喝點兒水就要解小便是啥問題
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經常有女孩子問我,她隻要喝點兒水就要小便,而且每次都“不虛此行”,尿量不少,而且小便的顏色很淡,中醫形容這種情況是“小便清長”。同時她們還有一個問題,就是怎麽喝也覺得渴,這就讓她們很矛盾,喝了就尿,不喝又渴。為什麽會如此呢?一句話:火力不足,還是陽虛。
雖然人體70%都是水,但真能被人體利用的水絕對不是死水,而是必須像雲霧一樣,是可以蒸化的水。你可以看看自然界,凡是植被茂盛、綠樹成蔭的地方,水分一定充足,但這種充足絕對不是發了洪水的那種充足,而是濕度很大,水要化成雲霧,這樣,植被才能茂盛。
人體用水時必須有把水“煮”開的火力,使水變成可以蒸騰的“雲霧”,否則就像一口柴鍋,裏麵雖然裝滿了水,但下麵的爐灶裏沒有柴火。或者雖然有,但火力不旺,半死不活的,那鍋裏的水就很難蒸騰為水蒸氣,化成“雲霧”,雖然有水,但是不能為身體所用。很多身體很弱的女孩子就像火力不旺的柴鍋,身體裏不是沒水,有水,但不能為身體所用。
這種人仔細觀察一下,你還會發現,她們雖然想喝水,但一般對冰水很抵觸,至少想喝溫水的時候要比想喝冰水的時候多。為什麽?還是因為火力不足,人體本能地尋找溫熱的東西。
我見過一個病例,是個高熱不退的老幹部,持續高熱在38c左右,連續數天,人都被折磨得變形了。西醫給他用了很多抗生素、退熱藥,沒用。找中醫開了很多清熱藥,但體溫就是退不下來。最後,他找到一個名中醫,名中醫進到他屋子裏的時候,老幹部正在喝水,他從暖壺裏倒出水來直接就喝下去。名醫以為暖壺不保溫,就過去摸了一下,原來那是一杯開水,病人居然能喝下去!就這一個舉動讓這個名醫為病人的高熱定了性——他的高燒不是因為有內熱,所以絕對不能用清熱去火的藥,他能把開水喝下去,這就證明他的高燒是因為內裏有大寒。於是,名醫將溫陽的大熱藥——附子作為君藥開給了病人。當時還有其他醫生在場,他們很擔心,因為誰都知道,附子是很容易上火的,稍微壯實點兒的人吃了就會鼻子流血、口幹舌燥,但恰恰是這個方子讓病人的高熱退了下去。
這個例子足以說明,一個人內裏有寒的時候,他會本能地選擇溫熱的食物、飲料。如果你是個喝了水後很快就要解小便的人,而且還喜歡喝溫水,甚至熱水,這就說明你的火力已經到了需要振奮的時候。你雖然不至於用附子那麽猛的熱藥,但在飲食中增加溫熱的食物或者一些比較緩和、溫補的藥物是必需的。
藥店裏有種成藥大家並不太熟悉,但非常適合氣虛、陽虛女性服用的藥物,叫“五苓散”,這是醫聖張仲景寫在他的《傷寒論》中的經典名方,至今已經使用了1800多年。這個藥方的組成很簡單,僅有豬苓、澤瀉、白術、茯苓、桂枝這五味藥,價格也不貴,因為其中沒有值錢的藥。但是,如果你按中成藥上的說明書使用這方藥,肯定就埋沒了這個經典藥方的精華,因為說明書上隻寫著:“用於膀胱氣化不利,水濕內聚引起的小便不利,水腫腹脹,嘔逆泄瀉,渴不思飲。”看上去就是個能治口渴、能利尿的藥,似乎和喝水之後就要小便有些矛盾,事實上,機製是一樣的,無論是飲水不解口渴,還是飲水後很快排尿,都說明是身體沒有利用水的能力,這就是說明書中的“氣化不利”。
方子裏的桂枝就是溫通陽氣的,類似於在裝了水的鍋底加把火,幫助水蒸發起來。茯苓、豬苓、澤瀉是利水的,喝了過多又排不出去的水停在體內,是會抑製陽氣的升發的。這種人應該有種感受,比如感冒,或者尿路感染的時候,知道多喝水,結果感冒或者感染是好了,胃卻喝壞了,總覺得有水汪在那兒,這就是因為過多的水液折傷了陽氣,所以溫陽和利水兼顧,渴就止住了,小便多也解決了。
我有一個研究《傷寒論》的同學,到非洲去做艾滋病的中藥研究,當地缺醫少藥,去那裏的中國醫生都得是全科的,什麽病都得看。有一天,他們那兒來了個得“尿崩症”的非洲胖女人,每天得去幾十次廁所,而且每次小便的量都不少。按照西醫學的理論,“尿崩症”是因為大腦的垂體出了問題,治起來是個棘手的事兒。如果是中醫,一般都要用酸收的辦法止尿了,所以她也吃過用金櫻子、覆盆子組成的藥,以及“五子衍宗丸”,這些藥都是中醫用來治遺尿的。“覆盆子”,顧名思義,吃了這味藥,尿盆就可以扣過去不用了,但是這個胖女人吃完這些藥後都不見效。
患有“尿崩症”人,小便比重要比正常人輕。好像氣虛人的出血,血色很淡,這顯然都是因為身體虛,得補,所以僅僅用收澀的藥顯然是不夠的。
我這個同學就給這個胖女人開了“五苓散”。旁邊的人一看方子就嚇一跳:還敢用利尿藥?現在都已經一天幾十次小便了,吃了豬苓、茯苓、澤瀉之類的利尿藥,還不得站不起來了?但是,這個病人吃了兩天“五苓散”之後,小便就真的少了。再吃,排尿也正常了。眾人很驚奇,誰也沒想到利尿藥居然把尿給止住了!其實原因很簡單,這個非洲女人雖然很胖,但體質和那些喝了水就要解小便的中國女孩很像,都是無力蒸化水液。而“五苓散”中的桂枝助燃了她虛弱的陽氣,所以那些喝了水就要解小便的女孩子是可以試試“五苓散”的。