，最快更新震動 ！
    上午九點，“解放思想與社會風尚進步”高層論壇，準時在月亮灣大酒店多功能廳舉行。
    首都新聞界、理論界的專家、學者，河州市市委、人大、政協，河海省及河州市新聞、宣傳、理論、文藝界的資深人員，應邀到會的老幹部及先進勞模代表，一百多人參加了論壇開幕式及主題日活動。
    論壇由首都過來的猴子，以及河州市方麵的梁冰玉共同作為嘉賓主持，在市電視台專業主持人的協助下，開始了首場主題論壇的發言部分。
    梁冰玉首先致辭，開宗明義地點明了論壇的意義，以及想要達到的目的，同時非常感謝遠道而來的專家、學者，感謝他們對河州市經濟和社會發展的關注，更感謝他們關注河州市正在進行的社會風尚變革，希望各位新聞界同行，理論界的專家、學者，以河州市的探索和嚐試為樣本，展開多方位的理論探索，河州市委宣傳部及相關部門和單位，將全力為各位專家、學者的調研和深入研究，提供最好的支持和幫助。
    梁冰玉的致辭言辭懇切，態度真誠熱情，獲得了全場熱烈的掌聲，以及來自首都客人的讚許和歡迎。
    猴子隨後發表致辭，介紹了與會專家、學者，以及到會的市領導和老領導。並代表首都來的專家、學者表態，一定要密切關注河州市經濟和社會，特別是社會風氣和民生改善方麵發生的變化，隨時跟蹤變化帶來的改變，以及由此出現的新問題，新現象，以嚴謹和負責的態度，積極參與到河州市的變革熱潮之中，認真調查研究，與河州市共同提高。
    猴子的致辭同樣獲得了熱烈的掌聲，而且他在介紹與會領導時，除了介紹齊天翔市委書記的身份，還特意提到了齊天翔行政法學專家，教授和博士生導師的身份，以及在專業領域的建樹和著述，並特別強調齊天翔此次是以專家的身份參與論壇的。猴子的話引發了會場一片善意的笑聲，算是給略顯嚴肅的會議，注入了一些活潑的因素。
    論壇發言采用隨機的方式，基本上是首都學者和河州學者穿插著發言，而且發言也不是固定不變的程式，可以中途打斷，也可以提問和補充。這樣的方式很新穎，也很新奇，得到了與會者的很大認同，會場氣氛歡快活潑，不時爆發出熱烈的掌聲和笑聲。
    齊天翔的發言被隨即抽在了稍後一些的位置，基本上是大部分專家、學者都進行完了第一輪發言後，才輪到他，當他走向主講嘉賓位置的時候，會場響起了熱烈的掌聲。
    “被安排在這麽靠後的位置發言，還真是有些不習慣。”開始發言之前，齊天翔微微笑著自嘲地說，話音隨即就被一陣善意的笑聲淹沒了，齊天翔在笑聲中接著說：“不過想想也對，主持人剛才介紹的時候，特意強調我是以行政法學專家，教授和博士生導師的身份來參加這個論壇的，所以我應該厘清自己的身份，擺正自己的位置。”
    齊天翔的謙和的講話和文雅的氣度，引起了會場一陣掌聲，但很快就安靜下來，靜靜地等待著他的發言。
    “我很讚同主持人的介紹，也願意承擔這樣一個身份，但今天這樣的論壇，我更希望保持我政府官員的身份，另外也想還原一下我作為父親的身份。同時站在這三個身份不同的角度，論述我的三個問題。”
    齊天翔的開場白不同凡響，吸引了全場的注意力，“第一個問題是個人崇尚的問題，是站在父親的角度說的。我有一個兒子，現在即將大學畢業，對於孩子的教育和引導問題，始終困擾著我這個父親，不但是溝通，更有著價值觀和認識的問題。記得我小的時候，入學的第一天，開宗明義地第一課，就是強化愛黨、愛國、愛人民的教育，是社會主義好，共產黨好，相信在座的很多人的開學第一課學的都是這些。這些主題思想明確，政治氣氛濃厚的教育伴隨著我們小學的全過程，稍大一些接觸到的就是英雄模範的事跡，以及工人、農民的鮮明勞動形象。那時候如果問到一個男孩子，長大以後做什麽，幾乎毫無例外告訴你想要成為解放軍戰士，這除了威武雄壯的解放軍戰士的形象高大挺拔之外，更多的還是課本裏，還有小人書裏讀到的邱少雲、黃繼光、董存瑞，以及王傑、雷鋒、歐陽海的光輝事跡，令人向往。再有的選擇就是工人和農民，因為工人中有‘寧願少活三十年，拚命也要拿下大油田’的王進喜，有‘甘願一人臭，換來萬家香’的時傳祥，以及‘苦幹實幹加巧幹，敢叫日月變新天’的紅旗渠精神，是‘咬定青山不放鬆，戰天鬥地換新顏’的大寨和陳永貴們。正是這些模範人物激勵著無數的孩子們，正是勞動創造財富，勞動者最光榮的思想感召著一代又一代建設者，似乎不用家長刻意去引導和教育，整個社會給孩子們的成長創造了濃厚的氛圍，提供了學習了藍本。”
    齊天翔的發言激起了全場的共鳴，掌聲更加熱烈，齊天翔接著說：“而今這些沒有了，孩子們從上幼兒園開始，就受到了競爭和超越的熏陶，學習不好今後就隻能掃大街，似乎掃大街就是對學習不好的懲罰。除了競爭和超越，孩子滿腦子被灌輸的就是物質生活的富足，成功人士的風光，或者是明星大腕走紅毯、秀緋聞的炫目，就是沒有人想過真正需要的是什麽。這些在我們的百般寵愛和驕縱下成長起來的孩子，是我們需要的接班人嗎，是這個社會未來的擔當者和建設者嗎，這是我作為父親提出的第一個問題，希望在座的父親們與我一起思考。”
    “第二個是問題是社會崇尚的問題，是站在一個政府官員和城市管理者的角度說的。其實這個問題與剛才所談的問題，實質是一個問題，隻是角度不盡相同，一個是個人的角度，一個是社會的視角。這個問題的起始來源於我與兒子的一次爭論，議論的主題是美國文化和生活方式，在他的言談中處處露出羨慕美國富足的生活方式，以及創新發展所產生的動力和激情，我認真地告訴他，美國不是他看到的那樣，不說種族歧視和貧富分化，美國也存在著產業不均衡的嚴重問題，隻是美國的社會保障做的比我們好，美國主流文化和美國精神弘揚的很好，美國的強權地元政治也掩蓋了很多現實的問題，而且我還找到了一個反映美國農民生活的資料片，用事實告訴他，美國不僅僅隻有巴菲特、比爾蓋茨，不僅僅隻是凱奇和科比，而是眾多的美國人創造了美國。”
    齊天翔的講話顯得深沉和憂鬱，會場裏更加安靜，隻有他低沉的聲音在回蕩，“令我感動奇怪和迷惑不解的是，我們的媒體和社會公眾，熱衷於告訴公眾一個虛假的美國，熱衷於傳播美國文化和精神，獨獨忘記了我們這個社會需要什麽樣的精神，需要什麽樣的精神引導。從古至今，沒有一個社會形態像今天一樣，沉湎與對財富和名利的追逐難以自拔，而社會形態卻在助推著這種畸形的文化，充斥我們視野的是造富運動，是富二代、官二代的任性，是暴戾的社會風氣和自私冷漠的人際關係，傾軋、欺騙、絕情幾乎天天都能看到和聽到，老人摔倒了不敢扶，孩子被親生母親賣掉，或者活活餓死。這是每天都能看到的社會現象，與之相對應的是社會保障的欠缺，是房價的節節攀升，是醫保、教育的高昂投入，以及買不起房，結不起婚，養不起娃，甚至是生不起、養不起、死不起的尷尬，這樣主流媒體不斷傳播的信息，能不讓人六神無主，讓人焦慮和抑鬱嗎，”
    “這是我們的社會現實嗎，這是我們想要的生活嗎，”齊天翔似乎激動了，話語變得激憤，甚至有些咄咄逼人，“應該說這是現實，而且是真實的現實生活，但卻不是我們想要的。傳播者和受眾都明白，這樣的極端事例所占的比例，在我們這樣一個幅員遼闊，人口達十三億之眾的國家，危害範圍和影響又有多大，但幾天或數天發生在不同城市、不同區域是事件，放在一個時間段裏集中傳播，所產生的影響和效果就不可忽視了，產生的破壞性就更不能等閑視之了。一個害群之馬的危害，需要無數人，甚至一個群體多年的努力樹立起來的形象毀於一旦。應該說我們現在的生活，尤其是城市生活，與幾十年前有了很大的改善，提高的幅度更是難以計算，可為什麽所有人都沒有幸福感，沒有安全感，原因有社會保障的確實，更來自於導向的偏差。美國人津津樂道的是他們的擔當，是他們拯救世界的努力，而這些拯救往往都是美國的普通人，是消防員，是普通的科技工作者，是警察和農民。對比之下，我們的主流文化在幹什麽，我們的宣傳、思想和理論工作者在幹什麽，這不值得我們深思嗎，一個沒有向心力，沒有社會導向，沒有主流價值觀和精神的國家，一個沒有傳承的民族，就像一艘沒有航向的巨輪，會走到什麽地方，還有未來嗎，”
    齊天翔的發言引發了一陣熱烈的掌聲，而且是真誠的、由衷的，齊天翔緩了一下神情，等掌聲漸漸平息後接著說：“第三個問題是群律的問題，是站在行政法學專業的角度說的。我們都知道，古代中國是十分講究個人修養和品行養成的，所謂的‘修身，齊家，治國、平天下’，首先要求的前提是修身，是個人修養，不論是儒家的讀修，還是道家的無為，追求的都是淵博的知識和高尚的人格魅力，是以身作則的引領。這樣的輝煌時期出現在春秋戰國，這也是百家爭鳴和中華民族文化發展最為鼎盛的時期，這一個時期也是自律超越他律的黃金時段。隨後的若幹年，中國進入了封建社會的他律時段，在長達幾千年的演變和無數朝代的更替，農耕文明與封建集權法律相符相承地發展著，但從來沒有一個朝代像現在這樣，有著這麽完整的法律體係和分類，民法、刑事法、經濟法等等，還有難以計算的行政法規，不可謂不健全，可以說無論經濟活動，還是日常生活，甚至社會秩序的維係，都有越來越依賴法律的傾向。可在實際運行中，依法治國始終難以達到預期的目的，法律依法打架、條款衝突，以及剛性不足，缺乏明確的可操作性的矛盾時有存在，有法不依、選擇性執法也屢禁不絕，甚至有專門在法律邊緣行走，鑽法律空子的行為。當自律不足於約束個人行為，道德不足於規範社會風尚，誠信都需要以法律的手段去規範的時候，他律的作用和效果日益受到質疑。一個龐大的社會體係，僅僅靠法律強行維係，勢必帶來法律剛性和執法者素質的巨大考驗，在現在我們的法律體係還不是很完善的情況下，過分依賴法律的權威，負作用不可忽視。這個時候就需要群律的作用，其實所謂的群律並不那麽高深，過去農村的家族宗法，現今社區的居民公約，還有各行各業的條約，都是群律的重要內容。對於規範社會行為，引領社會風尚都有著不可低估的作用，因為接地氣，與百姓日常生活相關，也更容易起到相應的效果。當自律漸行漸遠，他律難以為繼的時候，群律能夠起到很好的淨化社會環境的巨大作用。”
    齊天翔望著會場內的眾人，緩緩地繼續講到：“自律是道德的體現，是品格和品質的升華，是一個社會的民族的文明的表現。他律是懲戒和規範，是一個國家形象的完整展示。而群律就是約束和秩序，是一個社會不可或缺的精神風尚。這就像一個足球場，勝利是目標，取勝是信念，良好的身體素質是保證，團隊的協作是必須，這就是自律的表現。但再好的團隊，再好的技術，沒有裁判的嚴格公正執法，沒有剛性的時間和規則限製，一起都無從談起，這是他律的必要。如果這一切都正常運行，都完整體現，一場精彩的足球賽就可以完美呈現，就有一個好的競賽秩序。如果這些難以達到，球員打假球，裁判吹黑哨，加之幕後黑手運作，這場球還能看下去嗎，這樣的規則還能忍受嗎，這個時候就需要群律的力量了，觀眾可以抗議，可以抵製，甚至用腳投票，沒有了觀眾的比賽，還有存在的意義嗎，”
    “我們經常聽到有人感慨或無奈地說：‘這個社會還是好人多’，似乎隻是一種說法，其實深層次的緣由就是壞人也不少。當然這樣的壞人還上升不到敵我矛盾，上升不到法律懲戒的程度，不文明行為，不文明現象，損人利己，這些都嚴重影響到社會風氣和秩序，而對於這些沒有任何自律意識的人和事，法律很無奈，也無所作為。這個時候就需要群律發揮作用了，對於占道經營，亂擺攤設點，車輛亂停亂放，這些不文明現象就需要群眾自發的抵製和抗議。不在占道經營的攤點買東西，遠離不文明的人，疏遠亂停亂放的車輛，讓這些不文明、不道德的人付出代價，久而久之社會秩序是不是就會有所改善，社會風氣也會得到改觀。這個社會多一些溫情，多一些正氣，少一些冷漠和圍觀，摔倒的老人就不會沒人扶，遺失的孩子就不會流落街頭，社會就會美好、溫暖起來。”
    “這是我作為三個身份的三種思考，希望能引起在座專家、學者的共同思考，話題太大，因為時間關係沒辦法展開，也有些冗長，實在抱歉，”齊天翔謙虛地說著，走出講台，向台下深深地鞠了一躬。
    “齊書記是怕論壇組織者不給他發言的時間，所以把三個專題演講，放到一起來說了，這賬算得很精明。”猴子作為嘉賓主持，恰到好處地調解著氣氛，引來會場一陣善意的掌聲。
    猴子的調侃，以及齊天翔的發言引發了全場長時間熱烈的掌聲，將論壇的氣氛推向了高潮，隨後進行的提問和辯論環節，很多問題都針對齊天翔的發言展開，對三個問題中的一些細節爭論的很激烈，也很有建設性。
    論壇一直持續到午飯時間，才勉強收住，但顯然很多人都意猶未盡，也隻能等到下午才能具體展開了。
    論壇的效果出乎齊天翔等人的預料，更出乎參與者的預料，原本平淡的論壇主題，沒有想到會引發出這麽強烈的共鳴，帶來這麽廣泛的爭論。同時，也使原本有些擔心的齊天翔，有了更加堅實的信心，從各方專家、學者的爭論，特別是熱情，可以明顯地感覺到，社會風尚的改變不但是民眾的期盼，也同樣引起了各各層次的關注。
    各種資訊匯集到了齊天翔的腦海，使得他有些莫名的興奮，有了更加明確的想法，對下來的運作也似乎更加清晰了。