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    一、無字家書
    宣城涇縣有這麽一戶潘姓人家，世代造紙為業。家主人潘興，開著一家潘氏紙坊好不興旺。直至三十二歲那年，一場大水衝垮了紙坊，潘興不得不告別妻兒，遠赴杭州謀生去了。
    這一走就是十年。十年裏潘興沒有回過一次家，沒捎過一句話，不過每年年根底，都會托人捎來一封家書，一百兩銀子。這家書很是奇怪，隻是白紙一張，上麵一個字都沒有。潘興的老婆潘張氏就問捎信的人，我家相公在外麵做什麽營生？過得好不好？捎信人搖著頭說，不知道。因為錢和家書是其他宣城同鄉人轉過來的，具體情況一概不知。
    第十年的年根底，家書還是一張白紙，捎回來的錢則變成了十兩白銀。潘張氏手摸白紙，淚如雨下。她知道相公在外麵過得艱難，可是為什麽不在信上說一聲？她喊過來兒子潘大業，告訴他：“兒啊，你該出去找找你爹了，活著要見人，死了要見屍，不管怎樣要讓他葉落歸根回宣城。”
    潘張氏和兒媳潘李氏一場痛哭，把二十三歲的潘大業送過雲嶺，踏上了杭州尋父的路途。可是沒想到，潘大業一走又是十年沒回來，捎回來的家書變成了兩張白紙，和二十兩白銀。看樣子這是潘大業找著潘興了，父子倆一人一份啊，可是為什麽不在家書裏寫明呢，哪怕就是一個字？婆媳倆百思不得其解。
    這一年宣城遇上一場大旱，莊稼顆粒無收。潘家婆媳本指望年根底寄來的二十兩紋銀救急，想不到隻寄來二十枚銅錢！婆婆潘張氏看看兒媳潘李氏，一咬牙關說：“果兒今年十五了吧，趕快找人家成婚！”
    潘李氏聞聽就是一驚，眼淚不由滾滾而下。原來宣城曆來自然災害較多，不是旱就是澇，莊稼養不活老百姓，很多男人剛剛十三四就要成婚，然後就是背井離鄉外出討生活。等掙了錢，再托人捎回來養活一家妻兒老小。當地民謠說：十三四歲，往外一丟，背包疙瘩，遠奔杭州，就是指這種事情。
    十五歲的潘果娶的是十六歲的趙家姑娘。新婚三日後，潘果在奶奶潘張氏，娘親潘李氏，媳婦潘趙氏的送別下，踏上尋找爺爺和父親的路途。剛剛成人的潘果顯然還舍不得新婚媳婦，顯得依依惜別，在後麵的奶奶潘張氏一聲厲喝：“宣城男人要有個男人樣！你不出去尋親，不出去討生活，難道要我們潘氏一家餓死不成！”說著扔給他三根繩子！
    二、三根繩子
    這三根繩子是宣城老傳統。每當有男人外出謀生時，家族長輩都要給他三根繩子。第一根繩子是用來捆紮行李，寓意四海為家；第二根繩子捆紮扁擔貨物，寓意謀生手段，第三根繩子用來自殺，就是說如果無力謀生，也不要回來，在外麵上吊算了。
    奶奶潘張氏這麽說，一是傳統，二是激勵，畢竟潘果是潘家唯一男人。萬沒想到語氣激烈了點，居然釀成大禍。就在潘家祖孫三代女人送走潘果回家時，後麵正在雲嶺打柴的鄰居追趕上來：“剛才我看見你家潘果吊在一棵歪脖鬆上，我慌忙割斷繩子放他下來，可還是昏迷不醒。”
    三個女人慌慌張張又上了雲嶺，但是鬆樹下卻沒人，不遠處草木淩亂，有一攤血跡觸目驚心地灑在那裏。老太太潘張氏說：“聽老輩人說雲嶺有金錢豹活動，會不會被叼了去？”潘家三個女人頓時一片號啕，這是潘家唯一的根啊。最後還是潘張氏最鎮定，說道：“果兒沒骨氣獨立謀生，倒用第三條繩子自盡，我們潘家就當沒這個男人！”
    回家以後，潘張氏吩咐兒媳孫媳，寫五百張尋找帖子，不但貼到宣城各縣的大街上，還托人貼到餘杭的宣城同鄉會，說無論誰看到潘果的衣物屍身，都請送到涇縣潘家，必有重謝。可是足足等了七天，也不見潘果消息，大家這才死了心。隻好把他平時的衣物放到棺材裏，做了個衣冠塚。
    衣冠塚就建在潘家大屋後麵的空地上，從老屋的後窗裏就能看見。潘趙氏少年喪夫，心情悲切，每天都淚痕滿臉。潘張氏看在眼裏，就對她說：“咱們宣城有個說法，人死後在七七四十九天裏，還能顯出形象探視家人。你要是想念果兒，就每天從後窗往衣冠塚那裏看，說不定能見著。”
    潘趙氏也聽過七七回魂的說法，就搬到唯一有後窗的房子裏。潘張氏又給她一麵小鑼，說一旦見到什麽，就馬上敲鑼，大家都起來看看果兒。潘趙氏問：“果兒的鬼魂聽到鑼聲，不會消失嗎？”潘張氏歎口氣說：“你敲的聲音盡量小些吧，我想這裏都是他的至親，就是聽見也不會走的。”
    三、七七回魂
    潘趙氏思夫心切，當真每晚吃過飯都守在後窗，借著月光往衣冠塚那裏看。當月亮下去以後，後麵變得黑漆漆一團，她才熄燈睡覺。
    這一晚是第四十九天，正當下弦月，在不太亮的月光照耀下，衣冠塚前麵真的出現一個黑影，繞著墳墓低低哭泣。潘趙氏從後窗看得分明，悄悄拿出小鑼敲了一下。
    潘張氏和潘李氏聞聲都起來了，潘趙氏就要往出跑，卻被潘張氏一把拉住，說不要急，咱們來個三麵合圍，不要讓他跑了。潘趙氏納悶，不是果兒的鬼魂嗎？難道這樣圍就跑不掉？不過現在沒時間細問，就和她們兩個悄悄出了大門，呈三角形往黑影那裏圍過去。
    衣冠塚距離潘家大屋較遠，黑影沒有聽到鑼聲，正哭的時候，就被三個女人圍住了。黑影臉上蒙著黑布，見狀起身就跑，卻被潘李氏抱住。潘張氏一把扯去他的黑布，怒罵一聲：“潘大業，這麽藏頭露尾，你還算宣城男人嗎？”
    黑影果然是十年前杭州尋父的潘大業。潘李氏撲上去又捶又打，十年啊，丈夫明明活著卻不回來看自己一眼，不往回捎一句話。潘大業沒有躲閃，轉身問老娘潘張氏：“果兒是怎麽死的？難道真的是像帖子上所說，被金錢豹吃掉了？”
    潘張氏看看兒媳潘李氏，說這是我們娘兒倆設的一計！
    原來潘興潘大業兩代人外出都不回來，隻捎回空白家書和一些錢，老太太潘張氏從中看出一些事：家書的紙是潘家獨有的手法造的，就是說這爺倆在杭州依舊是造紙為業；但是年底捎回的錢越來越少，說明境況越來越不妙；家書上一個字都沒有，說明父子倆都有難言之隱，無法說明。那麽是什麽難言之隱呢？潘張氏和兒媳實在放心不下，就設下一計，讓十五歲的潘果假裝遠奔杭州，在雲嶺上故意上吊，然後大肆宣揚，把帖子都貼到了餘杭。潘興潘大業如果聞聽潘家唯一血脈斷絕，哪有不回來看的道理？這條計策為防潘趙氏年紀幼小走漏風聲，所以事先沒告訴她。潘張氏對潘趙氏說的七七回魂，就是讓她等出潘大業，因為另兩個女人年歲大了，眼力不濟。
    其實潘果那天穿的內衣是特製的，內縫鐵絲架，鐵架頂端伸出一個鐵鉤，貼住後腦勺部位。繩子吊住的不是脖子，而是後麵的鐵鉤，脖子前麵用另一個繩圈作偽裝。這樣看上去是上吊了，其實隻是用後麵的鉤子和鐵架把人吊起來。當潘果看見打柴的鄰居要走過來時，才假裝上吊，這樣鄰居一定會用手中斧子割斷繩子救他，就不會發現腦後的秘密。因為潘家三個女人剛走，鄰居一定會從後麵追趕，這樣潘果就能從容走開，造成被野獸吃掉的假象。
    潘大業一聽喜出望外，說：“這麽說果兒沒有出事？”潘張氏麵色一暗：“按計劃果兒當晚就該回來，可是現在七七四十九天都沒影！現場又有血跡，難道說真的被金錢豹吃掉了？”
    潘大業搖頭：“這些年沒有誰見過金錢豹出來，怎會碰巧就吃了果兒？也許被其他的事耽擱了，果兒年紀再小也是我們宣城的男人，一定有獨立生存能力，你們放心。”
    一聽這話，潘張氏一聲怒罵：“你還好意思提宣城男人，我和你媳婦自嫁到潘家，守了二十年活寡，現在又添了潘趙氏！這個我們認了，誰讓我們是宣城女人呢？可是你們爺倆起碼得往回捎個話，問個寒熱吧？寄來家書還是一紙空文！”
    潘大業默默無言，好半晌才說：“這件事我不能說，還是讓父親來講吧，明天咱們潘家四口，一起奔杭州！”
    四、宣城男人
    潘家三個女人就在潘大業的帶路下，跨過青弋江來到杭州。在一條小巷的破舊紙坊裏，他們見到了已經五十三歲的潘興。潘興正在指揮兩個工人幹活，頭發上沾滿紙漿。潘大業一聲呼喚：“爹，你看都誰來了？”
    潘興轉過頭，看了看眼前老中青三個女人，忽然一個耳光打在潘大業臉上：“你這個畜生，怎麽忘了我當初發的誓？”潘大業捂著臉沒敢反駁，旁邊的老太太潘張氏開腔了：“是我逼他帶我們來的，有什麽話跟我說！”
    潘興麵對自己的老妻，滿臉都是愧色，不過他沒接腔，又問起了兒子潘大業：“我讓你外出買野麻，找到了嗎？吳雪庵老爺家資已然耗盡，這次出的紙是最後一次啊。”潘大業聞聽低下了頭：“咱們宣城也是大旱，沒有野麻可買——”
    潘興一聲長歎，說了聲：“大業你就把事情都告訴他們吧，反正失敗了。”說罷轉身進了裏屋。潘大業見父親發了話，這才慢慢說出原委。
    二十年前，潘興奔杭州謀生，投到大糧商吳雪庵門下。吳雪庵是宣城績溪人，發現自己這個同鄉做事謹慎，又重信義，就讓他押著十船糧食遠走黃河做生意。然而第一次出去他就碰上了黃河大旱，兩岸數十萬災民無糧可吃，靠觀音土延命。按說這種境況正是糧商發大財的時候，但潘興不忍老百姓活活餓死，竟將十船糧食全部賑了災！
    回到杭州，潘興跪在吳雪庵麵前，說情願以死相抵東家的損失。吳雪庵輕輕扶起他，說你做得對，我不怪你。若你答應我一件事，我就把倉中所有糧食都賑了災。我的條件是：幫我讓“澄心堂紙”重現人間。
    說起“澄心堂紙”，是宣紙中的極品，在五代時期那是國寶，被後主李煜稱為“南唐四寶”。四寶分別是“宣城諸葛筆”、“李廷圭墨”、“澄心堂紙”、“龍尾硯”。關於“澄心堂紙”的出世，乃是後主李煜親自係圍裙，執紙刀，和宣城造紙大師吳善祠在澄心堂曆經十數年，才研製出來。對於紙張的特點，李煜有四句詩形容：膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。
    “澄心堂紙”一出世，就被當成皇家專用，外界隻聞其名不見其紙。然而隨著南唐滅亡，李煜和吳善祠身故，這一造紙秘方竟然失傳。而吳雪庵正是吳善祠的後人，他自小立誌，一定要造出“澄心堂紙”，不讓吳家先人蒙羞。
    吳雪庵當時是這樣說的：“我是宣城男人，糧食可以捐，家資可以散，但我不可以讓老祖宗的絕技失傳。潘興你是宣紙之鄉涇縣人，就幫我完成心願，我就是傾家蕩產也在所不惜！”
    潘興當時立誓，他涇縣潘家從此就和“澄心堂紙”幹上了，自己不成還有兒子，兒子不成還有孫子，直到造出為止。為表決心他還說，紙一日不造出，一日不回鄉，一日不和家鄉妻女通話。
    從黃河賑災回來，潘興就和吳雪庵泡在紙坊裏了。他遵守諾言，每年隻是寄錢回家，寄的家書一字不寫。他知道老婆潘張氏一定能從紙上看出自己的手法，能知道自己在外麵以造紙為業。然而十年過去了，造出的紙離“澄心堂紙”的要求還是很遠。這時兒子潘大業找上門來，問明緣由後，為吳雪庵的誌向所震驚，也為父親的重諾所佩服，這是真正的宣城男人啊，他竟依誓言幫父親造起了紙，又是十年。
    二十年的造紙生涯，慢慢耗空了吳雪庵的家資，所以最後寄到涇縣潘家的生活費，隻能是二十枚銅板。然而造出的紙張還是趕不上當年的“澄心堂紙”，這時紙坊的資金，已經隻能夠做最後一次試製了。更嚴重的是，造紙原料之一野麻因為杭州也是大旱，以至於沒有產出，便由吳雪庵去外地尋找。可是吳雪庵一去不回，隻好又派潘大業去。就在這時，潘果失蹤的帖子貼到了在餘杭的宣城同鄉會，照老爺子潘興的脾氣，是不聞不問，可是潘大業畢竟思兒心切，就借著這次買麻的機會，偷偷回了宣城涇縣，想不到見了家人，卻沒買回野麻。
    原來如此。老太太潘張氏長出一口氣，丈夫和兒子雖然對不起自己和兒媳，畢竟還對得起信義，畢竟還沒有枉了“宣城男人”這四個字。就在這時，一個工人從裏屋衝出來：“不好了，潘老爺子上吊了！”
    五、路轉峰回
    眾人慌忙進裏屋，把老爺子潘興解下來。還好時間不長，經過揉前胸拍後背，總算救過來了。潘老爺子吐出一口濃痰，邊唉聲歎氣邊說：“我二十年光陰沒造出澄心堂紙，對不起東家吳雪庵；二十年沒回家沒遞過音訊，對不起家人；現在潘家唯一血脈潘果凶多吉少，對不起先人，我活著還有什麽意思？”
    大家齊聲勸解，可是哪裏勸得下。就在這時，紙坊忽然走進兩個人來，前頭一位青袍老者大聲說道：“最後一批紙還沒有出，還不能說失敗！”老者正是紙坊東家吳雪庵，後麵跟隨一個後生，卻是失蹤了兩個月的潘果！
    原來那天潘果假裝上吊騙過鄰居，等鄰居走後，他正打算悄悄走開，卻發現一位青袍老人口吐鮮血，病倒在草叢裏。他連忙背起老人從另一個方向下了雲嶺，在徽州地界找了個大夫看病。大夫說，這老人是積勞成疾釀成的熱病，必須用產自塞北的秋梨熬製成的秋梨膏，才能治愈。潘果暗想救人要緊，就獨自遠赴塞外，兩月時間才從塞外找來秋梨膏，救了老人命。
    這位老人就是外出找野麻的吳雪庵，他問明潘果的姓名家世，才知道救命恩人是潘興之孫，潘大業之子。不由暗讚潘家一門三男子，個個都是好樣的。於是他就邊向潘果講自己研製“澄心堂紙”的經過，邊帶他回了紙坊。
    潘家眾人見潘果安然無恙，自然喜出望外。隻有潘興還是愁眉不展，說東家沒有野麻，這最後一批紙沒法造啊。
    沒等吳雪庵說話，身後的潘果插口了：“爺爺，今年大旱赤地千裏，哪裏都找不到野麻。我想咱們宣城男人外出時都帶著三根繩子，不都是野麻擰的嗎？何不試一試？”
    潘家三代男人，九根繩子擺在桌上，潘興看著還是搖頭，說看樣子不大夠。這時吳雪庵拎著三條繩子站了出來：“我這裏還有三條，因為我是宣城績溪人啊，這三條繩子自我出門謀生起，就陪了我一輩子！”
    野麻終於夠了。當這最後一批紙出來時，眾人都驚呆了。膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。澄心堂紙複活了！潘家祖孫三代人相擁而泣，吳雪庵狂吟前人讚頌這紙中瑰寶的名句：澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有餘；江南李氏有國日，千金不許市一枚……
    原來以前試製紙張的時候，一向用的是餘杭本地產的野麻，所謂失之毫厘，差以千裏。這一回用十二條麻繩解決了問題，是因為隻有宣城本地的野麻才能製出“澄心堂紙”啊。
    從此，宣紙中的極品“澄心堂紙”又重現人間。據說在1915年的巴拿馬世界博覽會上，這一紙品還獲得過金獎呢。