，合而言之，則為渾然一氣。今以先天而言則為拳中無形之勁，謂之性。性即身中無形之八卦也，亦謂之先天。以後天而言，自有身形陰陽開合伸縮，生出四象。四象者，各有陰陽謂之情。情者，手足身體旋轉動作，即成有形之八卦也(拳之八式)，謂之後天。此是先後天分言，謂之開也。合而言之，人心即天理，天理即人心。意者心之所發，身體四稍是意之所指揮也，則拳中之氣，身體手足聽其指揮，循著次序漸漸習去，自始至終無有乖戾之氣，則能盡性矣。盡其性則能複其未發意之初心，但拳術初練時，四體之作用不能盡合於力，力不能盡合於氣，氣不能盡合於意，似乎拳中伸縮有二式之別，若得其所以然，練習先後合一之理，惟其三害且莫犯，謹守九要而不失，則四體身形隨意指揮，故能上下相連，手足相顧，內外如一，渾然天理，此時是先後天八卦合一之體也。