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    第二天一大早，玉丹來敲我的門，再一次向我表示感謝，說經過我那一針，今天早晨腳上的腫脹已經完全消了，也不疼了，行動自如。同時問我是不是去附近一些名勝古跡看看。
    我沉吟了一下，問：“你們這裏有沒有東巴經師？”
    玉丹愣了愣，沉思了片刻，說：“我認識的人裏沒有，東巴經師實際上就是納西族的大巫師，‘東巴’就是智者、經師的意思。您找他們有什麽事？”
    我說：“有重要的事情。不一定是經師，如果有精通東巴文字的人也行。”
    “這個倒是有，”玉丹說：“我認識一位姓何的漢族老師，60多歲了，一輩子注意學習整理研究東巴文化，他在騰衝城裏開了一家紀念品商店，裏麵就出售一些東巴文化色彩的紀念品，他對東巴文字很有研究。”
    我很高興，說：“帶我去找他。”
    不一會兒，耗子、大塊頭、飛飛、皮亞男也來了，說要去騰衝縣城好好逛逛。我們一起開車進了縣城，耗子、大塊頭、飛飛、皮亞男下了車，我讓他們先去逛，我和玉丹有事要辦，約好了見麵地點後就分開走了。臨分手，玉丹特別囑咐耗子和大塊頭，這裏治安並不是太好，注意安全，白的固然不能碰，黃的也離遠點，要是染上病就遭了，普通的好說，要是弄上個艾滋，一輩子就完了。
    四個人走後，我跟著玉丹轉過一條街，找到了那家商店，店麵不大，沒有客人，店裏隻有一個女孩在看店。玉丹和她交談幾句，女孩就帶著我們穿過商店來到後院，見到了那位何老師。
    何老師是四川人，60多歲，花白的頭發，戴著度數很高的近視眼鏡，原來是一位中學教師，已經退休，酷愛東巴文化，屋子裏都是一些關於東巴文化的書籍和物品，比如麵具、經書、圖畫之類的，他自己製作一些富有東巴色彩的紀年品出售。
    我們客氣了幾句，我說來向何老師請教一點關於東巴文字的東西，何老師十分高興，說：“這年頭喜歡這個的年輕人實在不多了。”
    我拿出了那張石碑的拓片給他看。自從鄭教授破譯了這張拓片之後，別的沒有什麽，我唯獨對最下麵的那個大方框裏的內容有疑問，我一直有個感覺，就是鄭教授的那個把四塊司命符拚起來的人可以成仙、長生不死的說法有問題，在來雲南之前我就下了決心，一定找個專業人士看看。
    何老師摘掉近視鏡，又找出一副眼鏡來戴上，把那張拓片反複看了幾遍，非常吃驚地說：“這是一種很古老的東巴象形文字，語言也是很古老的東巴語言，和現在的東巴文字和語言有所不同了。就像漢字一樣，雖然字的結構沒有太大的變化，但是寫法、語法和意思古今是有差距的。”
    接著他把拓片的內容給譯讀了一遍，上麵的內容和鄭教授說的大同小異，倒是無關緊要了，唯獨對下麵的那個大方框的解釋卻有了很大差異。
    他說：“上麵這兩個字的意思是‘永恒’，但在古東巴經裏也是‘最終’、‘結束’的意思，下麵這兩個字的意思是‘祭祀’，也就是‘最終祭祀’或‘最後的祭祀’，應該是這件事情在最後的時刻要舉行一個儀式，才能最終圓滿結束。這個畫麵和一些東巴祭祀圖有些共通之處。下麵這四個人是祭祀者，中間的那個牛頭就是祭品，上麵這個蜘蛛代表著上麵的那個符咒，這個符咒必須放在牛頭上，然後會產生一種神力，上麵這是一個神人，來接受祭祀和那種神力。但是這個神人，對了，你看看他頭上這個象羽冠一樣的符號，表示這位神祇十分暴戾可怕，是不能看的，否則就是褻瀆，所以這四個小人都是背對著牛頭，閉眼向天禱告。”
    我非常高興，謝過何老師之後，我們又閑扯了一些其他的，都是關於當地曆史、文化、民俗之類的內容，我發現何老師非常博學。突然心裏一動，問他知道不知道拓片上提到的那個達徐王的事情，並告訴他據我所知達徐王就是在騰衝一帶。
    何老師聽了就一愣，似乎他沒想過這個問題。思忖了足足有五分鍾，突然說：“我雖然沒聽說過達徐國和達徐王，但是卻聽說過一個達舒國的故事。那是30多年前，我還年輕，去找一位老東巴經師請教學習，談起雲南的一些曆史。他提到在幾千年前，騰衝附近有個很古老的國家叫‘達舒’，‘達’在藏語裏是老虎或獅子的意思。說那個國家的國王是一位法術高強的大巫師，同時也是一位技藝高超的建築師，達舒國到處都是輝煌的宮殿，國家也非常繁榮強大。但是後來和別的國家發生了連年的戰爭，最終在幾個國家的聯合攻擊下失敗了。那幾個國家把達舒國包圍起來，準備全部殲滅，但是他們第二天攻入達舒國的時候，發現整個國家空無一人，達舒人在一夜之間就消失得無影無蹤，據說是達舒的國王用他的法力把他的國人送到天國去了。當時隻覺得這是個神話傳說中的故事，沒有在意。剛才你一提‘達徐國’我就想起了這個故事，現在想想，‘達徐’和‘達舒’的發音是非常相近的，達舒是不是就是達徐呢？”
    “那麽，那位老經師說沒說過那個達舒國在什麽地方呢？”我急忙問。
    “沒有，”何老師搖搖頭：“他也說在騰衝附近，可沒有說具體在什麽位置。嗨，是不是真有其事都難說啊，幾千年前的事情了，日月滄桑變幻，就是真有也很難知道了。這些年國家對附近的古文化遺址做過比較全麵的調查，也有所開發和保護，但是從來沒有聽說有個和達舒相關的什麽遺址，或許那隻是神話傳說中的一個古老國度，現實裏未必真有啊。”
    我有點失望，不過心裏仍然很高興，一是我確切了解了拓片上的正確內容，二是從何老師的談話中我知道達徐國應該就是那個達舒國，而且就在騰衝，“達”應該是老虎的意思，因為古代淮夷有崇拜虎的習俗，那個和徐國打仗的虎方就是以虎為圖騰的。那麽宇滿倉應該是的確到過達徐國遺址的，而且他還在那裏找到了司命符並中了詛咒，這應該是他洗手不幹、回家著書的原因。那麽根據宇滿倉繪畫的那張地圖，我們應該能夠找到這個地方。
    快11點了，我和玉丹向何老師告辭，經過店裏的時候，我禮節性買了幾件紀念品，算了帳，五十多塊，我給放下二百塊錢。何老師一直把我們送到店門外。
    到了約好的集合點，我看見耗子和大塊頭等在那裏，就問：“飛飛和亞男呢？”
    “在這裏呀龍哥。”身後傳來皮亞男的聲音。
    我回頭一看，原來這兩個丫頭竟然每人都買了一身傣族女孩子的那種長裙穿著，她們倆的身材都是一流的棒，所以那衣服穿在身上非常合身漂亮，還打著花傘，我差一點沒認出來。
    皮亞男說：“龍哥，我剛才給阿凱打過電話了，他說裝備已經到了昆明，大概明天就到這裏，到時候讓我們到汽車站去接貨。”
    我點點頭，看看耗子和大塊頭，大塊頭的嘴撅得老高：“問了好多地方，那些做生意的要麽不理睬人，要麽說沒有，隻有一個店裏有兩支破獵槍，還不如凱哥給那支好呢……”
    我笑了起來，我早就料到會是這樣。
    中午吃了飯，玉丹提議帶我們到櫻花穀去泡溫泉，那裏是個沒有開發的地方，很少有人去，絕對的野塘，而且風景優美，在那裏泡溫泉是一種享受。
    我們就去了櫻花穀，果然象玉丹說的那樣，的確是個好地方，溫泉都在山穀兩邊的坡上，到處都是流淌的熱水。而穀底植被繁茂，景色極其優美，據說這裏即使是外麵大雪紛飛的嚴冬，這裏仍然是溫暖如春，故而樹木四季蔥蘢，最多的是櫻花樹，到了春天開花的時候滿山穀都是燦爛的錦繡，就像魯迅先生描寫的那樣：“櫻花爛漫的時節，望去確也象緋紅的輕雲”，櫻花穀因此得名。
    我們美美的泡了一個多小時，就是泡得人不停地犯困，天又熱，不能久泡。後來又在玉丹的帶領下去了一個叫和順的小鎮，在那裏看了中天寺、李氏宗祠、千手觀音等幾個景點，一直到了晚上7點才回到旅社，吃過飯要早睡覺。大家又熱又累，渾身是汗，想再洗個澡。
    玉丹說可以在旅館裏繼續洗溫泉。耗子給我和飛飛定了一間夫妻浴室，他們去泡大池子。
    夫妻浴池其實就是一個小一點的水池，三四個人洗都沒問題，裏麵的擺設條件好一點，有兩張躺椅，上麵鋪著雪白的毛巾被，有服務員給送水、送食品等，服務比較好。
    我和飛飛剛在池子裏泡上，一個年齡大概有十四五歲的小男孩給我們送來茶水，我讓他把錢包給我拿過來，從裏麵抽出一張十塊的給他，讓他把玉丹叫來。小男孩很高興，答應一聲跑出去了。
    飛飛詫異地問：“都這時候了，你叫玉丹來幹什麽？都赤身裸-體的，多不好意思。”
    我捏了一下她的鼻子：“我覺得有你一個美女陪浴不過癮，想再找一個，哈哈。”
    不一會兒，玉丹來了，敲敲門，我讓她進來。
    玉丹進來，笑咪咪地問：“大哥，有什麽吩咐？”
    我說：“哦，這兩天你也挺辛苦，帶著我們跑這跑那的，你也下來陪我泡泡。”