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    我大聲的說：“其實是他自己躺在貪財躺在棺材裏的，老財迷罵你，我氣不過，才用土教訓他的，其實我就是朝他灑了幾把土，活埋他那是說的氣話。”
    我爹聽我這麽一說，就問到底怎麽回事，我把老高頭貪財摔在棺材裏的事情，完完整整的說了一遍，我爹聽完說了一聲“好”，一巴掌拍在我的身上，把我嚇的身子直接蹦起來，我爹看著我說：“兒子我不打你，你做的對，就得教訓一下這個老財迷。他屬於典型的棺材裏伸手——死要錢。”
    我爹打完我這一巴掌，火全消了，變的樂嗬嗬的，自己找了一個酒盅子，和麻子大爺一起喝起酒，在麻子大爺家，我們爺倆一點都不客氣。喝著酒又說起了老炮的事情，老炮的屍體失蹤的時間，應該就是在死的那天晚上，詐屍跑出了棺材，至於老炮為什麽會無緣無故的死去，這些成了謎團。
    正說這個事情的時候，大隊書記叫了聲“二哥在家嗎？”就從外邊走了進來。大隊書記是莊上最大的官，平時走路那是看著天的人物，可今天不一樣，隻見大隊書記彎著腰，臉都笑成了一朵花，他從外邊走進來，看到麻子大爺和我爹正在喝酒，就趕緊說：“二哥、三兄弟，你們喝酒哪？”
    麻子大爺和我爹同時站起來，讓大隊書記也喝點，大隊書記苦著臉說：“喝不下呀，現在就是茅台，我也喝不下去，事情難辦呀。”
    “什麽事呀？”
    “還不是老炮的事嗎？二哥呀，這可是大事，要了老命了。老炮雖然常年住在村裏，可他不是一般人，人家上麵有人，那戰友多的是，隨便一個就是縣裏的什麽官。老炮的屍體無緣無故的失蹤，要是被他的那夥戰友知道了，追究下來那可都是我的責任，上邊的人，可不是我一個大隊書記能得罪的。”
    麻子大爺說：“書記，你說老炮的屍體是不是誰偷去了？”
    “死人的屍體有什麽好偷的，肯定是自己跑的。”
    “書記這就不對了，我記的你開會的時候，三令五申，不能搞迷信活動，吃生產隊的時候，因為這事你還批鬥過我，說我搞迷信，不是貧下中農，而是牛鬼蛇神的倡導者，現在我相信科學，那死屍自己跑出棺材，這個不科學。”
    “二哥，我錯了，我錯了還不行嗎？那、那些都是過去的事情了，那年頭你又不是不知道，這些都是形式趕的，要是現在這個形式，你說老炮自己從棺材裏跑出去，你說老炮才神仙我都相信。”
    “老炮成不了神仙，頂多算是一個鬼，書記你既然你信了我這套，我就會幫你把老的屍體找回來，老炮的屍體在莊上遊蕩，早晚是個禍害，經過曉東的提醒，我已經知道老炮和什麽有關係了。”
    大隊書記聽到這裏，趕緊的問道：“二哥，和什麽又關係？”
    麻子大爺說：“其實我覺的這件事，和老炮家裏的太歲有關係。”
    “太歲？”
    “對，太歲，曉東，你把那太歲前前後後的經過說一遍，讓書記聽聽。”
    我聽麻子大爺這麽一說，就趕緊把太歲的事情說了一遍，這時麻子大爺說：“你們不知道聽明白了沒有？這太歲可不一般，第一就是太歲的再生問題，那太歲曉東說了，割下一塊，第二天就能長的好好的，這個速度，在大千世界裏，生長修複的速度，肯定是首屈一指。
    第二就是太歲的變化，曉東說兔子和山雞泡在水缸裏，血水把水缸都染紅了，第二天血水就沒有了，那太歲就有了變化。你們要知道太歲能吸血，可不是什麽好現象，血含有無形的陰性能量，能幫助精怪修行。不過吸血而成的精怪，一般難成正果，因此墜入魔道的很多。太歲吸血難免不會起變化，所以這一點讓我更加確定和太歲有關係。
    還有第三條，那就是東西放到缸裏不腐爛，這個說明太歲不簡單，至少有精魄附在身上，也就是有了慧根，可朦朦朧朧之中的慧根，一旦接觸到血之後，就會出現變異。”
    我聽到這裏趕緊問麻子大爺，說的那個精魄附在上麵，到底是怎麽回事。麻子大爺想了想說：“這個說來話長，我得和你好好的說道說道，草木本身是沒有精魂的，所以是無情之物。雖然它發芽，生長，結果，老死，但那是自然、氣候、土壤等等的原因，和修行沒有太大的關係。
    不過樹木長在天地之間，朝迎彩霞，晚有星光，上年頭的樹木，就會吸收自然界的靈氣，因為其吸收天地靈氣較多，就會有一些妖邪精靈等等附在上麵，借以修行。
    這個就可以算是植物的慧根，這些精魂大多是一些鬼道的眾生，形體破壞了但是壽命未終，所以隻好尋找一個寄居的地方。這些附在樹木之上的精魂，本身和樹木不是一體的，所以樹木仍然是無情，而精魂是有情。
    這些附體樹木的精魂，作為樹的慧根，是可以修行的，但是不能以此附體之身成聖，必須脫離寄居的樹木投生人身或借人體才能成果。如果不脫離樹木之體，最多隻能修成有神通的精靈妖邪之類，隻有脫離了樹木本身，才能成為真正意義的仙，那樣的話，就不用把跟深深紮到土裏，可以自由的到處去。
    我猜的沒有錯的話，本身太歲無害，一定是血讓太歲起了變化，那些植物精怪雖然不能像動物精怪一樣活動，但植物精怪卻有特殊的本領，可以吸人的精氣神，讓人不知不覺的丟掉精氣神，這樣一來，老炮的死，和老炮的消失就能說的通了。老炮的死應該是失去了精氣神，但元陽沒有被徹底的吸幹淨，正是因為那點殘留的元陽以老炮的屍體才不僵硬。你們裝棺成殮的那一夜，本該有人守著，可是老炮成殮之後，你們沒有人守靈。老炮是新死之人，身上的陽氣還沒有散盡，太歲的精魄，正好趁著這個機會，附到了老炮的身上，老炮才從棺材裏跑出來。他吸血不是為了自己的本身，而是給太歲修行用的。”
    大隊書記聽完之後，驚的張大嘴巴，他愣了一會說道：“這麽說來，太歲還真是災星？那樣的話太可怕了，咱們得想辦法，怎麽處理那個太歲。”
    “太歲不是災星，是血讓它失去了本性，變的貪婪起來。我想如果要想找到老炮的屍體，咱們就得從太歲身上下手。不喝酒了，走，咱們現在就去老炮家看看太歲現在有了什麽變化。”
    大隊書記一聽，趕緊說好，接著幾個人起身出去就往外走，我趕緊抱著還沒有吃完的煎餅，捏了一條鹹魚，一邊吃一邊跟出去。我們朝老炮家裏走，老炮的院子非常的冷清，沒有人住，死了人之後，變的荒涼起來，滿院子的肅殺之氣，和老炮活著的時候，有了天壤之別。我們朝老炮生前的屋子看了看，隻見屋裏的門是敞開的，在門口放著青灰，我們一看門口的青灰，當時幾個人都愣在那裏。
    老炮死後，他的家就沒有了人住，按照農村的規矩，死者需要走殃回秧，在送葬之後，撒上了草灰。關於走殃回秧，在農村那個時候非常的講究。走殃是死者靈魂走的時刻，走殃的時候不得有驚動，所以在場的人都要撤離避殃，更不能有來往，就連家禽家畜也同樣如此。
    那撒草木灰都是有話的，在門口一邊撒一邊念咒語，撒完之後，不準人再走來走去，等著回秧的時候，看看草木灰上是什麽腳印，就知道死者下輩子托生了是人還是動物。回傳說死者死了之後，會回來看看生前住的地方，摸摸生前用的東西，吃一口後人給死者準備的飯菜，然後才放心的回地府報到，這個回秧都是二指先生根據死者的生辰八字，和手握的形狀算定的，死者回來的時候，會有沙沙的腳步聲，或大或小，有些人能聽到，有些人卻不能聽到，這時聽到的人得趕緊躲避，被回秧看到了非常嚴重，農村的老人對殃都不願意多談，隻是說非常的厲害，反正回秧的時候，不能讓殃看到。有句俗話，說那個人的行為異常，就會說：“你看看你，就像是殃照的一樣”。
    可見殃的危害之重，殃究竟什麽樣，眾說紛紜，誰也看不見影，瞧不見蹤，無人見證。回秧過後地上方麵上留下什麽樣的蹤跡，意謂亡人下世就轉了什麽，如果沒有留下任何蹤跡意即亡人的魂靈還沒有轉世。如果陰陽認為當日不能走殃等以後確定下日期再舉行起殃儀式，在這種情況下有的人家為了在世人出入方便，在埋葬的當日陰陽可舉行追殃，也就是陽陰用念咒語的方式迫使亡人之殃動身離此。
    讓我們吃驚的就是那草木灰，因為草木灰上，出現了讓我們震驚的詭異情景。