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    第九十七章：鳩摩智！
    “吐蕃國國師鳩摩智，見過各位大師！有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空！”坐定之後，鳩摩智首先關注的，不是坐在自己身前的段正明四人，而是自己進來之後，都一樣背對著自己的枯榮大師，鳩摩智見此隱晦一笑，隨後開口說道。本觀幾人聞聲則是驚訝的對視了起來。
    “大輪明王果然博學精深，名不虛傳，一見麵就能道破老衲所參枯襌來曆！”這枯榮禪功乃是天龍寺本身擁有的武學典籍，並非大理段氏武學，若是能修煉大成，卻是無需懼怕那大輪明王，隻是這枯榮禪功修煉艱難，縱是枯榮大師這般年歲，也不過修至半枯半榮的境界。
    “師尊釋迦牟尼在婆羅雙樹之間入滅，東南西北各有雙樹。一枯一榮，意為天地八界，非枯非榮，非假非空！”所謂的枯榮，來曆便是如此，此乃佛經便有記載，而這枯榮禪功，便是自佛經之中悟得，意也由此而生。
    “小僧生平得一知己，是大宋姑蘇人士，複姓慕容，單名一個博字！便是那姑蘇慕容家，已故的主人慕容博老先生！小僧三十年前，與慕容先生相識以武論交，得以慕容先生指點，小僧回到吐蕃之後潛心苦練，終有所成！卻未料還未及圖報，慕容先生便以西登極樂！”
    一番論道結束之後，便是今日的正題，鳩摩智正是開始說起了與那慕容博老先生的往事，而說起這些，自然是想要取六脈神劍的理由，眾人心中明了，但作為主方卻是不能怠慢客人，否則卻會被別人說大理不懂禮法，反正無論他說什麽，六脈神劍也是萬萬不能借出。
    “嗯！明王與慕容老先生相交，乃是緣分！如今慕容先生已經仙去，便是說明緣分已盡，既然緣分已盡，又何必強求！”心中清楚鳩摩智心思的枯榮大師，卻是開口說道。既然都是佛門，那就理應用佛理讓對方退去，佛家不正是講求一切隨緣嗎？
    “當年與慕容先生論及劍法，深信大理天龍寺的六脈神劍，乃天下第一的劍法！小僧未能得見，引為平生憾事，小僧當年曾許下諾言，日後借閱劍譜，所以今天特來向求！”那鳩摩智也是知道，自己今日前來，所求非是佛人中人應有，故此可以撇開枯榮大師的佛理。
    “哦？那慕容先生已經往生極樂，對人間的武學，豈能有所眷戀！明王此行豈不是畫蛇添足之嫌！”他大輪明王不說佛理，枯榮大師卻是偏要說，難道他堂堂的大輪明王吐蕃國師還能不講道理嗎？
    “大丈夫言出承諾，生死無悔！雖然慕容先生已經身故，但小僧也必須旅行諾言，去的劍譜，在慕容先生墳前火化！以慰其在天之靈！”出家人本來就不應該強求什麽，看著此時眼前的大輪明王，就連段譽都忍不住想問，這究竟算不算得道高僧，他怎麽看也像是一個眷戀執著的俗人罷了！
    “六脈神劍，乃是段氏天龍寺的武學秘典，豈能憑明王一句話就拱手相送！”雖然他們護著自己寺中的武學秘典，也屬於一種執著，但六脈神劍本身，並非天龍寺所有，乃是段氏先人所嘔心瀝血之作，就這樣隨隨便便借出去，他們如何對得起段氏先祖。
    “小僧深知歸寺鎮刹之寶，不敢空手相借，所以準備了三件寶物，用來交換六脈神劍劍譜！”好像早就已經知道了他們會如此一說，隻要不說佛理，就好辦的多了，早就料到的鳩摩智拍了拍手，隨後隻見，後麵兩個小喇嘛就抬著一個約莫三尺的箱子，放在了眾人的麵前。
    “段氏乃是大理國主，奇珍異寶當然不稀罕，這三本武功要訣，小僧輾轉尋得，裏麵詳述七十二絕技要旨，練法以及破解之道！如果歸寺肯以六脈神劍劍譜做交換的話，小僧感激不盡，貴寺也可以存下一本手抄本，小僧保證，一得到劍譜以後，立即封固，送到慕容先生墳前火化，絕不私下偷窺！”
    隻見將盒子打開以後，盒子之內放著正放著三本武功秘籍，正是少林七十二絕技的拈花指、多羅葉指以及無相劫指，均是少林七十二絕技之中的強勁指法。眾人見狀不由驚訝。這少林的絕技，流落一本已經是難以置信，竟然同時出現三本，卻是不知這大輪明王何處尋得。
    “此三本武功要訣，均是少林指法要訣，與貴寺的一陽指，頗有相互驗證的價值，小僧從中獲益良多，不妨在各位麵前獻一獻醜！”看著眼前眾人，鳩摩智麵露一絲得意笑容，隨後，雙手十合開口說道，下一刻，猛然發功，撚指而出。
    隔空撚指，揮手掃向一邊拳頭粗壯的紅燭，隻見隔空之間，紅燭如同被鋒利之物切割一般，化作一片一片的燭片，如同受到吸引一般，來到了鳩摩智的手中，正是少林拈花指，陰柔之中兼並陽剛之勁，若是打成三指拈物，無論如何堅實之石，都能應指而碎。傷人於無形之中。
    “獻醜了！接下來，就是多羅葉指！”用完拈花指之後，鳩摩智右手拇指並入掌心，其餘四指平伸，隨後運功而出，四肢彎曲彈射而出，指力貫出，頓時擊中了眼前的盒子，如同鋒利的寶刀一般，連續的砍在了盒子之上，盒子頓時破碎，三本秘籍落在了地麵之上。
    “多羅葉指專橫霸道！接下來，就是無相劫指！”用完多羅葉指之後，鳩摩智好似可以挑釁一般開口說道，隨後，雙手撚指，並攏一處，兩手食指同時擊想破碎的木盒，頓時，炙熱指力慣出，木盒之上木片跳動，頓時化作黑炭一般，正是無相劫指。