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    “每一個有曆史的城市，都得益於曆史，也受累於曆史，曆史名城大概都是這樣，江南、盛京、以至於北京，曆史傳承與現實發展之間總有著難以調和的矛盾。”齊天翔邊琢磨著說：“就像你說到的城市布局，我想說的是河州的街道。在河州生活已有幾年了，從陌生到漸漸喜歡這座城市，除了生活的便利，還有就是這座城市的人文色彩了。河州的街巷很多，至今還有‘西門’、‘東門’、‘小南門’之類的地名和街巷，更有‘四裏山’、‘十六裏鋪’這樣的路途標識。如果在陝西西安或山西平遙，很容易就可以城牆標示出河州的輪廓，如今隻能是以某些地名臆測城市的輪廓和風情了。不但是城市的輪廓隻能想象和臆測，城中的風情和美景也隻能是想象和依靠幻覺去穿越了。除七十二名泉之外，往昔的河州城中是‘家家泉水，戶戶垂楊’，曲水亭街、舜井街、順河街、烏衣巷即可推知‘泉城’昔日親水的浪漫，‘青龍橋’、‘珍珠橋’的地名可知當年泉水繞城的盛景，還有就是‘芙蓉街’、‘荷花巷’、‘柳葉胡同’這些讓人浮想聯翩的名稱了。至於‘高第街’、‘太平寺巷’、‘高都司巷’，‘鞭指巷’、‘榜棚街’、‘衛巷’等等散發著文化和古老氣息的名稱，以及‘宏濟堂’、‘瑞蚨祥’、‘聚豐德’這些耳熟能詳的名號，至今想來都會產生一個來自曆史的親切和親近感。城市的發展是曆史的潮流，似乎任何的非議都有‘螳臂擋車’的迂腐之嫌。當年梁思成的疾呼沒有挽救北京的古城牆，當然也不可能有人能夠留住河州的這些街巷。盡管沒有了昔日的垂楊和泉水，文化名城依舊有著迷人的所在。如今的曲水亭街進行了翻新改造，小巷依舊曲折，盡管看似風貌依存，但也像極了風光不再的半老徐娘，粉搽的再厚也沒有了風姿綽約。芙蓉街也是如此，美人如今淪落的像個妓女，成為各色小吃聚集的所在。相比於不倫不類的改造，我更喜歡流連在偏僻的小街小巷之中，盡管這裏沒有古色古香的名字，隻是‘經一’、‘經二’、‘緯三’、‘小緯四’這樣沒有絲毫美感和地域色彩的名字，但這裏起碼還能看到斑駁的老房子，還能讀到這座城市的往昔，還能體會悠閑的歲月節拍，也還能在小街兩旁高大的法國梧桐遮天辟日的蔭涼下棲息，在曆史和現實之間悠閑地穿越、遐思。走出這些小街小巷，麵對的依然是寬敞的大路，以及永遠也不知從哪裏來到哪裏去的車來車往，還有就是匆匆複匆匆追趕明天的路人。河州也像所有的中國城市一樣，喧囂而嘈雜，行進中伴隨著浮躁，時時衍生著生存或死亡的搏殺，輝煌或毀滅的血浴爭鬥，所有的大路上都是向前的洪流，以及裹挾著的未知的未來，就如一匹狂躁的奔馬，拖拽著這座城市一直向前，而我卻在尋找已經消失城市的印跡，以及曾經的寧靜和安詳，看來我的確也是癡了。”

    “教授姑父，你簡直就應該當作家，最起碼也應該是個哲學家，你看問題的角度和方式真是太獨特了。”小貝興奮地拍手大叫，不免遺憾地說：“看來你當官真是屈才了。”

    “那你剛才還羨慕姑父住的房間好，什麽吃得好、住得好、玩得好。”齊天翔嗔怪地說著，給小貝的杯子蓄滿水，“茶喝的好嗎？就這茶葉幾十萬一斤，這一杯就是幾百塊，怎麽樣？”

    “真的？”小貝捧起杯子又喝了一口，慢條斯理地品品，失望地說：“也沒有你說的那麽邪乎啊，怎麽也沒喝出幾百塊的感覺來。”

    “這就是聽到的，看到了，以及想到的區別，看上去很美的東西在有些人看來一錢不值。”齊天翔淡然地說著，啟發著她的思維。

    “說的也是。”小貝慢慢想著，頻頻點頭說：“可惜，這樣的茶讓我們這樣的粗人給糟蹋了”，不過很快就歡快地提議著，“你這裏多不多，一會給我一點，回去讓我們大頭頭嚐嚐，看他能不能品出高低？”

    “那不是有，一會你拿走就是。”齊天翔望著寫字台上的茶葉，示意著。

    “不用全拿，有一點就行，能喝出好壞的，也就是咱們家老掌櫃了。”小貝推辭著。

    “那就給爺爺拿回去，我能喝的茶也就賓館供應的就可以，這樣的茶我還真受用不起。”齊天翔斷然說著，心裏漸漸升起一絲厭惡。

    看著齊天翔不太高興的神態，小貝小心翼翼地問：“教授姑父，你怎麽了，是我惹你不高興了嗎？”

    “沒有，沒有，是有點走神！”齊天翔突然覺得自己冷冰冰的的口氣可能嚇住了孩子，趕緊解釋，“看見你這歡喜鳥，姑父高興還高興不過來呢，怎麽會不高興。”

    “教授姑父，你說老閆和劉阿姨是不是般配？”小貝突然又想到了這個問題，憂慮地說：“不冷不熱的，真擔心老閆不能好好珍惜人家。”

    “不會，你爸爸隻是還有心結沒有打開，他知道自己想要的是什麽。”齊天翔慢慢和緩地說。

    “這事真麻煩。”小貝糾結著，忽然開心地問：“您說我今後要找應該找什麽樣的？”

    “有目標了？”齊天翔審視著小貝的臉，認真地問。

    “本姑娘天生麗質，冰清玉潔，出身高貴，學曆高、工作好，花樣年華的年齡，沒有人追您信嗎？”看著齊天翔認真地搖頭，就失望地說：“就是不知道該找個什麽樣的，有才的傲氣，有錢的牛逼，有誌的沒基礎，帥的怕靠不住，不帥的又有點委屈自己，真是糾結死了。”

    “衣服是穿的，合體保暖就符合了基本功能，漂不漂亮隻是別人的觀感，所以與自己無關。”齊天翔淡淡地說：“婚姻也是這樣，合不合適隻有自己知道，到底是卓文君和司馬相如的婚姻更好，還是李隆基和楊玉環的組合更美滿，還真是沒有一個準確的定論，但有一點是明確的，能給自己安全感的男人就是好男人，像那種娘娘腔，天天塗脂抹粉的偽娘，是絕對不能信賴的。”

    “說是這麽說，可總得有個標準吧。”小貝不解地說。

    “基本標準就是談戀愛期間主動幫你拿包的靠不住，那不是男人，那是小男孩，自己還沒有斷奶呢，怎麽給你嗬護。”齊天翔說著覺得太抽象，就又補充道：“我看你爸爸，還有你譚伯伯就是很好的榜樣。”

    “他們是很棒，但總是在未來很長的時間以後才能感受到好來，還是不夠浪漫”，小貝不甘心地說：“我還是喜歡教授姑父您這樣的，瀟灑、英俊，才華橫溢又氣質不凡。”

    “你看到的隻是表麵，或者隻是表象，就像孔雀開屏一樣，展現在人們眼前的都是最美麗迷人的那一麵，可轉過身去卻是醜陋無比的屁股。”齊天翔看著小貝撇著嘴，知道她感到了惡心，接著說：“對於你們來說，從上幼兒園開始，一直到大學畢業，選擇的權利始終在別人手裏，現在開始選擇了，又糾結了。就像你們自己經常說的‘山在何處，是地理學家的事；山的故事，是曆史學家的事；山在麵前，登山與否是經濟學家的事；山如何登，由那個方向登，是社會學家的事；為什麽登，登後幹什麽，是哲學家的事；登之前是什麽，登後是什麽，是宣傳學家的事；誰來登，誰來動員登，是政治家的事。請問：什麽是你們的事？”

    “其實我們沒你想象的那麽不負責任，也沒有你說得那麽頹廢。”小貝爭辯道：“我給你講個真事吧，是我自己的事。”小貝認真地看著齊天翔，慢慢地講述著：“其實事情很小，也很簡單。上個星期，想買一件毛衣，就信步走進附近的服裝市場，有意無意地的看，逛街嘛買不買都可。很快一件中長式的毛衣就被我發現了，款式、顏色還都比較滿意，試試真的不錯。可口袋裏根本沒有那麽多錢，原本出門就沒有帶零錢，想著看中再從卡裏取錢，因此就借口再看看要離開。也許是生意清淡，也許是早上開張，店家十分執著地要賣給我，無奈我隻好實話實說――沒有那麽多錢，店家的答複是看我口袋裏有多少錢，於是隻好翻遍所有口袋，可拿出所有也還是與店家的價格存在很大的差距，而店家的反映是片刻的猶豫之後收下錢讓我拿走衣服，吃驚之間店家已經麻利地把衣服裝好，在我離開時囑咐――取了錢再給我送二十元過來。我答應著，匆匆離開四下裏找取款機，可當我回到店裏送錢時，吃驚的就是店家了，感謝的話自然說了不少，直到我離開。事情很小，很單純，但想來卻似乎並不單純。店家的話相信是認真的，畢竟少收了那麽多錢，心有不甘是肯定的，但同時也是不能認真的，畢竟客人離店如風箏斷線，答複做不做數沒辦法認真，也當不得真。吃驚和感動卻是真的，畢竟多了二十元錢，畢竟斷了線的風箏還能回來，相信這一幕不會輕易忘掉。而對我卻簡單的無趣，還與不還都很正常，不還是店家願意讓利給我，這也與高尚無關，隻是守諾的必須，是信任的回饋，僅此而已。”

    小貝的話讓齊天翔陷入了沉思，慢慢地說：“的確這二十塊錢對誰都是可有可無的，但卻因為這二十塊錢增加了兩個人的快樂，所以快樂其實很簡單，也就印證了誠信的的定義。”齊天翔接著說：“誠信是什麽，我們可以假設，可以穿越。翻看《史記》，每每看到一世英名的霸主秦始皇的身後，以及身後僅僅幾十年所創的霸業就土崩瓦解，不僅痛恨趙高弄權、胡亥無能、李斯自私糊塗，有時也不免常常想－－假如公子扶蘇不孝，蒙恬不忠，下來的曆史將怎樣？盡管明知道這是絕對不可能的事，即使經曆了‘焚書坑儒’，但忠孝禮義的核心思想‘君讓臣死、臣不得不死，父讓子亡、子不得不亡’，還是深入人心的，也是做人的最高行為準則，這盡管不同於‘子路正冠’、‘孔融讓梨’，可能會有嬌情的成份，但古人的愚與忠是不容質疑的，萬事孝為先是古人的是非標準和道德準則，是不容褻瀆的。盡管不可能，還是不禁會冒出這種想法，以及種種的結果。首先公子扶蘇的從政經驗要優秀胡亥很多，史書記載：扶蘇溫良淳厚、所學精良，這就具備了治國理政的基本素質，而修學多年也頗有才學，協助製定度量衡和統一貨幣、文字都顯見他的才能和經驗，遠赴北方從師蒙恬戍邊，也有鍛煉和學軍的意圖，可以說贏政就有傳位扶蘇的設想，所以扶蘇即位秦帝國是時勢的選擇。再者扶蘇的溫良淳厚也十分符合修正始皇的暴政帶來的諸國危機，統治危機，乃至民族矛盾，這以後的漢唐的‘文景之治’、‘貞觀之治’無不體現了這一點。暴政收斂、還政於民、施恩於諸侯，還會有大澤鄉陳勝、吳廣的起義嗎？還會有群雄並起的局麵嗎？無論從那個角度將，一個新生的王朝也不該這麽短命的。還有七國以平，需要的就是分封和分權，扶蘇是最好的人選，這也是他與始皇矛盾所在，不當權的時候結果自然是喝叱與外放，當權時自然可以推行自己的理想。這樣不但失國的諸侯貴族可以複國，有功的大將也可以得封，這樣章翦等大將還會一戰降敵嗎？解決了治國理政的資格和方向問題，再來看看公子扶蘇不孝的理由，這也比較符合現代人的觀念，我們不是習慣了以理由開脫責任、規避道德嗎？不是有太多的決策失誤，理由都是－－由於我們對市場變化把握不夠，經濟管理能力不足雲雲。不是有博士不認父母，理由是－－由於父母常年生活在農村，沒有文化，不適應都市生活和知識圈子，所以我不能將他們接到身邊生活雲雲。不是有拋棄親生子女的母親，理由是－－我的丈夫出外打工，我沒有收入，所以。。。。。。

    不能再舉例了，不然我真是不知道怎麽向扶蘇道褻瀆之罪了。首先扶蘇可以很輕鬆地以驗證旨意真偽為理由，發兵回長安就是了，旨意真，當著父親的麵自刎應命，其情其景其效果，大孝更進一層，豈不高尚的讓人落淚？結果自然是戳穿假想順利登基。其次扶蘇可以靜待時日，以觀其變，始皇暴病死在河北境內，匆匆回長安已經時日甚久，長安即到不能久不理政、見人，紙是包不住火的，何必回京途中發出的旨意也要立即遵守呢？再者扶蘇可以光明正大的清君側，立長盡管秦時尚不明確，但想長子扶蘇登基，再加上蒙恬的十萬精銳虎狼之師，攻進長安擁扶蘇即位易如反掌。還有，再不濟扶蘇可以出關自立，出了長城就是茫茫戈壁、沙漠、草原，哪裏不能暫棲一時，慢慢遣人求父親息怒，饒其不死，所謂虎毒還不食子呢，怎在這一時一事？說來說去，扶蘇、蒙恬都沒有死的必要，可他們卻遵命死了，曆史盡管留下了些許遺憾，卻也留下了大孝的史實。而這些又給我們現代人什麽啟示呢？”