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    蜃闕半模糊1，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖2。沐日光華還浴月，我欲乘桴3。
    釣得六鱉無4?竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑5。水氣浮天天接水，那是蓬壺6？
    【注解】
    1蜃闕：即蜃樓。古人指蜃氣幻化成的樓閣。
    2蠡測：即蠡酌，用瓠瓢去測量海水。比喻見識短淺，以淺見量度人，“以蠡測海”的略語。笑江湖：《莊子·秋水》中，“秋水時至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己”，後見到大海，則望洋興歎雲：“吾長見笑於大方之家。”
    3乘桴：乘坐竹木小筏。《論語》雲：“道不行，乘桴浮於海。”
    4六鱉：傳說中負載五座仙山的六隻大龜。據傳在渤海的東麵，有一條深淵，中有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山，是神仙聖人居住的地方。五山都漂浮在海麵上，經常隨著潮漲潮落而變化。
    《列子·湯問》：“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”
    5麻姑：中國神話人物。東漢時應召降臨蔡經家，能擲米成珠，相傳在絳珠河畔以靈芝釀酒以備蟠桃會上為西王母祝壽，故舊時為婦女祝壽多繪麻姑像以贈，稱麻姑獻壽。
    6蓬壺：即蓬萊。神話傳說裏的海中仙山\。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“三壺則海中三山也。一曰方壺，則方文也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。形如壺器。”
    【典評】
    康熙二十一年，納蘭護駕東巡，時年二月在山海關駐紮。他登上澄海樓，欣賞著大海的蒼茫景觀，心中不由地泛起豪邁豁達之情。這首詞明白如話，直抒胸臆。
    但是，當納蘭文思翻湧時，那些終年凝聚的長短詩句竟然無法表達他的心思。這首浪淘沙，寥寥五十四個字，用到六次典故，在納蘭的眾多詩詞中比較少見。
    這首《浪淘沙》大概是東臨碣石的新篇。建安十二年秋，曹操將袁紹殘部徹底消滅，曾經在這兒寫下《觀滄海》言誌。千百年的歲月沉浮後，納蘭看著那海市蜃樓的幻影，如夢如幻的繁華，好像來到了仙界一樣。
    “日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。”孟德的感慨飽含著躊躇壯誌；納蘭在此的一番感歎與英雄略同。大海如同這世間生靈一樣，“集日月之精華，會天地之靈氣”，才可以納百川，生萬物。“道不行，乘桴浮於海”，也許孔子在政治理想無法實現後也曾想要散發弄扁舟吧，就連氣話都頗具詩情畫意。“我欲乘桴”，納蘭心中也深藏著“道不行”的隱痛，他隻向往著自在愜意的生活。