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    作者：這樣說集體潛意識，大家可能還覺得空泛，我還是舉個例子吧，比如說地域文化就是一種集體潛意識，其中包含了方言和飲食文化等。
    提到飲食文化，就少不了傳統的八大菜係了，有魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜和徽菜。由於我是東北人，那就再提一個，遼菜。遼菜中有小雞燉蘑菇、豬肉燉粉條……（咽下口水）
    為什麽同一個地區的人會講同一種方言，同一個地方的人愛好同種口味的飲食？這就是我們所共有的集體潛意識的作用。而遊戲的適用範圍就寬得多了，因為我們每一個人的童年都參與和體驗過。
    疑惑哥：說了那麽多，現在我還想知道，憑什麽說箱庭療法就能夠治愈患者的心理疾病？
    作者：我們每一個人的身體都有自我治愈創傷的能力，同樣，我們每一個人的心靈深處，也有自我治愈心靈創傷的力量。箱庭療法就是在集體潛意識和原型理論的作用下成為了溝通意識和無意識的一座橋梁，使患者的無意識意識化，實現個體與其心靈的“對話”，達到自我心理治愈這種心理治療中最高的境界。
    疑惑哥：你能通過我所用的玩具來了解我的想法，那我想問，這些玩具在沙盤中的擺放位置也能讓你獲得我的心理信息嗎？
    作者：那當然了。其實玩具本身的象征意義也是不固定的，還要看擺放者自己的具體解釋，比如他把一條龍當成一條項鏈，那這條龍在他那幅作品中就隻能當項鏈來看。
    說到不同的擺放位置，那就複雜得多了。同樣一件玩具在不同擺放位置的寓意也是不固定的，就算在同一位置，如果他整幅作品表現的內容不同，那寓意也是不同的。而且看一幅箱庭作品還要考慮到它的整體性、流動性、統和性，甚至是時間性等等，太多了。
    在這裏就簡單給你介紹幾點關於空間位置的說法好了。
    一般來說，箱子的左側可以看成是人的內在世界、無意識世界，右側可以看成是外在世界、意識世界。整個箱庭作品朝左側發展即意味著退行，朝向右側則意味著進行。箱庭上部是精神世界的象征，也是父性的象征；箱庭下部是物質世界的象征，也是母性的象征。
    疑惑哥：這些表現也有什麽原理存在嗎？
    弗洛伊德、榮格齊聲說：當然有了，這點上我倆觀點還是相同的，那就是投射理論！啥叫投射呢？投射是心理防禦機製的一種，是消除焦慮的主要手段，具體是指人們把自己不能容忍的衝動和欲望轉移到他人身上，或者以其他形式表現出來，借此消除內心的痛苦。
    作者：那麽擺放玩具的過程中，患者就把內心潛意識的痛苦通過作品表現了出來，不僅讓苦悶得到發泄，還能讓治療師通過作品內容來了解患者真實的病因所在！
    弗洛伊德、榮格：說得好！不過，今天也不早了，我們想說的也差不多了，現在是不是該回去了？
    作者：兩位慢走啊！
    疑惑哥：再見了大師們！
    弗洛伊德、榮格：大家再見！
    疑惑哥：人都走了，現在是不是可以給我分析分析那幅箱庭作品了啊？
    作者：（斜睨了一眼）呃，你說你這表現的是一個遊行場麵是不？
    疑惑哥：嗯，是的。
    作者：整個場麵的布局都挺和諧，也很豐滿，看得出你最近精神狀態是不錯的，心情也輕鬆，是不是發生了什麽讓你開心的事？
    疑惑哥：對啊，我最近剛順利搞定了公司的一個項目，現在無壓一身輕。
    作者：但我還是發現一點問題，你這隊伍的遊行方向是從右上到左下的，表明你心理力量有一個衰弱的趨勢，我估計你的輕鬆裏還是有隱憂的。
    疑惑哥：嗯……確實是，現在這份工作壓力太大，永遠都有解決不完的問題，輕鬆也隻是暫時的，我開始想要不要換份工作了。
    作者：你看看，真讓我說著了！
    好了，關於箱庭的部分我已經講得差不多了，下麵該來看看它在解決就業焦慮中的應用了。我把論文中研究的一位叫保保的患者的案例按照箱庭治療過程中的創傷、轉化、治愈三個時期，分別從中抽調一幅作品放在這裏為大家做一個講解與呈現。
    保保，男，22歲，某大學大四學生。
    保保的自述：
    臨近畢業前三個月，我開始著手投簡曆找工作，原以為讀的大學不錯，學的還是令人羨慕的國際貿易專業，多次拿到獎學金，英語也過了六級，找份滿意的工作應該不會太難。
    可是一個月過去了，簡曆投出二十多份，有回音的隻有三份。第一個麵試沒做好充分準備，結果在麵試現場發揮不好。第二個麵試的前一天晚上上網找了很多資料，把麵試應該注意的事項和可能要回答的問題都考慮了一遍。當天麵試時心裏還是很緊張，會時不時想起第一次麵試的情景，以至於說話發抖，臉部肌肉非常緊張，表現極差。第三次麵試的企業自己並不滿意，但現場自我介紹和回答問題時頭腦一片空白，手心冒汗，心跳加速，麵紅耳赤，說話語無倫次，口吃，發揮極差。心想別人都能在麵試中發揮自如，自己為什麽一次比一次差，真擔心自己永遠都找不到工作了。
    我家裏經濟條件也不是很好，學費都是借來的，花了那麽多錢上大學現在卻找不到工作，怎麽對得起父母？心情非常煩躁，焦慮，看不進書，吃不下飯，睡不著覺，做任何事情都覺得沒勁，想到工作的事就心煩，自責，擔心，這種情況持續了兩個月。
    保保箱庭作品呈現
    創傷時期。
    主題：爭奪黑鷹
    保保自我陳述：
    黑鷹不是鷹，是直升機的一種。我這次箱庭作品的內容講的是一次黑鷹直升機的墜落。直升機是我方的，它在一場因利益紛爭引起的戰爭中不小心被擊落。戰爭的背景因為存在國際集團紛爭等因素，十分複雜，在這兒我就不多說了。它墜毀的地方在一片雜亂的樓群中，大概是非洲貧民聚集區常見的那種建築，因此我方和敵方想快速到達墜落地點都是不容易的。飛機上有重要的物資——其實飛機本身就是一種資產。不清楚裏麵的人是否還活著，我們是以救人為主要目的的，但資源的奪取同樣重要。因此，我在箱庭的中心位置擺放了失事的直升機，它被雜亂的樓宇圍困著。箱庭的左邊是我方派出的執行該任務的部隊，在箱庭的右邊，對方采取的行動也同樣迅速，我們都在爭分奪秒地趕進。時值黃昏，天色漸晚，能見度越來越低，因此拯救行動也越來越困難。結局沒有想過，應該是成功的吧。
    作者對於該作品的分析：
    飛機往來於天地之間，因而象征著箱庭製作者與天地或者父母之間關係的平衡情況。而飛機失事通常隱含著對自己的否定，願望實現的破滅。可以看出保保在就業過程中理想與現實的落差，內心受挫的狀態以及他與父母之間存在的矛盾。
    武器是衝突矛盾的象征，也是自我保護、防禦的象征。保保在作品中所運用的輕重型武器反映出其內心世界因就業焦慮引發的衝突，以及對因麵試引起的社交擴張的抵抗心理。
    在保保的這次作品中，表現的是兩支部隊的交鋒與對峙，也正好說明保保自己內心正麵臨著一種艱難的抉擇、一次重大的挑戰和一場激烈的鬥爭。對資源的搶奪，說明保保渴望通過得到外界的幫助讓自己達到理想的水平。
    飛機墜毀的位置在箱庭中央並被雜亂無章的房屋環衛，可以感受出保保的孤獨、封閉與混亂。我方與敵方分處箱庭左右，顯現出保保正為來自未來的將要麵對的問題困惑，但同時也能看出他試圖擺脫這種困頓的局麵，勇敢麵對未來的一種心理趨勢。
    （ps：該箱庭作品的原型來自美國大片《黑鷹墜落》，事後我看了一遍，就更能深刻體會保保的痛苦心境了。）
    轉化時期：
    轉化時期的箱庭作品中通常會出現幾種象征性的事物，如：蝴蝶、青蛙、蟬和蛇。我想這些都很好理解，蝴蝶常被用來形容人“破繭成蝶”；青蛙也有類似的生命轉化的過程，比如從蝌蚪轉化成水陸兩棲的青蛙；蛇是因為它有一個蛻皮的過程而呈現出了轉化的意義；蟬的蟲蛹在地下生活幾年乃至十幾年才會破土而出，等待蟬變，生出飛翔的翅膀，因此常被譽為“羽化成仙”，除此之外，蟬蛻還可以做藥材。
    下麵來看看保保的轉化時期。
    主題：角蛙的世界
    保保的自我陳述：
    在這幅作品中我表現了角蛙的生存環境。角蛙是一種常見的可以家庭飼養的非常可愛的寵物。在箱庭的左上角我放的是角蛙的小房子，它可以在裏麵睡覺或者躲避陽光什麽的，小房子下麵被我鋪上了能令角蛙感到非常舒適的青苔。在小房子的右邊，是一些角蛙的卵。這在現實的飼養中應該是沒有的，這是我想象的。卵的右邊就是我們可愛的小角蛙了，也是我自己的象征。由於角蛙適宜在潮濕的地方生存，因此我挖了一個淺淺的小水坑，讓它待著。角蛙下方的那些蟲子是食物，看起來它是個有充足食物的不愁吃不愁喝的家夥。箱庭的下方分別是烤燈和加濕器，以維持角蛙生存所需要的溫度和濕度。這就是角蛙的世界。我想它是無比快樂和自在的，它滿足於這一切就像很多人滿足於自己目前幸福的生活。
    作者對於這幅箱庭作品的分析：
    青蛙是母親、多產的象征，是春雨和再生的先行官，因此象征著繁育和再生。保保的這幅箱庭作品以角蛙為主題，具有巨大的轉化意義。
    保保在這幅作品中直接或間接表現了水的主題，而水通常象征著新生、活力、精力旺盛。因此可以看出，保保在經曆了現實的就業挫折和內心的掙紮焦慮後，內心的能量漸漸獲得重生，漸漸能夠平靜理智地看待現實中的不順，並有勇氣麵對它們。
    而箱庭中所表現的角蛙所擁有的充足的食物，可能說明保保對自身努力結果充滿了期待，對現實中的種種矛盾是做了充足的對抗準備的。
    在這幅作品中，還出現了角蛙這一明確的替代的自我像，並承認箱庭左上角的房子是自己的家，說明保保開始願意了解和麵對自己的內心世界。
    烤燈等的出現也是保保自身心理力量逐漸強大的表現。並且，烤燈與加濕器等位於箱庭下方位置和角蛙位於箱庭右上方的位置也可以說明保保在現實生活中漸漸充滿力量，並渴望精神世界的超脫，這與保保目前想要擺脫就業困境的想法不謀而合。
    但這隻角蛙是被豢養在籠子裏並且以水圍困，說明保保還是沒有達到完全的自我釋放，內心場仍然不足夠強大，以解決目前所有的問題。
    總的來說這幅箱庭作品的轉化意義遠遠大於創傷，已經可以看出保保積極的內心願望與努力。
    治愈時期。
    以下這幅圖是保保在治療過程中的最後一幅作品。主題：苦與樂
    完成後，保保沒有對它做任何解釋，隻是微笑著看我。
    疑惑哥：這是什麽意思？他為什麽不說說？
    作者：意思自在其中，以你的高見你認為會是什麽呢？
    疑惑哥：主題是“苦與樂”，我感覺他通過自己的經曆，可能悟出了一個道理，人生來就是要受苦的！
    作者：哎呀，非也非也，我要否定你這個想法。我說人生來不是“受苦”，而是“享苦”的，你信不？
    疑惑哥：享苦？怎麽解釋？隻聽說過“享樂”。
    作者：你看保保最後擺的是什麽？
    疑惑哥：一幅八卦圖。
    作者：八卦八卦，一黑一白，黑白相間，相互依托。你可以把它們看成生與死、成與敗、悲與喜等等。正所謂沒有黑就沒有白，沒有白也沒有黑。這個道理用在苦與樂上就是，不受苦，你哪會把樂當回事；不受苦，你人生也許就會因為它的缺失變得空白；不受苦，你怎麽才能得到隻有苦難過後方能收獲的東西呢？
    疑惑哥：嗯。
    作者：你泡過腳嗎？
    疑惑哥：怎麽說到這兒了？當然泡過。
    作者：水熱的時候你什麽感覺？
    疑惑哥：燙得疼。
    作者：沒錯，泡腳時因為水燙，會疼得你雙拳緊握，麵紅耳赤，咬牙切齒，悲痛欲絕。可是泡完了以後你有什麽感覺？
    疑惑哥：爽，舒服，解乏。
    作者：沒錯吧，比沒泡之前還要舒服。“享苦”也是這個道理，經曆痛苦的時候你恨，你怨，你憤，你悲，你尋死覓活歇斯底裏，但你卻忽略了，此時的你正是在泡人生的腳。
    經曆這些苦過後，不管你回過頭去還是繼續向前看，生活對你而言都不再像從前那麽寡淡了，你會學到很多，明白很多。對於你自己而言，經過這種曆練後，也許才能真正頓悟生命的意義何在。
    疑惑哥：那種經曆十分不幸的人該如何看待“享苦”呢？
    作者：很簡單，經曆十分不幸的就好比是在泡腳水中添加了很多浴鹽，泡的時候會格外給力，那泡過之後當然也收獲更多！
    疑惑哥：那你說水太熱都燙脫皮了怎麽辦？
    作者：別跟我這兒打岔哈，自殘問題不在我們這個話題的討論範圍。
    疑惑哥：哈哈哈！
    作者：達摩祖師六世傳人六祖慧能這樣說過，“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角”。先說什麽是菩提，菩提就是覺醒、開悟的狀態，與它對立的境界就是煩惱，是種迷惑、愚昧的狀態。這句話的意思就是，菩提就在世間一切事物之中，離開世間事物而去尋找獨立的菩提，無異於尋找兔子頭上的角，它哪長角啊，因此是純粹白費工夫的。
    正所謂沒有煩惱就沒有菩提。簡單一句話就道明了苦與樂的辯證關係，“向死而生”也是這個道理。
    一念迷時，菩提即煩惱；一念悟時，煩惱即菩提。有一句話怎麽說的，“人生苦短”，你可以把它理解成人生是又痛苦又短暫的，隻要你願意，你還可以把它理解成人生的痛苦是短暫的！
    疑惑哥：你都從哪兒學的這些啊？
    作者：以上出自我本人的“泡腳哲學”和慧能大師的《壇經》。
    疑惑哥：你已了然得道。
    作者：阿彌陀佛，本人現已兩腳離地。
    嗬嗬，不開玩笑，我想保保最後定是悟出了這個道理才能做到對自己的治愈並坦然麵對今後所有的挫折。所以最後我想說，人生的路啊，莫惶恐，盡管前行！