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    如果10個人去看中醫，估計得有5個人的診斷結果是“脾虛”，粗看還以為是庸醫的敷衍，其實這是事實！
    中醫說的“脾”，不是橫在腹中的那個可以切除的實體脾髒，而是涉及消化、呼吸、免疫、循環、運動等多個係統的功能總稱。如果打比喻，中醫之脾，就像是養育了萬物的土地，一片貧瘠土地上的生命肯定缺乏生機，一個脾虛的人自然也是病弱的、早衰的。對中國這個崇尚“土生萬物”的民族來說，脾之於人，如土之於民，所以中醫才會賦予“脾”一個極高的“職稱”——“後天之本”。
    脾虛之所以常見，和它的兩個致虛因素有關：一個是勞倦，一個是憂思。前者傷身，後者傷心，而這兩點又與中國人長久以來的生存環境與民族性有關。
    中國人是心思細密的農耕民族，幾千年都靠在“土裏刨食”，其間顛沛流離、民不聊生是常有的事兒，這種艱難的生存過程、身體上的勞損和精神上的煎熬其實都在傷脾。中醫之脾，於是就成了中國人身體的一個薄弱環節，而這也是中醫對其分外強調、分外嗬護的理由之一。
    創製了“補中益氣丸”的名醫李東垣，早在金元時期就寫出了中醫經典《脾胃論》，這本實用價值遠在《黃帝內經》之上的古籍，全書都在強調“脾氣一虛，百病叢生”。
    中國文字對羸弱病態的形容、對生機不足的描述，其實都是脾虛之態，諸如“麵黃肌瘦”“手無縛雞之力”。
    脾主肌肉，病色為黃，肌肉的無力和膚色的萎黃，都是脾虛之相。這種無力可以延展到各個器官，因此，疲勞、虛胖或瘦削、便秘或便溏，甚至包括心腦的供血不足、疾病的慢性遷延、女人麵容的不緊致以及平胸垂臀……歸根結底都是脾在各個髒腑行使功能時的無力、不足所致，而最能昭示女人老之將至的“黃臉婆”，更是脾虛病色的顯露。
    因此，中國人最可以也最應該舉國同步的養生大法，就是補脾。
    隻是我們不知道，補脾的藥與法，是所有補藥補法中最和緩、最能藥食同源、最可以長期服用、最能融入每日生活的。補脾這件事關體質、疾病、健康、衰老的保養之事，本來就該是中國人持之以恒的生存方式。