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    在婚姻關係中，視女人為衣服的觀念和行為更是有害。一方麵，這類觀念和行為為女人劃定了牢籠，使她們的平等地位與身心自由、人格尊嚴與存在價值在婚姻怪圈中越圈越小；另一方麵，為男人尋花問柳、維護所謂男子漢權威大開方便之門。
    隨著社會文明日益進步，再大膽的男人也不敢再言“女人是衣服”了，但女人帶來的“地位效應”、“體麵效應”仍然發揮著獨特的作用，成為男人們炫耀的資本，而再膽小的男人也懷有喜新厭舊的“賊心”，於是不少“女人新說”代替了“女人是衣服”的傳統“名言”。
    回望婚姻
    娟端莊、溫柔、嫻靜，知識分子的家庭培養了她獨特的個性。出身農村、學習刻苦、品學兼優的剛與她是同班同學，被她恬靜內秀的氣質深深吸引，並萌發了愛情，對她窮追不舍。畢業後，在娟父母的幫助下，剛留在了本市工作，隨之與娟結成良緣。
    婚後，剛覺得自己家庭地位低下，娶了一個端莊俊秀的城市女為妻，嶽父母世代書香門第，均為大學教授，實在是既體麵又自豪。他對妻子十分關心和愛護，尋找一切機會陪妻子上街購物，參加各種聚會，出門旅遊，為妻子購置高檔服裝、化妝品，在家裏搶著做家務。而娟也以溫柔、體貼回報他。朋友、同學羨慕他有一位體麵的妻子，嶽父母也為自己選中了一位好女婿而欣慰。
    有一次，娟重病住院，剛在病房裏守了20多個日日夜夜，服侍她吃藥，替她擦洗身子，不嫌髒也不嫌累。看著丈夫瘦了一圈，心疼之餘，娟感到無比幸福。
    活潑可愛的女兒出生後，更使剛感到滿足。
    剛是一個聰明的人，在單位不僅工作出色，而且很會“來事兒”，人緣極好，深得領導賞識，剛30歲時就被提拔為處長。
    隨著地位的變化和社會圈子的擴大，剛的心理也起了變化，家務活做得越來越少，對妻子女兒逐漸失去了耐心，處長的派頭時不時帶進了家中。也許是內秀的女人更加敏感，娟對丈夫的變化早有體察，偶爾用一句“你以前不是這樣的”來提醒丈夫，但並不起任何作用。
    一次，廠裏來了幾位貴賓，廠長指名讓剛帶家屬一同作陪。酒席上，剛逢迎周旋，很得客人歡心，廠領導也非常滿意。娟感到說不上話，要麽衝客人笑笑，要麽靜靜地坐著。
    回家後，剛埋怨娟：“這麽重要的場合，你怎麽一聲不吭？”
    娟回答說：“跟他們不熟，我想說話也不知該說什麽。”
    剛的手指頭幾乎指到了娟的臉上：“女人是男人的門麵。你那樣傻乎乎的，給我掙什麽門麵？說什麽說什麽，你長的是豬腦殼？”
    娟忍氣吞聲，默默地服侍女兒上床睡覺。
    吵歸吵，剛在衣食及各種開銷上對娟仍然十分大方，各種新潮服裝、高級化妝品源源不斷。
    剛曾對來訪的朋友說：“咱不亂搞女人，老婆是咱的門麵，愛護不夠，是給自己抹黑。”朋友連稱高見。
    娟聽在耳內，卻無可奈何。幾年來，丈夫在事業上的進步，對自己的諸般好處都是少有，自己又如何去和他爭吵？
    一天，娟陪著女兒練電子琴，女兒缺乏興趣和耐心，與娟討價還價。娟一生氣打了女兒，女兒哇哇地大哭。剛坐在一旁冷言冷語地說：“教孩子練琴也不會，你還能幹啥？”
    娟正在氣頭上，聽剛這麽說，又狠狠抽了女兒一巴掌。
    剛霍地一聲站了起來，衝過來吼道：“教不了孩子就給我滾蛋，大不了我再找一個！”
    娟痛哭失聲，衝出了家門，躲在樓後的樹叢裏，飲泣了大半夜。
    經嶽父母勸說，兩個人又和好了。
    但剛的想法卻沒有改變，倒不是說娟靠他養活，就是嫌娟拿不出手。但娟生性不會鬥嘴，有淚往肚子裏吞，為此苦惱不堪。
    給婚姻按摩
    剛是典型的“女人是衣服”論者，在他的心目中，妻子是丈夫的門麵，是衣服，是一種物品，優質的、體麵的妻子給丈夫帶來的是體麵和榮光，一旦這件衣服相對失色，他就不滿、鄙棄。因此，當娟初嫁時，剛感到給他的是榮耀和體麵，當剛的地位發生了改變，而娟相對“落伍”時，他就開始挑毛病，覺得不合身，恨不能扔掉。
    剛的思想行為無視娟作為人的存在，無論是開始時對娟的恩愛有加，還是發展到後來的吹毛求疵，百般挑剔，甚至辱罵，都是把娟作為沒有情感和思想、沒有尊嚴和人格的物品來對待的。在他的潛意識裏，男人與女人之間沒有平等可言，女人不過是一件“死”的物，男人想怎麽處理就怎麽處理。
    由此推而廣之，虐待妻子的男人、尋花問柳玩弄女性的男人、大男子主義的男人等等都患有相同的病。
    對這些男人的這種病，我們主張不予治療，最好的辦法就是讓他們嚐嚐苦頭，或者棒打或者讓他們做孤家寡人。
    還婚姻本色
    理直氣壯地抗爭，有理有節地聲討。自己的平等地位、人格尊嚴必須靠自己去爭取。
    減少依賴，增強獨立。要學會拒絕丈夫的某些要求或“恩惠”，尋找、發掘、發揚自己的長處，讓丈夫也有低頭時。
    撂挑子。讓丈夫嚐嚐帶孩子、做家務，同時又要上班、應酬的滋味。