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    牟伊羅王是南詔末期的邊王，他的封地在哀牢國，大概就是今天的雲南保山一帶。
    哀牢這個名稱在戰國時期就有了。相傳戰國時，楚國有個大將叫莊的，估計在中原混不下去了，率兵到雲南蠻荒之地打天下。攻打到哀牢山附近，看這地方不錯，建立了滇國，子孫世代就相繼在那裏稱王。
    秦始皇統一六國後，又開始經略雲南，派常桉開辟五尺寬的道路，從四川蜀道到滇池（後諸葛亮又將此道加寬）。雲南蠻荒之地和中原便有了通聯。
    秦滅漢立，公元前一零九年，漢武帝遣將軍郭昌滅滇國，置益州郡，東漢增置永昌郡。永昌郡即哀牢地區。三國時諸葛亮出兵雲南，七擒孟獲，又增置興古雲南二郡。
    牟伊羅王先祖是烏蠻族人，他的族人就在此地發跡。
    從春秋戰國到隋唐時期，整個雲南差不多還是一片蠻荒之地，雖然中原勢力其間不斷地入主過來，但都是來了走，走了來，如曇花一現，或被當地民族同化。
    這裏錯雜散居著許多部落，名號繁多，難以勝計。就種族來說，主要有白蠻與烏蠻。
    唐初，烏蠻大體仍過著畜牧生活，還不會紡織，男女都用牛羊皮製衣，其社會發展比白蠻還要落後。
    從7世紀初葉到中葉，烏蠻征服了當地的白蠻，建立起六個詔。烏蠻稱王為詔，六詔就是六個王國。
    六詔是：蒙舍詔，在今巍山縣境，因地居最南，故又稱南詔；蒙嶲詔，在今巍山縣北部，為蒙舍詔北鄰；越析詔，在今賓川、風儀二縣；邆賧（tingdan）詔，在今鄧川縣；浪穹詔，在今洱源縣；施浪詔，在邆賧詔東北。
    公元654年（永徽五年），蒙舍詔張樂進求讓位於為避仇來到南詔定居的細奴邏。
    細奴邏原是魏寶山中的一個獵戶，他就是牟伊羅王的祖上，南詔國的奠基人。
    關於細奴邏有很多傳說，一說是細奴邏父子耕於魏寶山中，其妻蒙織送飯，遇到一窮和尚乞食化緣，母將飯食給了和尚，和尚受其恩惠，授藝點化細奴邏，傳和尚在細奴邏犁頭砍下十三道裂痕。細奴邏死後，成為魏寶山的巡山土神。
    又說細奴邏發跡起於和金姑結識。金姑是蒙舍詔白王張樂進求的三公主，三公主歌舞雙絕，為了逃婚離家出走。細奴邏追獵一隻野狐救起三公主。
    金姑又對細奴邏一見鍾情，他們婚後歸家。
    白子國主張樂進求挺中意細奴邏的，於是在諸葛亮南征時所立的白崖鐵柱前遜位禪讓。
    細奴邏指石發誓“若為人主，劍入金石”，劍入石三分。
    細奴邏得了老丈人的基業，建立大蒙國，以張樂進求為國老，無言和尚為國師。
    細奴邏時年32歲，自稱蒙奇王。
    窮小子得了美人又得江山，一步登天。
    細奴邏即位後，野心勃勃，遣子入唐為質，以求得到唐的保護。
    7世紀70年代以後，吐蕃勢力進入洱海湖區北部。南詔距離吐蕃最遠，受威脅較小，因此仍依附於唐朝。
    公元713年（開元元年），唐玄宗封南詔皮羅閣為台登郡王，支持他們進行統一雲南的戰爭。
    唐王朝此舉是借南詔抵禦吐蕃，以減輕自己的邊患。
    這皮邏閣是繼細奴邏之後更厲害的一個角色，文韜武略，武功兵法樣樣精通，非常了得。
    公元729年（開元十七年）2月，唐打敗吐蕃，攻下昆明鹽城（今鹽源）。六詔中的鄧賧詔、浪穹詔、施浪詔依附於吐蕃，而越析詔、蒙崔詔及蒙舍詔（南詔）歸附唐王朝。
    這時候南詔王皮羅閣，他在六詔中實力最強，認為時機到了，打算一統六詔。