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    “聽聞顧學士博學多聞，在翰林院數年間，幾乎遍閱其中典籍。這個問題時常令我困擾，不知顧學士能否為我解惑？”賀卿見他臉上頭一回露出茫然之色，心下不由好笑，語氣也輕快了許多。
    顧錚掃了她一眼。
    雖然賀卿掩飾得並不好，他能看得出來，她是在故意找茬。但是“博學多聞”的一頂高帽戴上，要摘下來就不那麽容易了。
    這一向也是顧錚自己引以為傲之處，又豈會被一個女子所出的題目難住？
    而他本人的學識與素養，也撐得起這樣的驕傲，隻略一沉吟，便道，“《墨子·經說下》有雲：‘凡重，上弗摯，下弗收，旁弗劾，則下直。’此乃天至理，先賢早有評說。”
    即使賀卿心存刁難，也不得不點頭讚歎。不過她又道，“這隻是記錄這種現象，我問的卻是其中緣故。顧學士未免答非所問。”
    顧錚眉頭微蹙，“書中未曾有載，請真師容臣仔細思量，再做回答。”
    “沒問題。”賀卿爽快的應下，心頭那一點由顧錚帶來的不爽，頓時都飛到了九霄雲外。
    賀卿沒有非要找顧錚要答案的意思，隻是想借由此事讓他知道：你看，你也不是全知全能。這世上有你不知道的，不懂的，解釋不了的事物存在。
    所以別那麽驕傲。
    這個小插曲很快過去，回到城中，賀卿就將之拋諸腦後了。卻不知道，這個問題給顧錚帶來了多大的困擾。
    宮裏亂得很，主子們不在，就連能做主的內侍姑姑們也大都被帶走了，留下那些不起眼的內侍宮娥，遇上這樣的大事，膽小的六神無主，躲起來哀哀哭泣，膽大的卻已經生出旁的心思了。
    宮中那麽多東西，在這樣的混亂之中，隨便丟了一兩件，誰會發現？
    所以就有人將主意打到了那些貴重物品上，想趁機渾水摸魚。隻是宮中數千人，有這種想法的也不止一兩個，中途不免又生出別的事故，最後鬧得一團亂。
    賀卿特意帶回來了一隊兵馬，就是為了應對這種情況。所以她入宮之後，很快就將所有宮娥內侍集中到了一起，清點了名冊，然後又叫這些人按照平日裏的安排，整理好各個宮殿。
    這也算是給了他們一個機會，若能將東西放回原處，則既往不咎。否則查出來的後果，誰也承擔不起。
    這個辦法顯然十分有效，等到最後對著冊子統計的時候，除了幾樣小東西，別的都沒少。
    即便如此，賀卿也覺得如今宮中的人太多了。說起來這些人是伺候主子們的，但實際上根本用不上那麽多。而這些人數量上已經相當於一支軍隊了，若是生出什麽壞心，串聯起來，誰知道能做出什麽樣的事？
    何況，要養那麽多人，對國庫而言，也是個非常巨大的負擔。
    三兩年內說不定就要打仗，國庫空虛，並不是一件好事，能省則省。這麽想著，賀卿便決定回頭去太皇太後那裏進言。
    太皇太後如今正需要好名聲，想來不會反對裁減人數。宮中奉行節儉，說起來也好聽，又可以帶動天下風氣，稍微抑製一下因為承平日久而生出來的浮華驕奢之氣。
    等這些事情都弄完，已經快到掌燈時分。
    平日裏這個時候，宮門已經下鑰了。但今日，賀卿還不能休息，得先將太皇太後和皇太後迎回宮。
    皇太後今日奔波了一路，中間又為了地動的事擔驚受怕，因此鳳體違和，賀卿又讓人請了太醫過來診治，確定隻是略有勞累，靜臥休養數日便可恢複，這才放心。
    然後又要查看夜間禁軍巡邏值守的安排和情況，以免亂中出錯。
    等真正躺到床上時，賀卿腦子裏根本沒有來得及生出任何念頭，就已經一秒進入了夢鄉。
    一夜好睡，是賀卿自從重生之後難得的酣沉。第二天在晨光之中睜開眼時，精神也是前所未有的好。這讓賀卿覺得，人果然還是應該有事做，心裏才更踏實。
    之後的一個月裏，朝堂後宮忙的都是災後的各種安置和重建工作，千頭萬緒，十分複雜。
    顧錚作為翰林院掌院學士，本來是個清貴詞臣。但是因為如今已經確定薛知道告老之後他會進入政事堂，接手這些事情，眼前這件關係到國計民生的事，自然是最好的練手之處。
    所以太皇太後倚重、薛相公也有意教導，許多事自然都著落在了他身上。
    在這樣的忙碌之中，少有的一點休息的時間，顧錚卻總是在發呆，手裏抓著一塊石頭或是一片樹葉拋上拋下。這樣難得的反常，自然很引人在意。
    因此這一日，薛知道再次路過站在路邊盯著樹葉出神的顧錚，就沒忍住停下了腳步，“玉聲這是在做什麽？”
    “臣在思索自然之理。”顧錚道。
    薛知道不由肅然起敬，“《大學》曰：‘致知在格物。’其發幽微，其理至純，誠聖人之道也！玉聲有如此向道之心，我道盛矣！”
    說完之後鼓勵地拍拍顧錚的肩，然後腳底抹油迅速溜走了，以免被留下來參悟聖人大道。他年紀大了，隻想太太平平地過日子，這種事情，還是留給誌向遠大的年輕人去鑽研吧！
    不過薛相公還是好生為顧錚宣揚了一番：顧學士隻是在思考大道，並不是發呆。
    於是“路過”顧錚的人更多了。他將來雖然是聖人一流的人物，但在當下，雖然品格高秀，卻還沒到令人高山仰止的程度。所以人人都好奇，他到底從這些日常生活中隨處可見的細節裏，參悟出了什麽東西？
    還真有幾個年輕人對此十分好奇，跟他討論起來，忙裏偷閑地換換腦子，免得眼睛裏隻看得到何處受災賑濟多少這樣芝麻綠豆的小事。
    到後來，大抵是因為幾位相公都誇讚過，所以思考這些問題，竟漸漸取代寫詩作文，成了朝堂上的一股新風氣。
    賀卿在宮中都聽說了消息，好笑之餘，又覺得並不是壞事。
    縱觀中國古代，發明眾多，而且大都比西方國家要早許多年。提起來令人驕傲，但這些發明大都不成體係，最終也沒有得到長足的發展，甚至很多都消泯在了曆史之中。
    歸根結底，因為他們多是技術性，觀察性，個別性的。對廣大民眾有用的如造紙術流傳了下來，無用的就逐漸沒落。
    在近千年儒家思想的指導下，講究學以致用，所以很多發明，都是偏重實用性的，卻並不去總結其中的規律、邏輯，建立一套行之有效的理論係統。
    直到穿越者穿越而來的那個時代，科學技術還是被混為一談。但其實，在古代中國，隻有技術，並無科學。
    即便是這些技術，因為與讀書清貴的理念不同，所以其實也是不受主流重視的。讀書隻能讀四書五經，涉及到技術性的東西，那就是“奇技淫巧”，流於外道。
    所以百家爭鳴的時代就已經有了《墨子》這樣的書，其後一千多年，卻始終沒有任何進步。
    穿越女的那份記憶裏，曾經在網絡上看過一種說法：雖然宋朝末年和明朝末年都出現過資本主義的萌芽，但實際上，在這種封建製度的桎梏之下，想要從這片土壤上開出現代文明之花，幾乎是不可能的。
    這種說法未免又自貶之嫌，但縱觀數千年曆史，也的確像是在重複某種天定的循環：戰亂-安定-發展-戰亂。每當一種新興的製度要打破就有的桎梏時，就會有一場戰爭將之扼殺在萌芽狀態。
    賀卿第一次聽到這種說法時飽受震動，之後才對那些小實驗生出無限熱情來。
    其實以她的知識儲備水平和智商，在沒有人教導的情況下，學這些東西非常費勁，很多內容都是雲裏霧裏，想不清楚。
    但賀卿不想放棄。在那份記憶之中，這片土地後來出現了現代化的文明，但卻是在中西方的慘烈碰撞之中，磕磕絆絆長出來的，而且遺禍無窮。
    如果能夠改變這種既定的曆史，該有多好？
    所以當日對顧錚問出那個問題，隻是隨口無心之言。但現在，賀卿卻真心實意的希望他能解答出這個問題。
    如果這個時代，乃至之後的數百年之間，還有一個人能夠打破這個時代本身的局限，開創出新的局麵，那個人一定是顧錚。因為在他原本的生命軌跡之中，到死都在鑽研這些自然之理，並為之深深癡迷。
    可惜走錯了路。