陽曆一千五百一十一年，中宮甲域，一對身著紫袍、氣度不凡的中年夫婦牽著一位十歲的幼童，從遠方緩緩走入了果部落。
    如今的果部落，對比十年前已是大變樣。
    原本穴居山洞茹毛飲血的原始居民，如今已是住進了茅屋草廬之中，開啟了刀耕火種的時代。
    在楊氏子弟的教化下，不僅僅衍生出了姓氏，更是靈慧開化，有了自己的語言文字。
    以楊弘遠與紫苑的修為，來去果部落自然是輕鬆無比。
    不過兩人也並未刻意隱藏身形，是故，第一時間便被坐鎮此地的楊沁瑜發現。
    “小祖安好！”
    在見過了楊弘遠兩人後，楊沁瑜神色有些古怪的對著兩人身側的小童行禮。
    楊沁瑜看著這位自己一手帶大小祖，雖然已經接受，可還是有點別扭。
    “孫兒也好！”
    那小童原本也是一副小大人的模樣，此刻聞言卻是眼中閃著狡黠，笑著應下。
    雖然楊盛神乃是秉豐天氣運而出，從小早慧。
    可跟父母外出遊曆前不過五六歲的年紀，心智、眼界都非今日可比。
    雖然他如今剛剛開始修練，可麵對著大羅中期的楊沁瑜，卻是安心的應下了小祖之稱。
    楊沁瑜聞言，嘴角不由得抽了抽，可麵對著這位古靈精怪的小祖還不敢表現出來。
    當初老祖給自己送來這麽一位祖宗，可是把他折騰的不輕。
    如今這小祖宗日長，要是讓他不滿意，說不得後麵還要如何折騰自己。
    這位小童不是別人，正是趁著豐天開界，清濁劃分、陰陽交匯之時，由楊弘遠、紫苑所孕的第三子。
    不僅僅與天地乾坤相合，更是得豐天三十六顆本源山河珠孕化，可謂得天獨厚。
    對比其三位哥哥姐姐，不論跟腳、氣運，都是遠遠超出，可謂真正的天命之子。
    當初楊沁瑜還奇怪，豐天九道紫氣，為何老祖母可得兩道。
    原來在進入混沌之地時，這位小祖就開始孕化了。
    一出生就有堪比上品仙器的山河珠伴生，更有鴻蒙紫氣加身，先天得豐天氣運垂青。
    這機緣、氣運，不要說別人了，就是楊沁瑜也看的眼饞無比。
    “瑜兒，如何了！”
    楊弘遠跟著楊沁瑜一路穿過果部落，停在當初果部落穴居山腳的一處由山石搭建的粗獷廟宇之前。
    楊弘遠當初與紫苑七人進入混沌之地，以平息其餘混沌至尊隔空掀起的混沌亂流，以減少對豐天的衝擊。
    不過十月之後，楊盛神誕生，楊弘遠與紫苑自然不能再呆在混沌之地。
    雖說此後，大部分時間，楊盛神都交給了楊沁瑜管帶。
    可身為親身父母的楊弘遠兩人也不想楊盛神幼年時期留下遺憾，再則楊盛神應是他們最後一個孩子了，是故也經常陪伴。
    直到五年前，楊盛神心智大增，兩人便帶著楊盛神遊曆豐天，直至今日返回。
    “烈祖如今正在以香火願力重塑神軀，再開辟出一方神域，便算是進階成功了！”
    那座山石搭建的廟宇雖然有些簡陋，可卻被濃鬱的香火願力充斥。
    透過廟宇，能看到其中有一座神像，橫刀立馬，很是威武。
    而那神像的麵容，分明便是楊家三代老祖，已逝千年的楊成照的模樣。
    在那神像中，正有一道陰魂，在不斷的吸納香火願力。
    當初楊弘遠進入混沌之地後，楊沁瑜便帶著桃源秘境中的萬千凡修族人開始了教化豐天諸部落。
    這些原始部落，衣食住行皆是依本能而行。
    哪怕楊沁瑜著急建立神道的修行體係，也不得不耐下性子。
    在萬千族人散布豐天諸宮各域之後，楊沁瑜便返回了果部落。
    作為自己親自教化的部落，不論是開化程度，還是信仰程度，都遠超其餘部落。
    是故，在楊沁瑜的授意下，果部落的首領丹很快便建立了這座簡陋的山神廟。
    其後楊沁瑜便展開封神榜，將楊成照的本源魂魄注入山神廟中，以香火願力滋養。
    五年前，楊弘遠來到果部落，成功喚醒了沉睡千年的楊成照。
    楊成照生前雖有真人境的修為，可未達到天罡境，神識靈化與混批結合。
    是故，在鬼道開辟之後，雖然也受了本源陰冥之氣的滋養，卻並未修行尚未完善的鬼道。
    不過，其魂魄已是穩固了不少，在純粹的香火願力孕化下，卻是終於複蘇。
    祖孫兩人一敘別情自是不用多言，隨後楊弘遠便傳了楊成照神道修行的法門。
    神道修行之法，楊沁瑜諸人雖是也有修習，可卻都是分魂化身兼修。
    真正以本源魂魄靈光修行正統香火神道的，楊成照算是第一人！
    如同陳紀一般，雖說其乃是武道之祖，可其畢竟有靈竅修行資質。
    楊君延這位完全的凡人，才算是真正修行武道的第一人。
    之所以如此，卻是因為新創之法修行必然是千難萬難，卻得有辟道載道之人！
    楊成照生前也有真人境的修為，又有陰冥之氣與香火願力的滋養，論其魂魄的穩固程度，卻是還要超過其坐化之死。
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    再有神道之法以及楊弘遠的看顧，修行起來卻是順利。
    神道第一境是為神力境，即有生靈信仰祭拜，香火願力滋養穩固本源魂魄，不至於消散天地。
    此後以香火願力凝聚為神力，便算邁入了神道門檻。
    此後能以神力結合本源靈光凝結一道本源神符，作為魂魄的載體存身，便算是進階了第二境神符境。
    進階此境，魂魄便無了消散之危，同時也可施展一些基礎的手段神通。
    第三境喚作神權境，乃是以生靈祈願與山川地利結合，凝聚出一尊神道法印，可以掌控一部分河嶽山川權柄。
    神道修行前期兩境，與鬼道相似，修為神通對比其餘三道都較弱。
    可至第三境，便可化借助神道法印運轉一絲天地權柄對敵。
    雖然戰力受限於地域所在以及香火願力的多寡，可已是不弱於地道多少，超過鬼、武兩道。
    有著充足的香火願力，堪比神權境的真人境魂魄，更有楊沁瑜以封神金榜接引一縷天地意誌凝聚的神篆。
    此等待遇，比起陳紀修武道、楊玄機修地道、楊弘揚修鬼道，還要豐厚許多。
    如此，楊承烈修行前三境自然輕鬆無比。
    而凝聚了山神法印的楊成照，在充足的香火願力下，已是足夠庇護方圓百裏的果部落。
    而隨著楊成照這位山神的不斷顯靈，在不斷壯大果部落的同時，也使得果部落諸人越發的虔誠。
    如今不過五年過去，楊成照已是攢夠了香火願力，重塑神軀，開辟神域，向著神道第四境神域境衝擊。
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