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    甲日傻愣愣地站著，看了看自己的手掌，半響卻也微微一笑。
    她是不是央金瑪，這世上沒有人比他更確定的了！
    就算她不承認，也不行！
    就算她想逃避，也不行！
    甲日一點沒有因為蒲英的明白拒絕，而感到氣餒，反而屢敗屢戰、越戰越勇了。
    兩年前的第一次相遇，蒲英就對他完全視為路人。
    當時，甲日也想過自己恐怕是認錯了。因為央金瑪不應該是個漢人，也不應該有未婚夫的。
    所以他雖然保留了偷拍的蒲英的照片，卻沒有想辦法去尋找她。
    他甚至覺得，哪怕蒲英真的是央金瑪，但她已經忘了自己，還有了未婚夫，那麽自己就不該去打擾她平靜的幸福生活。
    誰知道，兩年後他會在佛學院，再次遇到蒲英，還因為她而免於從經幡上墜落的傷害。
    這讓甲日堅信，他和蒲英是有緣人。
    當他聽說蒲英因為失戀而要出家，而且不在內地找家尼姑庵，卻要跑到藏地來出家——他更是堅信，蒲英的前世記憶開始複蘇了。
    特別是現在，蒲英對他的態度，已經從最初的視若無睹、懶得搭理，進展到和自己和顏悅色地說話，還願意和自己做朋友。
    這已經是非常大的進步了，不是嗎？
    更何況，和蒲英接觸的越多，對她的了解越深，甲日便發現了越多的證據。可以證明蒲英的身體還是保留著前世作為藏人的記憶。
    證據之一，就是蒲英對騎馬的喜愛。
    這在他和蒲英第一次相遇的時候，都看出來了——當蒲英被那個漢人男子抱到馬上的時候，她連那個所謂的未婚夫都沒看幾眼。隻顧著和馬親昵去了。
    聽索朗達傑阿哥也說過，蒲英第一次在草原上學騎馬，就騎得像模像樣的——似乎是個天生的騎者！
    如果不是她的身體保留著前世作為古格公主善於騎射的記憶，怎麽能解釋一個內地漢人女子會對騎馬這麽精通呢？
    所以，甲日想帶蒲英去騎馬。
    他堅信，隻要他鍥而不舍地去引導蒲英多多體驗藏區的草原生活，就一定能夠讓她恢複對前世草原生活的記憶。
    正好，江央多吉雖然走了，卻寄養了好幾匹駿馬在寺廟裏。
    此時已進入陽曆的五月下旬，山坡草甸的鵝黃已經漸漸轉為了嫩綠。
    新一季的青草。雖然長得還有點淺。但已經可以沒住馬蹄了。
    於是。每個清晨的早課之前，每個黃昏的晚飯之後，甲日總是以幫忙遛馬為由。邀請蒲英去騎馬。
    這樣的要求，比他的歌聲，更讓蒲英難以抗拒。
    佛學院的尼姑生活對她而言，還是太安靜太單調了。她又那麽喜歡騎馬，有人願意提供騎馬的機會，當然不能錯過了。
    就這樣，蒲英和甲日常常一起到佛院溝山坡後連綿的草場上騎馬。
    騎馬時自然不會隻有快馬揚鞭、風中馳騁，也會有慢慢遛著馬散步看風景，或是放韁讓馬兒自行吃草，兩人坐在草地上閑聊的時候。
    因為甲日真的履行了承諾。不再說起央金瑪的事兒，蒲英也就放鬆下來，和他海闊天空地隨意聊起來。
    她並沒有忘記自己的任務，也會常常裝作好奇的樣子，問起甲日在國外的家族情況。
    不過，才仁堅讚告訴她的關於甲日家族的事情，並沒有比她掌握的資料多多少。
    這位甲日少爺，在家族裏似乎很受寵，但也給寵成了一個不問世事、隻喜歡音樂的大孩子。
    他對家族中年長的男人們都在幹些什麽，並不是很清楚，隻知道自己的家族原先在國內就是頗有勢力的貴族家庭，即使是流亡國外，散居在孟買、紐約、倫敦等大城市，家族成員的經濟情況還是很寬裕，依然享受著奢侈的貴族生活。
    不過，甲日強調：當他回到藏區，才發現自己的靈魂還是在草原上。
    國外的現代文明，雖然很便利，卻遠遠沒有遼闊的草原、雄偉的雪山，對他的吸引力大。
    這一點，蒲英也有同感。
    因為她也同樣迷戀這片雪域高原的風光，迷戀這裏返璞歸真的風情。
    當蒲英詢問甲日有何政治傾向時，甲日表示自己對政治不感興趣，但他也明確地說——他和大多數藏人一樣，對**的宗教領袖地位很尊崇。
    於是，蒲英又進一步地問他對西**立怎麽看。
    甲日想了一會兒說：“我知道，你現在的身份是漢人，一定和中央政府的立場一樣。可是，我站在藏人的角度上看，卻希望藏區能夠更獨立一些！因為這樣有利於保護我們藏族的傳統文化!”
    “這麽說，你也讚同**說的，要將西藏、青海和川滇西部的漢人都趕回內地，然後讓這個所謂的‘大藏區’獨立，是嗎？”
    蒲英說話時麵無表情，但言語中不難聽出諷刺之意。
    甲日急忙分辨道：“不是！那個大藏區的說法，也有點太過分了！——你別這樣看我啊！我就不同意把漢人從藏區趕走這一條，因為內地的漢人來到藏區，對我們的經濟發展還是起了很大的作用。”
    “你不用為了討好我，而故意說假話。”蒲英還在擠兌他。
    “我從不說假話！我也不是討好你才這麽說的。”
    甲日的臉都有點漲紅了，卻還繼續說道：“以前，我在國外，對家鄉的情況一點不了解，也以為國內的藏民生活得很苦。這兩年回來後，跟著丹增活佛去了不少地方，我才知道達蘭薩拉那夥人的宣傳，很多都是不實的。”
    “達蘭薩拉是什麽？”蒲英明知故問。
    “就是西藏流亡噶廈（政府）在印度的駐地。從那兒來的人，包括我的叔伯嬸嬸等親戚，從我小時候就天天對我說——國內的藏民如何被漢人欺壓，日子過得如何辛苦。可我回來後，親眼看見的，卻根本和他們說的不一樣！藏區當然有窮人，但卻不是因為被欺壓，而多是因為疾病和居住地的條件太貧瘠！我看到的大多數人，隻有有手有腳，努力肯幹，日子也都還過得去，很多人還很富裕。上一次，我在金馬草原藝術節上，就遇到了來自不同地區的很多藏民。從他們華貴的衣飾珠寶，從他們歡快的歌聲舞姿，我都感覺得到，他們的日子過得紅紅火火，他們對自己的生活也很滿意……”
    蒲英聽得暗暗點頭，但還是接著追問：“那你為什麽還讚成西**立？”