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    周武王進占朝歌，下令斬了紂王的頭，掛在白旗上示眾，替老百姓出氣。隨後又殺了紅顏禍水妲己，同時把沒跑掉的惡來也一刀給剁了。
    蜚廉的結局比他兒子好一些，商朝滅亡時，蜚廉為紂王出使北方，回來後，紂王已死，沒地方去稟報了。他倒是個愚忠的人，就在霍太山築起祭壇，向紂王的陰魂報告。在祭祀時，得到了一副石棺，石棺上刻有文字：“天帝命令你不參與殷商的禍亂，賜給你一口石棺，用來光耀你的氏族。”蜚廉一看就明白了，這是天上天要讓他死！於是一咬牙，為已亡國的商朝殉死。他死後，就埋葬在霍太山。
    從被商朝的英明領袖商湯重用，到與商朝的腐敗領袖商紂王一起殉難，秦人的首領們神氣了550多年，現在從天堂跌落地獄，都成了周王朝的奴隸。
    這口氣他們咽不下，瞪著眼珠忍了幾年。等到周武王死後，周成王即位，商紂王的兒子武庚，見周成王年少可欺，就趁機率領殷遺民，發動大規模的叛亂，要奪回天下。留在山東的部分秦人氏族，也跟著一哄而起，組織“還鄉團”參與了叛亂。
    但是，複辟倒退是沒有出路的。周成王在著名的政治家周公旦的輔佐下，果斷平息叛亂。最後武庚戰死，商遺民的複國戰爭徹底失敗。
    平叛之後，緊跟著來的就是清理階級隊伍，周朝命令所有與叛亂有牽涉的氏族，都要遷出原地，發配到老少邊窮地區。這樣，山東費國的所有秦人，就隻能背井離鄉，遷徙到陝西一帶，與早先就到那裏支邊的鳥俗氏會合。
    在遷徙的過程中，因為監管不嚴，有一小批秦人氏族在黃河、淮河邊上停了下來，就地定居。後來他們建立了徐、黃、江、葛等微型國家，並以國名作為自己的姓氏。今天的徐、黃、江、葛等姓氏的人，其中有的就可能是早期秦人的餘脈。
    秦人如今是又栽了，再次從當紅寵臣淪為微賤邊民，連祭祀“嬴”氏祖宗的權利都給剝奪了，與戎、狄各族雜居。西部的條件艱苦，他們逐水草而居，成了遊牧部落，但是他們也有一部分人嚐試種植粟、麻、桑、稻，為定居創造條件。
    秦人祖先堅忍不拔的族性，再次爆發出驚人的生命力。如今他們是全體成了失敗者，翻身遙遙無期，但他們並沒有沮喪，你讓我插隊我就插隊、你讓我放馬我就放馬。這輩子翻不了身，還有下輩子、下下輩子。
    這批失去內地戶籍的中國最早的知青部落，在茫茫陝甘大地上紮下了根。
    當時周王朝國運正旺，國土不斷擴張，邊境也就不斷向西延展。秦人知青們也隻好不斷向西遷移，據考證，最遠的已經到達如今的甘肅天水一帶。這在古人看來，遙遠得就如同今日的土耳其或哈薩克斯坦了。
    艱難困苦，玉汝於成。這句話在任何時代都是真理。秦人知青們櫛風沐雨地放馬，終於憑著他們放馬的技術，迎來了命運的轉機。
    年複一年，周朝的王位，漸漸傳到了周武王的曾孫周穆王的手裏。這位國王就是傳說中的“穆天子”。他在征伐西方的途中，曾經駕著“八駿”之車，前往昆侖山下，去會見當地一位溫文爾雅的女酋長西王母。
    據說，會麵的那天，穆天子拿出白圭、玄壁等玉器贈送給西王母。第二天，他又在瑤池宴請西王母，兩人相談甚歡，作詩相互祝福。
    這個傳奇的睦鄰故事，出自《穆天子傳》。
    穆天子是個奇人，《穆天子傳》也是一部奇書。那是在晉太康二年，一個無名的盜墓賊糾集了幾個惡徒，挖開了戰國時期魏襄王的陵墓。幾個小子在陪葬品中發現了一部竹片書，這就是《穆天子傳》。
    在這部書上記載，為穆天子駕車的人，叫做造父。這個造父，就是蜚廉的第六世孫。
    造父幹的是老祖宗的行當，為國王駕車，他在駕車技術上，的確有家族傳承，能夠“日行千裏”，不僅送穆天子去見了美女西王母，還讓穆天子迅速平定了一次叛亂，由此立下大功。穆天子器重造父，一高興，就把趙城封給了他。從此，造父這一族就自稱為趙氏。
    造父姓了趙，兒子自然也姓趙，叫做趙大駱。趙大駱的嫡子就在趙城這個地方為周王朝保衛西部邊陲，世代延續下去，後來成了春秋時晉國的貴族、戰國時趙國的王族。從這兒我們可以知道，戰國時期的趙國，其實和秦國是同宗的親戚。後來秦國把趙國打得那麽慘，簡直是兄弟相殘。
    趙大駱另外還有一個兒子，叫非子，因為不能像哥哥那樣繼承父親的城主地位，隻能住在犬丘（在今甘肅天水西南）。非子可不是一個公子哥兒，命運使他漂流西陲，他就入鄉隨俗，非常喜好馬和其他牲畜，懂得怎麽養馬。
    他的這一特長，令當地的犬丘人非常佩服，就報告給了當時的周孝王。周孝王不拘一格用人才，立刻把非子召來，讓他在“汧渭之間”（今陝西扶風、眉縣一帶）主持國家的養馬工作。非子知道改變命運就在此一舉，果然幹得很好，致使“馬大蕃息”——馬讓他給越養越多。
    周孝王大為讚賞，說：“從前伯益為舜帝主管畜牧業，牲畜養得很好，因此得到列土封侯的獎賞，還被賜姓嬴。如今他的後代給我養馬，工作成績也不錯，我要讓他在秦這個地方建一座城，作為‘附庸’，準許他們恢複對嬴氏祖宗的祭祀。他們這一支，就叫做‘秦嬴’吧。”
    秦地，就在今天甘肅省的秦安縣。嚴格來說，這個地方，才是後來威震歐亞的大秦帝國的發源地。
    秦人，從此也才有了自己堂堂正正的名號，雖然隻是一個附庸，但是畢竟“正名”了。那麽，什麽是附庸？在夏商周三朝，從天子到公、侯、伯、子、男等諸侯，屬地大小是有等級差別的，最小的男爵隻有五十裏方圓的封地。其餘不足五十裏的，就隻能附屬於諸侯，這就是附庸國。附庸國的國主，是沒有資格去朝見天子的。
    盡管如此，秦人在曆盡艱辛之後，終於有了自己的一塊根據地，有了自己在周王朝中的政治地位。
    別看現在還弱小，還需要戰戰兢兢伺候著周天子，但星火可以燎原，有了火種，還怕什麽？
    人隻要有做大的誌向、有腳下的一點點根基，就不愁發達不起來！
    秦人的祖先曾經助紂為虐，周朝開國之後他們又曾參加過叛亂，按理說這都是十惡不赦的罪，為什麽到了周孝王這一代，周朝高層突然對秦人開始示好了呢？難道是周朝統治者變得寬宏大量了嗎？
    不是。凡事無利不起早，政治上的事亦是如此。
    原來這時候的周王朝，已經墮入了王朝腐敗定律的下滑軌道，實力大大衰弱。它在國家體製上實行的是諸侯分封製，用這種製度來統治龐大國家，本身就有問題，時間一長，某些有兵、有賦稅收入的諸侯漸漸坐大，便不大聽招呼了。在外部，化外之民的氏族也羽翼豐滿，不斷蠶食周王朝的土地，襲擾內地。周王朝夾在內外兩股不安定勢力的中間，深以為苦。
    而秦人長時間生活在邊疆的戎狄之中，與戎狄的關係很密切，不僅保衛了周朝西部的安全，還使桀驁不馴的西戎來服，在實質上，成了周王朝在西部的邊防民兵。
    秦人在西部邊陲建立起的巨大聲望，使周孝王刮目相看。起初，他想把養馬有功的非子作為大駱的嫡傳後代，也就是讓非子成為趙氏的正宗，讓非子心存感激，更好地保衛邊疆。要真是這樣的話，後來春秋戰國的曆史，恐怕就要改寫了。
    這時候，諸侯之一的申侯出來說了話。這個申侯，是大駱的老丈人，他把女兒嫁給了大駱，生了嫡子成，是為趙氏正宗的繼承人。如果周孝王的計劃實施，申侯的外孫就做不成趙氏的老大了。
    於是申侯勸阻周孝王，向孝王介紹了秦人在西部的作用，又表功說，我是深謀遠慮，才把女兒嫁給大駱的，我們兩家聯姻後，連西戎也懼怕我們周朝的實力，前來歸服。因此，你要謹慎考慮，不要輕易變動趙氏的繼承權。
    申侯的這一番勸說，目的當然是為他的女兒及外孫打算，不過卻使周孝王做出了更為正確的決策。
    周孝王還不昏庸，知道要想讓秦人給中央賣命，“必也正名乎”，於是就賞給了秦人封地和名號。
    周王朝調整了對秦人的策略（從這一刻起，他們才真正具有秦人的稱號），秦人也不傻，緊緊抓住了機會，從牧馬知青一躍升為周王朝正牌的邊防軍。
    大秦的赳赳武士，從此就開始奉周天子之命，騎著馬兒保邊疆。黑穗旗所到之處，獵獵生風，桀驁不馴的西戎人紛紛歸附或走避。秦人的首領也從此就代代有了更宏大誌向。他們可能對未來發展的具體規模還很模糊，但一心做大、做大再做大的衝動，是沒有問題的。
    諸侯能做到的，我們就一定能！
    他們所做的，是曆史上所有聰明諸侯或權臣玩的權力魔術——利用天子的聲威去壓服異己，然後回過頭來向天子邀功請賞，對上和對下，都不斷撈取好處，漸漸增強自己的勢力。
    他們知道，當勢力增長達到了某一個節點，事情就要起變化。