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    尹曉眯著雙眼暢快的喝了幾大口牛奶，將有些饑餓的小肚皮填的半飽，才壓抑著興奮的心情瞄了一眼老媽正在做的習題，是以前她深感頭痛的理數。為了證明剛剛她的發現不是自己的妄想，尹曉趁著她媽媽正集中精力演算思索，她看了幾個標著重點、難點記號的題目。
    和剛剛一樣的事發生了，那些被她看了一遍的題目就像刻在她腦海一樣，記得清清楚楚，兩相對比，連標點符號也不差，最重要的是讀完題，她的大腦就立馬將完美正確的答案分析出來，有的還有數種不同的解法也是一瞬間呈現在她的腦海。震驚的深吸一口氣，尹曉艱難地控製著自己瘋狂加速的心跳。是真的，真的是真的啊！以她前世沉浸在網絡數年的經驗來描述，那就是她的大腦由於不明原因而產生變異，而且還是往好的方向發生了令人震驚到難以置信的變異，簡單來說就是她有了一個變異大腦，她真的有了個變異大腦啊！她真的變聰明了啊！並不是她的妄想啊！要是放在以前她肯定說什麽也不會相信，可重生這把詭異的事都發生在她身上了，她還有什麽不能接受的呢？既然這每一件事都超出了自然與科學的範圍，那就不能有常理來對待；既然這些不可思議的事都發生在她的身上，那她還有什麽可矯情的？既然都是好事，都已發生，那她就隻有接受，也隻能選擇接受，就當是上天的饋贈，重生還有大禮包好拿！壓抑不住的狂喜在心間激蕩，哈哈，尹曉忍不住笑出聲來.....
    “嗬...嗬..咳咳咳....”尹曉太過興奮竟忘了自己正在喝奶，一口牛奶嗆到嗓子裏，大意受罪，她又一次體會喘不過氣的感覺，也引起鄭玉芷的注意。
    “喝著牛奶還笑，小貓兒有啥高興事？嗆到了吧！”雖然嘴上抱怨，但鄭玉芷還是麻利的給女兒拍背止咳，那聲抱怨聲中更多的是對女兒的憐愛之情，還有一絲好奇，一絲好笑，而無責怪之意。
    好一會兒，尹曉才恢複過來。將手中的奶瓶塞到尹媽手中，她的目光卻盯在了尹媽放在床頭櫃上的牛津英語大詞典、現代漢語大字典上，她想，她以後的日子不會再無聊下去了，她想，她找到解決無聊生活的辦法了。嗬嗬，尹曉在心裏發笑，變異大腦呀，那可是舉世難求的寶貝，現在她也擁有了，她怎麽能夠浪費呢，那是要遭天譴的！
    掙紮著向床的方向撲去，尹曉不老實的在尹媽懷裏亂扭，她已經要迫不接待的去再一次驗證他變異後的大腦的神奇之處。尹媽看了看懷裏不老實的女兒，笑罵了一句小妮子，好不容易從抽出點時間陪她，抱抱她，她還不要。算了，尹媽遂隨了尹曉的意願將她床上，給她拿了兩個尹爸寄回來的小玩具放她自己玩。女兒乖不鬧騰她，她也好專心複習，畢竟再有月餘就是她要再次參加高考的時間了，時間緊迫，她的抓緊每一分一秒。這床頭有兩塊擋板，一麵靠牆，想想她又從櫃子裏拿了三床厚被子堵在外邊防止女兒摔下來後自己又坐回窗前書桌邊繼續學習。女兒給她省心，她就要更加努力，為女兒創造更好地生活條件！
    尹曉見媽媽又重新投入學習中，沒有過一段時間就不會再回頭，她嘴角掛著一絲笑容，努力當爬行動物向床頭奮進。爬到床頭後尹曉翻身撐起她軟軟的小身板坐穩，再把雙臂舉起，用力將事先看準的牛津英文大詞典劃拉到懷裏，噝...分量不輕的詞典砸到她身上真疼，尹曉不禁倒吸一口涼氣，咧著嘴苦笑一下，她這小身板還真不行，這本詞典要是再重一點，非把她的小胳膊砸脫臼不可。扭頭看了看並沒有驚動學習中的媽媽，尹曉索性將懷裏的詞典放到麵前的床上，就倚著床板而坐。
    感懷的撫摸了一遍牛津英語大詞典，尹曉翻開硬板封皮，微眯起雙眼，一頁頁仔細翻讀，伴著淡淡的油墨香味，帶著虔誠的心情，沉浸在海量的詞條、詞意、詞根......之中。她如饑似渴的記憶著詞典裏的單詞、釋義、音標、短語、句子......就是有超強的記憶力、過目不忘的能力，也是要努力後才會有收獲的，為了收獲的甜蜜的果實，她要努力再努力！這些都是她以後的基礎，基礎越牢固，她才能走得更遠。雖然前世她的英語已過八級，但她的基礎並不是很牢固，所以現在就要努力了。天上不會隨意掉餡餅，就算掉下了餡餅還要看你有沒有能力接住吃掉，而不是被它砸的頭破血流。
    這一世，不管是強迫自己也好、自己養成也好，她一定得改掉前世一些不好的習慣，自由散漫，總是隨著自己性子來就是其中之一。前世年輕時無知，一味的追求自由，直到後來年紀大了才明白，在這個世上，沒有一定的資本是無以立足的，更別談什麽自由，沒有一定的資本，自由隻是用天大的代價換回的微小無意義的成果。
    萬物都有其發展規則，真正的自由是建立在僅僅依靠自身感覺來行動，並且在時候不深加追究的基礎上，否則就會發現，完全都是被迫的。根據史賓諾莎的說法，人是沒有自由意誌的，我們所有的言行都是上帝（大自然）透過我們來進行的（自然法則）。
    但是，康德認為，我們必須假定人有自由意誌，作為一個由物質形成的存在者，我們完全屬於自然界，因此受到因果律的支配。在這種情況下我們沒有自由意誌可言。可是做為一個有理性的存在者，我們在康德所謂的‘物自身’(與我們的感官印象沒有關係的世界本身)中占有一席之地。隻有在我們追隨我們的‘實踐理性’，並因此得以做道德上的抉擇時，我們才有自由意誌可言。因為當我們遵守道德法則時，我們也正是製定這項法則的人，在這個時候，我們是自由的。
    自由，我們要想得到它，就必須理解它，自由也有類別，就說我們付出代價換來身體的暫時自由，那還是毫無意義的。
    這一世，她的意誌還是要追求自由，因為作為一個有理智、有思想的人都會向往自由。但有所不同的是，這一世，她追求的是在在一定的高度所得到的身與心真正的自由。在這之前，她要為之付出不懈的努力。
    是 由】.