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    話分兩頭。卻說巫、刁二人，率領宮甲，圍了東宮，遍處搜尋，不見世子昭的蹤影。看看鼓打四更，雍巫曰：“吾等擅圍東宮，不過出其不意，若還遲至天明，被他公子知覺，先據朝堂，大事去矣。不如且歸宮擁立長公子，看群情如何，再作道理。”豎刁曰：“此言正合吾意。”二人收甲，未及還宮，但見朝門大開，百官紛紛而集。不過是高氏、國氏、管氏、鮑氏、陳氏、隰氏、南郭氏、北郭氏、閭丘氏這一班子孫臣庶，其名也不可盡述。這些眾官員聞說巫、刁二人，率領許多甲士出宮，料必宮中有變，都到朝房打聽消息。宮內已漏出齊侯凶信了。又聞東宮被圍，不消說得，是奸臣乘機作亂。“那世子是先公所立，若世子有失，吾等何麵目為齊臣？”三三兩兩，正商議去救護世子。恰好巫、刁二人兵轉，眾官員一擁而前，七嘴八張的，都問道：“世子何在？”雍巫拱手答曰：“世子無虧，今在宮中。”眾人曰：“無虧未曾受命冊立，非吾主也，還我世子昭來！”豎刁仗劍大言曰：“昭已逐去了！今奉先公臨終遺命，立長子無虧為君，有不從者，劍下誅之。”眾人憤憤不平，亂嚷亂罵：“都是你這班奸佞，欺死蔑生，擅權廢置。你若立了無虧，吾等誓不為臣！”大夫管平挺身而出曰：“今日先打死這兩個奸臣，除卻禍根，再作商議。”手挺牙笏，望豎刁頂門便打。豎刁用劍架住。眾官員卻待上前相助，隻見雍巫大喝曰：“甲士們，今番還不動手，平日養你每何幹？”數百名甲士，各挺器械，一齊發作，將眾官員亂砍。眾人手無兵器，況且寡不敵眾，弱不敵強，如何支架得來？正是：“白玉階前為戰地，金鑾殿上見閻王。”百官死於亂軍之手者，十分之三。其餘帶傷者甚多，俱亂竄出朝門去了。
    再說巫、刁二人，殺散了眾百官，天已大明，遂於宮中扶出公子無虧，至朝堂即位。內侍們鳴鍾擊鼓，甲士環列兩邊，階下拜舞稱賀者，剛剛隻有雍巫、豎刁二人。無虧又慚又怒。雍巫奏曰：“大喪未發，群臣尚未知送舊，安知迎新乎？此事必須召國、高二老入朝，方可號召百官，壓服人眾。”無虧準奏，即遣內侍分頭宣召右卿國懿仲，左卿高虎。這兩位是周天子所命監國之臣，世為上卿，群僚欽服，所以召之。國懿仲與高虎聞內侍將命，知齊侯已死，且不具朝服，即時披麻帶孝，入朝奔喪。巫、刁二人，急忙迎住於門外，謂曰：“今日新君禦殿，老大夫權且從吉。”國、高二老齊聲答曰：“未殯舊君，先拜新君，非禮也。誰非先公之子，老夫何擇，惟能主喪者，則從之。”巫、刁語塞。國、高乃就門外，望空再拜，大哭而出。無虧曰：“大喪未殯，群臣又不服，如之奈何？”豎刁曰：“今日之事，譬如搏虎，有力者勝。主上但據住正殿，臣等列兵兩廡，俟公子有入朝者，即以兵劫之。”無虧從其言。長衛姬盡出本宮之甲，凡內侍悉令軍裝，宮女長大有力者，亦湊甲士之數，巫、刁各統一半，分布兩廡。不在話下。
    且說衛公子開方，聞巫、刁擁立無虧，謂葛嬴之子潘曰：“太子昭不知何往，若無虧可立，公子獨不可立乎？”乃悉起家丁死士，列營於右殿，密姬之子商人，與少衛姬之子元共議：“同是先公骨血，江山莫不有分。公子潘已據右殿，吾等同據左殿。世子昭若到，大家讓位，若其不來，把齊國四份均分。”元以為然。亦各起家甲，及平素所養門下之士，成隊而來。公子元列營於左殿，公子商人列營於朝門，相約為犄角之勢。巫、刁畏三公子之眾，牢把正殿，不敢出攻。三公子又畏巫、刁之強，各守軍營，謹防衝突。正是：“朝中成敵國，路上絕行人。”有詩為證：
    鳳閣龍樓虎豹嘶，紛紛戈甲滿丹墀。分明四虎爭殘肉，那個降心肯伏低？
    其時隻有公子雍怕事，出奔秦國去訖，秦穆公用為大夫。不在話下。
    且說眾官知世子出奔，無所朝宗，皆閉門不出。惟有老臣國懿仲、高虎，心如刀刺，隻想解結，未得其策。如此相持，不覺兩月有餘。高虎曰：“諸公子但知奪位，不思治喪，吾今日當以死爭。國懿仲曰：“子先入言，我則繼之，同舍一命，以報累朝爵祿之恩可也。”高虎曰：“隻我兩人開口，濟得甚事？凡食齊祿者，莫非臣子，吾等沿門喚集，同至朝堂，且奉公子無虧主喪何如？”懿仲曰：“‘立子以長’，立無虧不為無名。”於是分頭四下，招呼群臣，同去哭臨。眾官員見兩位老大夫做主，放著膽各具喪服，相率入朝。豎貂攔住問曰：“老大夫此來何意？”高虎曰：“彼此相持，無有了期。吾等專請公子主喪而來，無他意也。”貂乃揖虎而進。虎將手一招，國懿仲同群臣俱入，直至朝堂，告無虧曰：“臣等聞‘父母之恩，猶天地也。’故為人子者，生則致敬，死則殯葬。未聞父死不殮，而爭富貴者。且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉？今先君已死六十七日矣，尚未入棺，公子雖禦正殿，於心安乎？”言罷，群臣皆伏地痛哭。無虧亦泣下曰：“孤之不孝，罪通於天。孤非不欲成喪禮，其如元等之見逼何？”國懿仲曰：“太子已外奔，惟公子最長。公子若能主喪事，收殮先君，大位自屬。公子元等，雖分據殿門，老臣當以義責之，誰敢與公子爭者！”無虧收淚下拜曰：“此孤之願也。”高虎吩咐雍巫，仍守殿廡，群公子但衰麻入臨者，便放入宮，如帶挾兵仗者，即時拿住正罪。豎貂先至寢宮，安排殯殮。
    卻說桓公屍在床上，日久無人照顧，雖則冬天，血肉狼藉，屍氣所蒸，生蟲如蟻，直散出於牆外。起初眾人尚不知蟲從何來，及入寢室，發開窗槅，見蟲攢屍骨，無不淒慘。無虧放聲大哭，群臣皆哭。即日取梓棺盛殮，皮肉皆腐，僅以袍帶裹之，草草而已。惟晏蛾兒麵色如生，形體不變，高虎等知為忠烈之婦，歎息不已，亦命取棺殮之。高虎等率群臣奉無虧居主喪之位，眾人各依次哭靈。是夜，同宿於柩側。卻說公子元、公子潘、公子商人，列營在外，見高、國老臣，率群臣喪服入內，不知何事。後聞桓公已殯，群臣俱奉無虧主喪，戴以為君，各相傳語，言：“高、國為主，吾等不能與爭矣！”乃各散去兵眾，俱衰麻入宮奔喪，兄弟相見，各各大哭。當時若無高、國說下無虧，此事不知如何結局也！胡曾先生有詩歎曰：
    違背忠臣寵佞臣，致令骨肉肆紛爭。若非高國行和局，白骨堆床葬不成。
    卻說齊世子昭逃奔宋國，見了宋襄公，哭拜於地，訴以雍巫、豎刁作亂之事。其時宋襄公乃集群臣問曰：“昔齊桓公曾以公子昭囑托寡人，立為太子，屈指十年矣。寡人中心藏之，不敢忘也。今巫、刁內亂，太子見逐，寡人欲約會諸侯，共討齊罪，納昭於齊，定其君位而返。此舉若遂，名動諸侯，便可倡率會盟，以紹桓公之伯業，卿等以為何如？”忽有一大臣出班奏曰：“宋國有三不如齊，焉能伯諸侯乎？”襄公視之，其人乃桓公之長子，襄公之庶兄，因先年讓國不立，襄公以為上卿，公子目夷字子魚也。襄公曰：“子魚言‘三不如齊’，其故安在？”目夷曰：“齊有泰山渤海之險，琅玡即墨之饒，我國小土薄，兵少糧稀，一不如也。齊有高、國世卿，以幹其國，有管仲、寧戚、隰朋、鮑叔牙以謀其事，我文武不具，賢才不登，二不如也。桓公北伐山戎，‘俞兒’開道，獵於郊外，‘委蛇’現形。我今年春正月，五星隕地，俱化為石，二月又有大風之異，六鷁退飛，此乃上而降下，求進反退之象，三不如也。有此三不如齊，自保且不暇，何暇顧他人乎？”襄公曰：“寡人以仁義為主，不救遺孤，非仁也。受人囑而棄之，非義也。”遂以納太子昭傳檄諸侯，約以來年春正月，共集齊郊。檄至衛國，衛大夫寧速進曰：“立子以嫡，無嫡立長，禮之常也。無虧年長，且有戍衛之勞，於我有恩，願君勿與。”衛文公曰：“昭已立為世子，天下莫不知之。夫戍衛，私恩也，立世子，公義也。以私廢公，寡人不為也。”檄至魯國，魯僖公曰：“齊侯托昭於宋，不托寡人，寡人惟知長幼之序矣。若宋伐無虧，寡人當救之。”
    周襄王十年，齊公子無虧元年三月，宋襄公親合衛、曹、邾三國之師，奉世子昭伐齊，屯兵於郊。時雍巫已進位中大夫，為司馬，掌兵權矣。無虧使統兵出城禦敵，寺貂居中調度。高、國二卿分守城池。高虎謂國懿仲曰：“吾之立無虧，為先君之未殯，非奉之也。今世子已至，又得宋助，論理則彼順，較勢則彼強。且巫、刁戕殺百官，專權亂政，必為齊患。不若乘此除之，迎世子奉以為君。則諸公子絕覬覦之望，而齊有泰山之安矣。”懿仲曰：“易牙統兵駐郊，吾召豎刁，托以議事，因而殺之，率百官奉迎世子，以代無虧之位。吾諒易牙無能為也。”高虎曰：“此計大妙！”乃伏壯士於城樓，托言機密重事，使人請豎刁相會。正是：“做就機關擒猛虎，安排香餌釣鼇魚。”不知豎刁性命如何，且看下回分解。