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    原來這條河叫“小搭幫河”，因為在村南，所以村民們簡稱“南搭河”，河麵並不寬，水流卻很洶湧，恒在先說這條河很深，一直通到北盤江。我們都帶著家夥，利用遊玩的機會想找到那幾個殺害楊寶信的人，他們卻杳無蹤跡，估計是做了這麽大案子，怕村民追索，跑掉了。
    到了第四天晚上，我們決定明天必須得走了，芮成棟一個勁地催，讓我們趕快去六盤水，然後去盤縣見唐蘇副局長，我也決定啟程，恒在先苦留不住，隻好擺酒給我們送行，村裏的村民都來了。
    我把應羽珠給我的那個紙條給恒在先，說：“你不管想什麽辦法也得給應羽珠同學打個電話，至少告訴她我已經完成了她的托付，把信送到了。我還是那個建議，希望你暑假以後返校完成學業，不要讓自己的十年寒窗苦讀付諸東流。如果有什麽困難，可以去找我，我會盡量幫助你。”
    恒在先攥著那張紙條點點頭：“我知道，等這裏事情平靜了，我就去冊亨給應羽珠打電話，宇教授放心吧。”
    第二天天剛蒙蒙亮，我們起身收拾了行裝，準備吃過早飯就走，恒在先也一早起來給我們弄了早飯。
    我們正吃著突然一個村民跑來說：“外麵有兩個人，說要來運走那個瘋子的屍體。”
    我們都吃一驚，急忙從木樓裏出來，看到門前站著兩個人，都穿黑色長袍，腰裏紮著黑布帶，斜挎著一個符包，帶著鬥笠，鬥笠很大，遮著臉，腳上都是一雙草鞋，上麵都是泥水，看來是走了很遠的路才趕到這裏的。站在前麵的一個人手裏拿著一麵小黃旗子，上麵寫著三個字“祝尤科”，腰裏還栓著兩個用紅繩聯在一起的銅鈴鐺。我吃了一驚，這是趕屍人才拿的東西。
    恒在先上前問：“你們是幹什麽的？為什麽要運走瘋子的屍體？”
    “我們代辦送屍還鄉的。五天前有人給我們打電話，要我們來這裏走趟腳。”拿小旗的說，聲音比較蒼老，似乎年齡不小了。
    我皺了眉：“誰給你們打的電話？”
    “不知道。對方隻讓我們把‘喜神’（屍體）從這裏送到貞豐去。”拿小旗的說：“對方說他們的親戚死在這裏，這裏山高路險，沒有辦法運出來，要我們來走腳。”
    我打量了一下兩個人，問：“請問師傅哪壇？”
    “胡宅雷壇。”
    “辰州符的兩大道門胡宅雷壇和金宅雷壇都在湘西，這行也隻有湘西一帶才有，你們怎麽到了這裏？”
    “我們本來是湖南芷江的，現在在安順做小生意，我們已經好多年沒做過這個生意了，不過對方給的價格很高，所以我們就來走一趟。”
    “在貴州這裏辰州符能行？”
    “嗬嗬，小兄弟，辰州符可行的地域範圍北到常德，不過洞庭；東到靖州，西到涪州和巫州，西南可到雲南和貴州，再遠就出了界，即使老司也不行了。”
    “誰請的你們？”
    “誰請的我們不知道，隻知道對方說是這位楊寶信先生的親屬，讓我們把‘喜神’送到貞豐去，就有人給錢，別的我們不管。”
    恒在先不知道該怎麽辦，看著我，我沉思了一下，就點點頭：“師傅，我聽說做你們這一行的要晚上走路，現在是上午，你們不想進去歇歇腳嗎？”
    “嗬嗬，小兄弟你好像知道些我們行裏的規矩。”拿小旗的說：“不錯，一般是要入夜後或黎明前。不過得看情況而定，這裏山高路險，說白了根本就沒有路可走，如果晚上走，別說要把‘喜神’運出去，就是我們自己也保不住一腳踏空命就沒了，所以我們得趁白天趕路。”
    恒在先用手一指那座空木樓下麵：“棺材在那裏，你們請便！”
    “不好意思，得請你們幫幫忙。”拿小旗的說：“我們要對‘喜神’做法，這個是不能讓眾人看的，請你們幫忙給抬到那邊樹林裏去，我們在那裏做法然後帶走。”
    我說：“可是我得告訴你們二位，那屍體過了這麽多天，恐怕已經發臭了，你們還能趕嗎？”
    “這個沒關係，我們可以處理。”拿小旗的說：“隻要不是病死的、自盡的和遭雷擊火燒肢體不全的我們都可以，發臭不要緊，隻要不是腐爛得很厲害就沒問題。”
    “那好吧。”恒在先答應著，找了幾個年輕力壯的村民幫忙把楊寶信的棺材給抬進了村外的那片小樹林，那片樹林並不密，有好多叢生的灌木。
    我們遠遠地看著那兩個人把棺材打開在那裏忙活，似乎先往屍體上灑什麽東西，忙活了一陣，之後拿出一大塊黑布（或者說是一件很寬大的黑衣服）在屍體那裏擺弄，似乎是給屍體穿衣戴帽，然後拿著符子往上貼，還端著水碗不停噗噗地噴水，不斷地傳來丁零當啷的鈴聲和大大小小、斷斷續續的念咒的聲音。
    耗子直往前湊合，脖子伸得比鹿還長：“這種法術隻是聽說過，還沒見過，真想過去看看。”
    芮成棟說：“你最好別去，否則對方運不走屍體就怪到你頭上，你衝了人家的法術。”
    耗子疑惑地說：“剛才老大問的那些我都沒聽明白，什麽‘壇’、‘辰州符’？什麽意思？”
    “嗬嗬，說明宇教授知道趕屍這方麵的事情咯。”芮成棟笑嘻嘻地說：“在湘西擅長趕屍的兩大道門是胡宅雷壇和金宅雷壇，趕屍除了要用符咒之外，最主要的是用朱砂，因為辰州，也就是現在的沅陵咯，盛產朱砂，而且質量好，所以也叫‘辰砂’。趕屍術全名叫‘辰州辰砂神符法術’，因為這名稱太長不好念，就簡稱‘辰州符’。”
    “這個不奇怪，茅山術也用朱砂，我都隨身帶著。”耗子說。
    “那就對了，”我說：“胡宅雷壇和金宅雷壇都屬於一個道教門派上崗教，上崗教的法術據說就是從茅山學來的，也就是說他們是茅山術的一個分支。所以上崗教的人不但會趕屍，也會求雨、作儺等。‘辰州符’的用途也不光是趕屍，還有其它巫術都要使用，趕屍隻是辰州符的一項功能。”
    正說著，突然從樹叢那邊傳來一聲高喊：“起！”
    隨著一聲響鈴，呼地一下站起一個人來，正好在拿小旗的和另外一個人的中間，頭上戴著一個很大高帽子，穿著寬大的黑衣，臉上貼著符，不用問是那師傅用“站屍功”把屍體給立起來了。
    “喜神上路！”前麵那師傅又喊了一嗓子，拿一把紙錢往空中一撒，然後打著小旗，手裏搖著鈴，叮鈴叮鈴，隨著鈴聲，那屍體在兩個人中間開始邁步往前走，亦步亦趨，後麵的那個手裏端著一個碗跟在後麵，往來的小路上慢慢而去。
    大塊頭咋舌道：“難道這東西是真的？要不是親眼見了打死我都不信。”
    “後麵那個怎麽還端著個碗？”耗子問：“也是做法用的淨水？”
    “嘿嘿，你說對了。”芮成棟笑嘻嘻地說：“辰州符所有的法術都要靠這一碗水，當然趕屍也不例外咯。端水的這個人可不簡單，不管走什麽樣的路都要保證碗裏的水不灑出來，還要不停地往裏加符，這樣屍體就能平安的往前走。到了地方之後，把碗裏的水一潑，屍體就倒了，才能入棺。”
    “老大，那……現在咱們怎麽辦？”耗子急急忙忙地問，估計這小子是想跟上去看究竟的。
    “好吧，咱們也趕路吧，回福林村去，然後去六盤水，到盤縣去見唐副局長，看看到底有什麽問題！”