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    通過以上幾則小故事，讓我們對上世紀40年代末期到90年代前期冷戰大背景下對某些有關生物學方麵的奇異事件和奇異生物有了一些感性的認識，其中很多故事一直流傳到了今天，通過互聯網的巨大威力，周期性的不斷發作，進一步刷新了有關怪獸傳說的的下限值：
    首先，冷戰打了那麽多年，雖然有幸沒有轉化成為毀滅人類文明的熱戰，但我們也不得不承認那個時代的動蕩不安和危機四伏，古語有雲：亂世多妖，這種人類對自認命運的悲觀群體性焦躁不安和不安全感最終導致了病態的心態的在人群眾出現具象化的畸形投影，說的直白點就是各種牛鬼蛇神傳說的盛行，就比如說當年流傳於大江南北的“毛人水怪”的傳說，放到現在我們可能會對其一笑了之，但是在當時東西方、海峽兩岸軍事對峙處於白熱化，戰爭一觸即發的情況下，由於人員的大規模流動和聚集，社會的巨大變革以及當時人們普遍的教育水平低下，一個一直流傳的製止小兒夜啼的驚悚傳說就被變異誇大，並被某些勢力所利用，在社會上大肆流傳，最終引發了現實中的不良後果。
    其二，這些傳說中很多都是互相敵對的勢力相互抹黑栽贓的顏料，就比如說蘇聯那些各種違背倫常的非人道的怪獸實驗，絕大多數都是所謂叛逃西方的向往光明的異見人士捅給公眾媒體的，為了在道義輿論上壓倒東方陣營，西方陣營也利用手中的的媒體優勢推波助瀾，就像現在韓國曝光各種脫北者吐露的所謂北韓高層實情一樣，且不說那些所謂的實驗符不符合科學和邏輯，一個底層的叛逃者居然能掌握非常高級的機密內容這本身就是一種令人驚奇的怪異現象。同理，所謂美國生物實驗造就的卓柏卡布拉以及上文提到過的“毛人水怪”裏麵所謂政府釋放怪物戕害百姓幫蘇聯造原子彈的內容也無一不顯現這各種敵對勢力興風作浪的影子。就像某些正義人士人肉曝光lz一樣，雖然造成不了實質性的傷害，但是不咬人各應人，就是要給你找不痛快。
    其三，有時某些怪物的傳說也是人類對壓迫本能反抗的體現，就拿鼻行動物這個經久不息的傳說來講，以lz目前掌握的情況來看，目前我們依然無法證實鼻行動物傳說的真偽，但是有關鼻行動物的傳說中，卻反映了人們對核武器的憎惡、對核戰爭的恐懼以及對和平寧靜生活的向往，說一句煽情的雞湯文：人性本向善，善惡到頭終有報。在那種劍拔弩張、階級鬥爭和意識形態劇烈衝突的背景下，無論是東方還是西方、大陸還是寶島，廣大底層人民對和平與安寧的渴望卻是共同的，這絕對不會被人和政治勢力和軍事勢力所綁架的。同樣道理，我們如果返回頭看看50年代如本的《哥斯拉》怪獸電影中，我們也能從中看出濃厚的反思戰爭、反對戰爭和渴望和平的思想。
    綜上所述，上世紀後半葉動蕩不安、危機四伏的時代所造就的荒誕怪獸形象黑色幽默般地反映到了那些戰爭和對抗的始作俑者親手拉開的鐵幕之上，用荒誕戲謔的形象對他們進行了辛辣的諷刺。現在我們所處的時代也並不太平安寧，各種戰爭對抗依然頻仍，表麵的平靜下依然是各種暗流湧動，在這個風雲激蕩的大時代中，我們誰又能保證不再有怪獸來破壞我們看似和平安寧的生活呢？
    ps，那些人肉曝光lz仁人義士一直在指責lz是縮頭烏龜，不敢與它們麵對麵，lz在此表示本次更新就是lz的反映，就是lz的態度。清者自清，濁者自濁，共勉之！
    由於俗務纏身，lz距離上次更新貌似又有相當長一段時間了,在這段“賢者時間“的空窗期，很多讀者小盆友們一直在堅持不懈滴催更，為了防止這些催更滴小盆友由於等待時間過長而引發對lz人身上麵的危害，lz就勉為其難滴對節操充了一下下值，小小的更新一下下吧。至於更些啥捏，咱就從目前很流行的各種神奇傳說的古已有之的版本說起吧：
    傳說一：話說看過某av10台《遠離科學》節目中《誰在背我飛行？》一集（理論上講是上中下三集）的朋友應該對那個背著倒黴的河北農民黃延秋滿中國亂飛的高登民、高延津這兩位奇人非常熟悉，具體的故事情節網上可以說是一搜一大片，lz主要就是想讓各位盆友記住這個神奇故事中的幾個關鍵詞：兩位奇人，背著一個不相幹的人，滿世界亂飛。
    傳說二：話說全國各地都有天降墜龍的傳說，有的在河南，有的在河北，有的在山東，也有的在安徽，我靠，lz仔細搜索一下下，就連黑龍江從解放前到現在也有過那麽老多墜龍的傳說，但是（lz要轉折了），這n多（截至目前依然在更新，而且更新節操比lz還要充足）的墜龍傳說幾乎都是一個模子刻出來的一般：某個月黑風高的暗夜（也有的是狂風暴雨之後），在某個空曠的場地（農田地——絕大多是情況下是水稻田，河岸灘塗，丘陵山崗上麵的平台），數個（或者十裏八鄉的n多）不明真相的群眾，發現了一條貌似不是受傷就是生病的龍掉在那裏動彈不得，廣大群眾本著人道主義精神，又是灑水又是焚香禱告，總之是全力救治墜龍，於是乎，在不久之後的某個月黑風高之夜或是狂風暴雨之時，該墜龍一飛衝天，消失的杳無蹤跡。
    傳說三：在上個世紀末，貴州都溪林場的飛天怪車事件可算是全國最著名的不明飛行物ufo事件了，因為這起事件造成了公私財產的損失，相關部門聯合社會上的力量對該事件進行了深入細致的調查研究，可以說該事件和神農架野人事件時現今全球唯二的官方與民間聯合對神異事件進行調查研究的較為成功的案例，當時某媒體稱之為“空前絕後”，真的是“空前絕後”麽？嗬嗬嗬！
    以上這幾個傳說在社會上都是非常有影響的，有些朋友也許認為這些傳說非常的“新”，今天lz就要從這個“新”字入手，談一談lz對這些所謂的“新”傳說從古已有之的角度進行解讀：
    第一，這些傳說故事幾乎都能夠從古書典籍中找到相似的（有時候幾乎就是一模一樣）記載，就拿高登民、高延津背著人滿中國亂飛的故事來講，有心的童鞋們也許記得那個在電視上天天和和大人鬧意見的鐵齒銅牙紀大人的著作《閱微草堂》筆記中記載的一則故事：話說抽煙袋鍋子的紀大人某位通遼的80多歲的老恩師某天被下人抬到門口曬太陽，究在傭人離開很短的那麽一點時間之內，老爺子就消失不見了，於是乎全家齊上陣，把遠近各個地方都照了個遍，這時候，一位友人來到老爺子的家中告訴家人說老爺子平安無恙，現在在幾百裏外的某山某寺中，等大家把老爺子接回家，老爺子告訴大家：兩位奇人背著他飛行了很久，然後把他往寺廟門口一丟就消失不見了。看完紀大人記述的這個故事，各位小盆友還覺得剛才lz提到這些傳說是“新”麽？隻要給lz時間，lz可以從古籍中為各位小盆友找到所有與現在各種神奇傳說相似的故事來，lz可不是吹牛哦！
    第二，讓我們以現在一直在更新，而且更新的節操遠超lz的墜龍故事為典型，談一談所謂新聞傳播學中的一個變形和失真的問題。記憶力好的盆友們大概都知道，lz特別喜歡引用《太平廣記》中的記載，翻開《太平廣記》中龍一篇和水族一篇的記載，可以說滿眼都是某地墜龍的故事記載，在仔細的讀一讀，忽略文字風格上的異同，幾乎所有的記載都與現在的墜龍故事如出一轍，根本分不清誰山寨了誰，而且還是高仿a貨。為什麽會發生這樣的問題呢？我們可以說幾乎所有的墜龍傳說都是源於一個母本故事，不同地區不同階層不同目的的人們不斷地流傳過程中對原本的故事進行再加工，於是乎，河南人說墜龍發生在滄州，俺三姑媽的二弟的五外甥親眼所見，山西人說墜龍發生在安徽，額滴七舅姥爺的四兒子的六姨媽親耳聽他當捕快的小侄兒說的，總之，一個傳說絕對不會發生在說這個故事的人的家鄉，而且隨著故事的越傳越廣，全國各地的龍都不得不墜一下了。所以，現在微博、微信上每個一段時間就死灰複燃的德國嚴謹油紙包、美國霸氣小護照之類的謠言就更加不足為奇了。