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    這一天，程天藍師徒兩人吃過飯以後，黃沙真人把桌子搬開，搬出香案，放在大廳正中央，之後，又拿出一幅畫卷。程天藍定睛一看，隻見畫上畫的是一個青年道人，右手拿著一把紅色的長劍，威風凜凜，猶如神仙下凡。
    黃沙真人恭恭敬敬地把畫像安放在香案正中央，又細心地點了香燭，這才對著畫像，認認真真地磕了一個響頭。然後他轉過身，對著程天藍問道：小藍，這是我親自描繪的師父圖畫，你過來，對著畫像磕頭。
    程天藍看了看畫像，便走上前，依照黃沙真人的話，磕了一個響頭。
    黃沙真人問程天藍：小藍，你可曉得，我今天為什麽要你對著我的師父磕頭。
    師父，弟子駑鈍，並不曉得。程天藍搖搖頭。
    黃沙真人輕撫長須，淡淡道：小藍，以前我叫你鍛煉身體，讀書養性，那都是打基礎，算不上是真正的道法修煉。從今日起，我黃沙真人，就要真真正正地傳授你道法。
    謝謝師父。程天藍知道自己終於可以學會神奇的道法，大喜過望，又是對黃沙真人恭恭敬敬地磕了三個響頭。
    黃沙真人微笑著，把他扶起，又問道：小藍，你可曉得，為何我叫做黃沙真人？為何我的師兄師姐，叫做劍鋒真人，青樹真人，秋波真人，烈焰真人？
    程天藍想了半晌，搖搖頭：師父，弟子愚笨，不曉得原因，請師父賜教。
    黃沙真人灑然一笑，解釋道：我們六雲五真人，之所以分別叫做劍鋒真人，青樹真人，秋波真人，烈焰真人，與我黃沙真人。我們六雲宗，之所以分為五脈來傳承，這是因為，我們六雲宗的道法，乃是一種五行道法。五行相生相克的道理，就好像一條繩索一般，貫穿在我們六雲宗道法的始末。我們六雲五真人，盡管也修煉其他各係的道法，但還是各有專注擅長的道法。比如劍鋒真人，擅長於火係的道法，青樹真人善於木係道法，秋波真人精擅於水係道法，烈焰真人是火係道法的高手，而我，自然是專修土係道法。小藍，你唯有對五行運轉的奧理理解得極為透徹，才能夠了解我們六雲宗的道法。小藍，你曉得五行為何物？
    程天藍答道：這個徒兒我當然曉得，五行就是金木水火土五種物質。
    那麽，金木水火土又是什麽物質？黃沙真人追問道。
    這個嘛程天藍撓撓頭，他對於五行，隻是知道其名字，至於具體的所指，自然是不曉得的，聽到黃沙真人追問，不由得發了一陣呆，想了半天，才道：這個五行嘛，弟子以為，金呢，就是黃金白銀，木呢，就是青草樹木，水就說江河流水，火就是熊熊火焰，土就是我們腳下的泥土。程天藍感覺自己的解釋極為貼切，越說越是心中越是滿意，忍不住抬起頭，希望能得到黃沙真人的誇獎。
    可是，程天藍看到的，不是黃沙真人滿意的笑容，而是不以為然地搖頭，心中一愣，難道我說錯了嗎？
    黃沙真人搖搖頭，不以為然道：小藍，你倘若以為這些就是五行，那就大謬不然了。停頓了片刻，黃沙真人又是低頭沉思了一陣，好像在回憶著什麽，然後這才慢慢道：五行的說法，是從何人最初提出，到現在誰也說不清楚。有人提出自己的觀點，認為五行理論的開創者是孟子。他說的五百年更替的道理，已經跟五行交換輪回的道理接近。而後來的陰陽家鄒衍，則進一步完善了五行理論，擴大了五行理論的影響。
    隻是，無論五行理論到底誕生在什麽年代，如何誕生，由何人提出，總之，五行的意義，都絕對不是指具體的事物，而是一種泛指，代表萬事萬物中的某種性質。比如說，金所代表的，不是黃金白銀，也不是金屬，而是一種堅硬，無堅不摧的性質，擁有肅殺、殺戮等的特征；而木也不是具體指各種鮮花樹木，而是代表生命的誕生與發育，具有生育生長的特征。至於水，並不是我們看到的江河流水，而是而是代表著事物流動不息的特性，擁有冰冷，往下而走的特征。至於火，也不是指火焰，而是一種熱的能量，擁有灼熱，往上升騰的特征
    黃沙真人細細解釋了五行代表的意義後，又進一步說道：古人們提出觀點，認為這個世界，是由金木水火土這五種基本元素組成，而世間萬事萬物之所以會變化、發展，都是由於這五種元素不住地運動、碰撞。簡單來說，五行理論認為，五種元素的變化運轉，就是這個世界發展變化的根本力量。而道教誕生後，就吸取了這種理論學說，作為道法的根本理論之一。
    我們六雲宗，原來隻是道教中的二流小宗門，修煉的，主要是木係道法，幾百年來，也湧現出一些優秀的人物，能夠把六雲宗的木係道法，進一步發展，演化成了火係道法。可惜，他們隻能修煉出道法，卻說不出道法的原理來，也不知道五行變化的奧妙。因此，也就無法把道法更進一步。
    而我的師父天道真人，是修道界千年不遇的驚世天才，他以我們六雲宗原本的道法作為基礎，再與他十多年的遊曆感悟，以及與四海高人比試後的心得揉合，再以上古流行的五行學說為基礎理論，最終成功創造出一種獨一無二的修煉道法，讓我們六雲宗從此鯉躍龍門，成為天下第一宗門。
    小藍，你要曉得，天地間的生機之氣，其實不是一種純淨的生氣，而是各種生氣的集合。關於這一點，古人已經認識到，可是卻並沒有人對它的成分有過分析與總結，更沒有人認識到，可以把它們與道法結合。我的師父，天道真人，在深入地觀察、分析與總結後，這才發現，天地生機之氣的特性，居然與古代提出的五行理論相通，所以他才以五行學說為基礎，把天地間的生機之氣，分為五種，分別是：金係生機之氣、木係生機之氣、水係生機之氣、火係生機之氣和土係生機之氣。
    這五種生機之氣，每一種生機之氣，都有屬於自身的特征：金係生機之氣具有很強的殺傷性；木係的生機之氣擁有堅韌與作育的特性；水係的生機之氣擁有冰冷向下的特性；火係的生機之氣則是灼熱升騰；土係的生機之氣凝固可變。根據生機之氣的差異，道法也由此而分成了金係道法，木係道法，水係道法，火係道法與土係道法。各係的道法，都與生機之氣相對應，特征也是各有差異。大概而言，火係道法注重攻擊殺傷，土係道法主要是防禦，金水兩係的道法，都可攻可守，而木係的道法，則是富於變化跟靈性。
    了解到五行的生機之氣後，天道真人這才發現，原來六雲宗一直修煉的，正是駕禦木係生機之氣的木係道法。而正是因為青木生烈火的特征，所以當木係道法能夠修煉到極為高深的時候，就能夠駕禦火係的生機之氣，從而使出火係的道法來。
    天道真人發現了五行生機之氣的原理後，並沒有停止，而是繼續深入地研究，力求摸索出能夠駕禦其他生機之氣的方法來。花了十多年時間的研究，天道真人終於從原來六雲宗道法的基礎上，研究出一種能夠駕禦五行生機之氣的獨特心法，而他的修為，也借著這一套五行功法，達到了古人沒有辦法達到的地步，成為了修仙界沒有人可以否認的第一人。之後，他把這套心法傳授給六雲宗其餘的弟子，六雲宗人的修為也是個個大進，六雲宗也因為這樣，實力大幅度增強，從原來一個默默無聞的修道門派，成為天下修道界的第一宗門。
    不過，天道真人認為，六雲宗弟子都是從原來六雲宗的道法中修煉而來，沒有辦法發揮出那一套全新心法的真正力量。所以，他再一次遊曆天下，找尋能夠完美地修煉他那一套全新心法的弟子。他在大陸上不斷尋找，花費了二十多年時間，終於找到了五個各有五行天賦的弟子，分別傳授他們五行道法，六雲宗從此也分成了五脈來傳承。
    由於六雲宗本就是以修煉木係生機之氣為主的宗派，木係的道法最為完備，也最容易練出高深的道法來。所以，五脈之中，木係這一脈，修煉的人數最多，勢力最大，是六雲宗的嫡係，核心力量，木能生火，修煉木係道法的人，也容易修煉出火係的道法。所以六雲宗中，修煉火係道法的人略少，僅次於木係一脈，是六雲宗之中的第二勢力。其次則是金水這兩脈，而我們土係一脈，由於土係道法的威力最小，修煉的人也自然稀少，所以我們土係一脈，在六雲宗中，勢力是最為微弱的。
    在六雲宗，木係一脈的弟子有數百人，而其餘四脈加起來的人數，才跟木係一脈差不多。我的師兄青樹真人，能夠接掌掌教之位，自然是由於他的道法在我們五人當中是最為精深的，但是木係一脈勢力極為龐大，占據了六雲宗的半壁江山，也是十分重要的理由。說起來，也幸好青樹師兄得到修為是我們五名師兄弟之中最為高深的，否則的話，我的師父也會在選擇掌教繼承人上麵煩惱。
    咳咳發現在不知不覺之中，自己好像有點離題了，黃沙真人不由得咳嗽了幾聲，這才道，金木水火土的意思，為師已經向你說明清楚了，那麽，對於道法的意思，小藍你又知不知曉呢？
    方才程天藍不懂裝懂，硬要解釋五行的意思，遭到師父的嘲笑，程天藍此刻臉上還覺得火辣辣的，也就不敢不懂裝懂，連忙躬身道：弟子愚昧，不懂道法之真義，請師父解釋。
    黃沙真人微微頷首，對於程天藍沒有再強加解釋而十分欣慰，朗聲道：所謂道法，也就是我們修道者憑借精神，駕禦生機之氣，從而生出攻擊敵人，防禦敵人攻擊，製造幻象等等的效果來。當中，道這一個字，指的就是我們身體之內包含著的生機之氣與對生機之氣的感應能力，兩者結合在一起，就稱作法力，如果要勉強打個比喻，就跟武功之中的內功相仿。而法，就是指我們駕禦天地間生機之氣的技巧，嗯，大概就跟武功當中的招式差不多。法力是根本，而法術不過是末節。如果修煉者有足夠強大的法力，就可以發出道法來。而越是強大的道法，所需要的法力則是越多。倘若修道者使用了自身的法力沒有辦法承受的道法，那不僅無法把道法使用出來，還會反噬自身，極為危險。對於這一點，小藍你一定要牢牢記住，絕對不可使用自身法力無法支撐的道法。不過，法力盡管極為重要，是根本，可是法術也不能完全不練，倘若法術使用得法，常常也有意料之外的好處。當然，道法道法，還是要以法力為主修內容，法術為次要輔助，關於這一點，小藍你一定要記住，絕對不能本末倒置。
    是！師父。程天藍連忙躬身應道。
    黃沙真人話鋒又是一轉道：小藍，你可曉得五行生克的原理？
    程天藍這陣子讀過不少書，對於這個道法的根本理論，當然曉得，連忙回答道：我知道，師父。五行相生，就是指木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。而五行相克，就是木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。
    黃沙真人點點頭，又搖搖頭，說道：小藍，你這番話，既可以說對，也可以說不對。
    程天藍聞言，不由得微微一怔：師父，這是為什麽呢？
    黃沙真人右手手掌一翻，他的手心，旋即出現了一團紅豔豔的烈火，接著，隻見黃沙真人伸出左手的一根手指頭，對著熊熊燃燒的烈火。一滴水珠，從黃沙真人的左手指尖掉下來，落到他右手熊熊燃燒的火焰當中。
    哧——
    熊熊燃燒的大火，不僅沒有被那滴水珠澆滅，反而是哧的一聲，竄起一堆火苗，燃燒得更加激烈。
    小藍黃沙真人笑問道，你來回答一下，為什麽水珠沒有把大火澆滅呢？
    嗯程天藍皺眉想了一想，回答道，是由於水太少了，無法克製烈火，反而被烈火吸取了力量，更加壯大了自己。
    不錯，就是這個道理，這個原理，在五行理論當中，稱之為反克。黃沙真人解釋道，要想發揮出水能克火這個五行中正常的相克現象，那就必須要有足夠多的流水，才能把熊熊燃燒的火焰澆滅。道法上的較量，也是這個道理。倘若當中一方的法力要遠遠強於另外的一方，那麽無論他們使用的是哪一係的道法，都無法跨越法力之間的差距，必然是法力強大那一方獲勝，法力弱小那一方落敗。可是，倘若彼此雙方的法力差距並不大，那麽雙方所修煉的道法係別，他們各自掌握的法術的多少，在使用法術方麵的經驗與熟練度，還有法術之間的搭配，使用法術的時間，對方的心理、氣勢的營造等等等等，都會起到決定勝負的作用。
    總而言之啊，小藍，道法比拚，涉及到法力、法術、五行生克、心理、時機、戰術等等因素，十分玄妙，我也難以言盡，日後你修煉有成，與人比試道法，那時候你方能明了這個道理。
    黃沙真人這一席話，讓程天藍聽得目眩神迷。通過黃沙真人的話，他這才真正感受到道法的神奇與奧妙。
    好了，小藍，道法上的原理，我就先說這麽多，下麵，我就正式把我們六雲宗駕馭五行生機之氣的獨特功法——九轉五行變，傳授給你。黃沙真人臉容肅穆道。