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    但狡猾的忍者突然拔出了身後的槍，向我開了槍。第一顆子彈颼颼響著從高空飛過，拉著長聲的子彈溜子聲音劃破了玻璃似的天空。聽到槍響後我把腰間扁著的回旋刀握緊用力甩出，沒想到又一旁的蒙麵人淩空躍起身，見著身形旋轉的力道將回旋刀夾在了肋部。看到回旋刀強大的回旋力被他接住，我向後一閃躲過了刀神打來的子彈。
    就在眨眼之間蒙麵人便飛出了紙牌。我躲閃不及脖頸被輕輕的割破了一條血線，而後麵的刀神則踩著了蒙麵人的後背淩空躍起，手中的兩把武士刀像翻飛的水袖向我砍來。說時遲，那時快我用一隻手握住了砍下的刀。鮮紅的血液刹那間染紅了刀刃，我趁機左腳用力，淩空閃起一擊高鞭腿。將刀神的麵部踢歪，被衝擊的力倒地躺在了旁的地麵上。我也被反彈的力，推出幾米後腳用力支撐身體才控製住了自己身體倒在的重心，勉強沒有倒地。
    手此刻才感覺有些發痛了，手巴掌出了汗，頭上也冒出了汗就像塗了一層粘液似的。我將一旁的衣袖猛地扯下一角，纏住了流血的手。
    這時蒙麵人，也近身衝到了我跟前。飛淩的紙牌向秋天的落葉沒有規則的從不同方向打向了我。此刻神經極度敏感的我瞬間體內激發的潛力都超乎了自己的想像，將一張張飛來的紙牌躲過。淩空使出了一招同歸於盡的穿梭腿，在空氣凝結的片刻我與蒙麵人都倒在了地上。
    而刀神見到我倒地後，便持刀跑了過來。我見情況危急便在地上抓起了一把泥土撲向的刀神。見飛起的泥土，刀神用手擋了一下。我不敢怠慢，馬上躍起，拔出了手中的匕首刺向了刀神。就在快刺到刀神的身體後，蒙麵人的老鼠拿槍打向了我。
    亂飛的子彈溜子聲音逼著我的腦袋打來，就在這一刻我閃過了子彈。但刀神的刀確砍了過來，我幾下後翻躲在了這致命的一刀。，全身的冷汗伏在潮濕的脖子上，刺鼻的血腥味直往我的鼻子裏鑽，我的後背被刀砍到了。
    就在蒙麵人和刀神同時撲向我的時候，愛麗絲騎著阿穆爾飛跑了過來。手中的彎刀接住了刀神的刀。
    而此刻貴為四大殺手的蒙麵人老鼠卻拿出了槍。
    隻聽見“噗”的一聲槍響後，阿穆爾飛撲起的身子中彈了，剛好打到它的耳朵上，傳出了一個彈孔。鮮紅的虎血流出了耳朵。
    發瘋的阿穆爾受控了，嚎叫著響徹天際的虎嘯，愛麗絲被栽到了地上。
    隻見發瘋的阿穆爾，有力的雙腿使勁一跳。瘋狂的虎口和爪子幾下就將蒙麵人撕扯了碎片。
    此刻隔著露出的空隙，我看著哈氣撕咬的阿穆爾，看見了它的褐色脊背，看見了蒙麵人的身體被撕成了幾塊。阿穆爾不斷的撕咬著、、、、、、
    與此同時翻起了身體將倒地的愛麗絲拉在我的身後。而刀神砍下的刀已經劃破空氣閃著寒冷的光砍來。我順手接住了他用力的手腕，但左肩膀卻已經被刀刃砍下力道卡住。鮮紅的血從肩頭順著胳膊流下。
    我使出吃奶的勁握著他用力的手腕。這時候隻見他陰森的臉上露出了猙獰的詭異，我沒有反應過來就被他一腳踢開。我被踢的力道身體後移頂到了一棵樹上。愛麗絲在我的雙腿下，就在這一刻刀神握著刀又直刺向了我。我身子一側，躲過了他飛刺的刀尖。
    淩空手掌用力一砍，打掉了刀神手中的刀。就在電火交鳴的片刻，我雙手握拳，在刀神的下顎打了一擊右勾拳，隻見淩空濺起的血液還夾著幾顆牙齒都蹦了出來。我借著拳勢，在他的胸口連續的打出了幾拳。就在他後仰身體，倒地的片刻扯住了他的頭發。將頭“卡嚓”一下扭斷。然後抱起了他的身體，淩空抬起，向用膝蓋扳棍子一般。墊折了他的脊背，又是一聲“卡嚓”後他徹底的斷氣了。
    此刻整個人虛脫一般倒地，爬向了被阿穆爾甩下虎背的愛麗絲。
    我大聲的叫喊著：“愛麗絲，愛麗絲、、、、、”
    不遠處的紮蓮花也趕了過來。
    “龍翔哥你受傷了！”紮蓮花焦急的道。
    “沒關係，我沒事。先看愛麗絲。”我道。
    此刻愛麗絲似乎有了些知覺。
    “咳咳、、、、、”的聲音傳入了我的耳朵。但不知怎麽我卻昏睡了過去。
    等我醒來後，身邊已經站著了大嘴三兄弟、劉燕、愛麗絲、紮蓮花，和臥在地上的阿穆爾。
    此刻我不想說話，一種心如刀割的痛讓我忘不了達旺寺激戰的早晨。看著父親倒下的哪一刻我頃刻間顯得無助。回憶是一座橋,　卻是通往寂寞的牢,14歲的前半生一家人其樂融融的影子.，還在腦海盤旋，當時的父親是那麽的高大，在我的心中把他當神一般崇敬。可是此刻卻徹底的從眼前破滅。我忍不住眼角的淚，終於潰爛不可收勢。一陣嚎哭後，我爬起了身體。
    一旁早已哭成淚人兒的幾個女人，此刻顯得是那麽的蒼白。
    愛麗絲道：“翔，你醒了，當初看到你昏下的那一刻我和紮蓮花是那麽的焦急，你已經睡了兩天了。”
    “兩天了，那我父親的屍體呢？”我問道。
    話後身旁的人都沉默了。
    這時劉燕實在仍不住心中的痛苦便跑出了門口。
    一旁的大嘴道：“龍伯父，還在醫院的停屍間呢，龍兄節哀吧！”
    聽了大嘴的話後，我的心才有了一塊落腳石。
    過了幾天我把父親葬在了達旺寺廟的山後，跪在異鄉的土地上我的心好像失去了方向。每每回憶往昔,　午夜夢回,總要為人生中那回不去的時光歡年~永不再現的經曆體驗,　樂-悲-離-留,物.情.感.流下心中一份難以割舍的淚。
    下山的時候大嘴道：“龍兄，整個達旺寺的軍火被憤怒的藏民點燃銷毀了，我們現在該怎麽辦。”
    “銷毀了，銷毀了就讓銷毀吧，畢竟這些東西害苦了達旺人民，我覺得我們做了一件好事。”我道。
    “可是我們的錢沒了，多少個夜裏夢著大把大把的美元都不翼而飛了，看著這群人眼睜睜的將軍火銷毀我的心中流血。”一旁沮喪的大嘴道。
    “好兄弟，這個夢一定會有的，你準備以後怎麽辦？”
    “龍兄帶上我們吧，我們三兄弟經過商量從此以後和你混。”
    “好吧，兄弟，我們走。”
    經過了達旺之戰後，我也徹底沒有從這裏得到“暗龍”的消息。就把那車僅有的軍火通過可可因走私網絡賣了。一部分錢給了大嘴他們，一部分自己留著，其它的都捐給了達旺寺，讓他們修複這千年的古跡。
    於是我隻好踏上了去孟買的路，經過幾天艱難的路程後我們到了印度“巴特那”。
    （注解：巴特那是印度的宗聖地，位於比哈爾邦東部恒河南岸。城市已有2500年的曆史，曾為公元前3世紀孔雀王朝阿育王的首府，佛經裏記載，稱為“華氏成”。曾經是一個經濟何宗教方麵都很繁榮的邦。它被稱為聖人之邦。有個著名的宗教聖地——加雅、哈爾曼地爾寺、天花女神廟等。巴特那值得參觀遊覽的地方很多，有研究價值的文物和古跡不少，如巴特那博物館等。巴特那為印度比哈爾邦首府，隸屬於巴特那縣（patna　district），古稱華氏城，位於比哈爾邦東部恒河南岸。人口1,376,950（2001），是一座曆史悠久的城市。
    在這漫長的歲月裏，它多次遭到破壞，又多次得到修複名稱也隨之不斷改變，多達二十幾個。例如，波吒厘子城、拘蘇摩補羅（華氏城）、古蘇馬瓦迪、孔雀城、巴特拉、巴特那、阿吉馬巴德等等。在佛陀時代，波吒厘子是一個小王國，方圓25.5公裏。公元前3世紀，它是阿育王的首府。公元4世紀，笈多王朝統治了包括波吒厘子城在內的摩羯陀。5世紀時的法顯和7世紀時的玄奘都曾到過這裏。公元8世紀以後，它被並入孟加拉王國的版圖。1541年，舍爾沙統治時，巴特那才得到恢複和發展。巴特那不僅是一座曆史悠久的古城，也是一個重要的宗教聖地。印度共有51個拜力派聖地，巴特那的巴特恩女神廟便是其中之一。在巴特那的很多廟宇中，以大巴特恩女神廟和小巴特恩女神廟最為重要，據說“巴特那”一名就是根據這個女神的名字起的。）
    （注解：比哈爾邦位於印度北部，北鄰尼泊爾，東接孟加拉邦，西邊是北方邦和中央邦，南連奧裏薩邦，為印度大邦之一，麵積有17.7萬(1991年)。　“比哈爾”一名是從維哈爾變來，維哈爾原是巴特那的一個古城，現在名叫比哈爾?夏立夫。
    它位於恒河流域中下遊，自西向東橫亙483公裏。該邦擁有印度境內最肥沃的土地。有七條河流經該邦，中部有一些小山，北部是喜馬拉雅山脈。每年12月和1月為比哈爾的冬季，最低氣溫平均為5-10攝氏度；夏季最高氣溫平均為35-40攝氏度，每年4月到6月中旬為比哈爾邦最熱的季節。從6月到9月是比哈爾邦的季風季節，雨量充沛。每年10、11月和次年的2、3月是比哈爾邦的黃金季節，氣候宜人。
    在該邦的官方語言中，使用的比哈爾語種類有印度斯坦語（即印地語和烏爾都語）、昂加語（angika）、博傑普爾語（bhojpuri）、摩揭陀語（aithili）。
    華氏城與王舍城，菩提伽耶是印度佛教的重要地方。值得一提的是，這裏是全印度婆羅門與賤民互鬥最嚴重的地方。恒河橫貫比哈爾邦邦境。南部為拉傑默哈爾丘陵。邦議會為325名議員組成。為主要礦產地，產雲母、煤、銅。農業產品有稻米、甘蔗、油籽、黃麻、玉蜀黍及小麥。工業產品有鋼鐵、機床工具、水泥、電機、化學肥料及紙張。）
    經過了幾日艱苦的跋涉，愛麗絲帶著我們來到了巴特那的哈爾曼地爾寺。
    到了哈爾曼地爾寺後我們一行人都被這座宏偉的寺廟所折服。
    “愛麗絲，我們今天到這裏是要禮佛嗎？”我道。
    “no、no、no，翔我們不僅是為了這些，其實我最大的願望就是到這裏為你祈福，保佑你早一點找到仇人。”愛麗絲道。
    聽了愛麗絲虔誠的話後，我不覺為身邊的這個女兒而打動。經曆了這麽艱難的征程，我的軍旅生涯看來隻能從此斷絕了。當初我和站長說請一個月的長假找劉燕，但如今已經過了一個月了，為了不讓自己僅僅得到這條線索斷了。雖然我不信神佛，但還是在心中默默的許下了一個願望就是讓自己早一點找打“暗龍”的老穴一舉將他們消滅。
    正在沉思的片刻，突然一旁的導遊喊道：“哈爾曼地爾寺(harmandir　sahib)，也稱“金廟”，位於印度邊境城市阿姆利則。阿姆利則是錫克教的聖地，意為“花蜜池塘”。當年隻是印度教改革派分支的錫克教，經過幾代教徒的不懈努力，最終於16世紀發展成完全獨立的宗教，為此，當年錫克教第4代祖師羅姆?達斯曾修建了一座水池，名為“花蜜池塘”，阿姆利則由此得名。而金廟則由錫克教第5代祖師阿爾瓊1589年主持建造，1601年完工，迄今已有400年曆史。因該廟門及大小19個圓形寺頂均貼滿金箔，在陽光照耀下，分外璀璨奪目，一直以來被錫克人尊稱為“上帝之殿”。
    把我從沉思中驚醒。大嘴他們早已被這裏的景色迷住，都不知道跑到了哪裏去了。
    我也在四周轉著突然在我的眼前出現了一尊佛像，上麵寫著“持拂藥叉女像”　目睹她的美我不由的從口中說出“真美，太美了!”她的美能讓所有見到她的人，都會發出強烈而不可抑製的感歎。她優雅隨意地站立，身體呈明顯的三道彎造型，斷了左臂，裸露著豐滿的胸部，有些誇張地微微向前傾挺，襯映著她的細腰和寬潤的臀部，展現了成熟女性的曲線美，並給人以性的遐想。
    這時候我拉來的導遊問道：“你好，導遊能告訴我這尊佛像的來曆嗎？”
    一旁被我追問的導遊道：“你好，這尊美麗的女性石雕，是在1917年在巴特那被意外發現，發現者是一位當地村民，在恒河旁洗衣時因為追捕一條鑽入洞窟中的蛇，鑿開蛇洞，殺死蛇後，意外地發現了持拂藥叉女像。這尊雕像有可能是早期土著神的代表。石像高於真人，以仿真人形體雕刻並結合浪漫寫實的手法，展現了公元前，人類心儀的、性本能需求的理想化女性。這尊雕像當年的出土，曾經引起國際考古界、藝術界的驚喜和轟動。它的年代界定也一直存在著爭議，在各種探討中，許多人認為她應該是屬於公元前2世紀孔雀王朝的作品。因為那時期開始在藝術上表現女性曲線美的誇張手法，而材料也開始使用久納爾砂岩的磨光。這種高拋光技術使整個雕塑曆經了2000多年歲月風雨的侵蝕，依然結實發光、栩栩如生。她的著名不僅在印度，在整個東方的影響，也不亞於西方斷臂女神維納斯。”
    聽了導遊的話後，我不覺悠然的感歎，突然遠處的人開始躁動打斷我欣賞藝術品的雅興。於是我向那邊躁動的人群走去。
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