李沁師姐沒想到父親會用如此激烈的方式和正一門同歸於盡。

    悲痛如潮水一般湧入，李沁師姐癱軟在地上，無法接受自己唯一的親人死亡。

    “師姐？”陸語恬猜到了問題所在，如此大的爆炸，說是核爆炸都沒問題，眼下能造成如此當量的爆炸，隻能是怪人以元嬰的修為在師父身體裏搞的鬼。

    “我來背著你走。”陸語恬把李沁師姐背起來，趕緊逃離正一門的範圍。

    即使師父在怪人的支持下獲得達到元嬰級別的力量，陸語恬認為他還是沒辦法一下搞定整個正一門。

    作為存在不知多長時間的門派，正一門內肯定有不少深藏不露的高手。

    在正一門生死存亡的時候，他們絕對不會做事不管。

    如此看來的話，正一門收到創傷頂多是因為一時不察，被師父鑽了空子。隻要那些老不死出手，正一門還是能挺過來。

    如此情況下，正一門查證青竹峰的問題，絕對會清查青竹峰所有人。

    青竹峰其他的師兄師姐，自己還沒見過，身邊隻有李沁師姐，她是師父的嫡係傳人，也是師父的血脈至親，自己必須帶著她逃離正一門，不然正一門絕不會放過師姐和自己。

    有著多次逃跑經驗的陸語恬，知道此時要是使用法力狂奔，隻會引來正一門的注意。

    逃走的方式隻能是不引起正一門關注的方式。

    於是，陸語恬先用身體的力量往外跑，管他有沒有人關注自己這個沒什麽存在感的小螞蟻，遠離糾紛之地才是自己的活命之道。

    深厚的熱量慢慢傳來，爆炸的餘波開始向外擴散。

    陸語恬急忙把李沁師姐抱在前麵，不讓她被熱量灼傷。

    光是靠腿跑，看來跑不過爆炸擴散的速度。陸語恬隻好使用身體裏的巫力，先保證安全再說。

    巫力的特點就是能瞬間激發大量的力量，卻不能持久。現在要的是速度，使用巫力剛剛好。

    速度瞬間提上來，陸語恬快過爆炸力量擴散的速度，後麵的熱力降下去一點。

    在重力階梯上的時候，巫力隻能堅持一段距離。現在沒有了重力的阻礙，巫力的爆發性體現的淋漓盡致，帶著陸語恬和李沁師姐兩個人，極速向前。

    “快啊！要命的。”陸語恬嘀咕，身體已經脫離地麵，成了半飛的狀態。

    腳下的土地摩擦不能攔阻陸語恬的動作，身形像是在草上飛一樣。

    後麵的爆炸還在擴張，追著陸語恬往前。

    跑出時幾十裏地後，陸語恬發覺巫力逐漸減弱，它的爆發性也在減少，自己隻能切換成魔力，靠著魔力向前。

    和巫力相比，魔力在奔跑上差很多。

    魔力的特點在於變化多端，什麽樣的法術都能模擬個七七八八。可在爆發性上卻不足，隻能提高陸語恬身體的輕便型，跑多酷=快還是靠著陸語恬的雙腿。

    落到地麵上，經曆了草上飛的情形，陸語恬很不適應用腿跑。

    “好累，他喵的，西方就是不靠譜。”陸語恬覺得西方在思想上就和自己的國度不同，他們關注的東西和自己有時候完全對不上。像現在的情況，算是什麽玩意，魔力連飛起來都做不到。

    不怪陸語恬吐槽，西方的世界裏，飛行是要考掃帚的。

    這樣追溯到西方故事中女巫騎掃帚的原型：這個問題有幾個解釋第一，掃帚是彗星的象征，彗星在古代就有掃帚星的外號，兩者在外形上相似。

    女巫在古代社會中的地位和認同度都很低，同時，女巫很大程度上來源於人們的集體傳說和文學創作，用掃帚來做飛行器據證明人們下意識對其的輕視狀態。比如說我們罵一個女人就經常用掃帚星的外號。另外掃帚是日常用品，用詞來作飛行工具，能增加女巫的神秘色彩。如果說，女巫可以騎著男人的脖子上天，那就有點不倫不類了。

    第二，民俗學的書，從那裏就可以知道，掃帚是一種“性的象征”。性心理異常容易導致女性產生幻覺，這種幻覺是巫術的基本技能。

    第三，根據傳說,掃帚是巫師最常用的交通工具。十九世紀美國一位很受人們喜愛的作家叫奧利弗`溫戴爾`霍姆斯,他就這個題目寫了下麵這首詩:埃塞克斯郡有許多許多屋棱,他知道那些都是巫魔的象征;小小的方窗看得很清楚,午夜的女巫就從那裏飛出,騎著訓練有素的掃帚航行,像影子一樣掠過高高的天頂;穿過貓頭鷹和蝙蝠的軌道,懷抱她們那煤炭般漆黑的貓.。

    女人比男人更有可能使用這中工具,這也許是因為掃帚是用來幹家務活兒的,男人們一般不去碰它。男巫如果實在是要飛的話,通常是騎幹草叉。

    跟英國比起來,歐洲和美國的女巫騎著掃帚飛翔的情況更加常見,而其中的原因從未有人解釋過.人們傳說,女巫用一種帶魔法的油膏檫拭她們的掃帚,使掃帚能夠飛起來.然後,根據傳說,女巫徑直從煙囪裏飛出去.這也許是一種很形象生動的說法,由現實中的人們的做法演變而來;人們經常從煙囪裏伸出一把掃帚,讓鄰居們知道自己離家外出了。另外,它聽上去還有點像飛路粉旅行.。

    第四，其實是偶然的，然後這樣的一個偶然被大家推而廣之，就變得很普遍了，所以現在的文學作品中，女巫一定是騎掃帚的神話故事裏有男巫的，不過這樣的叫法比較少，古代施術者女稱巫，男稱覡要講清“女巫”一詞的由來，就不能不追溯到人類的早期文明史。

    其實，人類社會中關於存在超自然力的妖術、巫法和魔鬼的想象由來已久。遠古時代，生產力十分低下，生活多由自然因素決定，當生存困境如饑荒、貧困、流行病及天災人禍出現，人們需要對其進行解釋的時候，就很容易將一切歸咎於一種非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫師、神怪於是應運而生。

    即使是在科技高度發展的當今，在不甚開化的社會中仍殘存對巫術魔法的信仰。而當時女巫一詞也不是貶義的，其原始含義為“具有高超智慧的女性”提起巫婆，很多人心中都會浮起巫婆騎著掃把飛翔的圖像吧？但是，為什麽人們會將掃把和女巫聯想在一塊兒呢？

    理論一：掃把是女性致力於家務的象征。古時女性專主家庭內務，日常清理房屋最不可或缺的工具便是掃把。由於女性幾乎人手一支掃帚，而大部分行巫術的都是女性，因此掃把便成了女巫的代表物。再者幾世紀前，女性出門前會將她的掃把推上煙囪或擱在門外，好讓鄰居和前來拜訪的客人一望即知屋主不在家，這個習慣衍生了人們對掃帚是飛行工具的聯想，認為女巫可以騎著掃把飛上煙囪。

    理論二：很多飛行油膏內含能引發幻覺的成分，將它摩擦在掃帚把上然後騎坐它，會導致那人產生飛行的錯覺。

    理論三：遠古時異教徒為使作物豐收而舉行祈求土地肥沃的儀式，其間包括信徒跨騎掃把或幹草叉並高躍、舞蹈的動作。僅管文藝複興和中世紀時期，歐洲人便認為女巫騎著掃把飛翔旅行，但到了十六世紀晚期和十七世紀初葉，女巫和掃把的關連才引起人們深切注意。翻閱各式描繪女巫藉掃把禦風飛翔的圖畫，清一色是刻板的騎法－掃把柄在前並朝上、掃把刷朝下，這種掃把刷殿後的騎法據稱可以"掃除女巫飛掠天空的行跡"。

    其實在十七世紀後期，女巫反而倒騎掃把－掃把刷當前，掃把柄則朝下。理由很富創意－因為掃把刷上可點上蠟蠋，好讓"前途"光明又燦爛．能自由自在遨翔空中聽起來似乎很過癮，可是女巫們也有法術失靈，自空中跌落的時候。馬前失蹄的後果通常很淒慘，因為地麵的人們會趁機群起獵殺她。

    除了飛行和掃地功能外，十七世紀時，一名蘇格蘭女巫伊索貝兒高迪賦予掃把另一項功能。她宣稱每每她夜間外出參加聚會，都以掃把作為自己的替身，騙過和她同床的丈夫，她丈夫因此渾然未覺她離家。後世有人打趣：這分說辭與其是她施行巫術的自供，不如說是對自己婚姻的批注。掃把在民間傳說中也有守衛的功能。英格蘭和德國人相信，女巫無法跨過擺在門坎上的掃把。

    說了這麽多，陸語恬認為，之所以選掃帚就是他喵的巫女在家裏打掃家務而產生的意淫。

    “你喵的意淫能不能多點想象力，全都是沒有文化的人。”陸語恬抱怨道。

    在西方世界中，女性都是不占優勢地位的。別看現在很多女性主義者把女權運動搞的轟轟烈烈，究其原因就是西方社會對女性壓榨的過狠，女性連人都當不成。

    最明顯的地方，即使在開放的漂亮國，女性結婚以後還是要跟著男方改姓氏的。

    “掃把，給我個掃把，我他喵的要飛！”陸語恬大叫。

    這麽叫著，附近還真有普通人的住所，家裏的掃把被陸語恬的魔力喊動，朝著陸語恬的方向飛了過來。

    陸語恬感到眼前晃動，自己下麵的小兄弟狠狠挨了一下，沒來得及叫出聲，人就被掃著帶到了天上。

    “啊，疼啊！”胯下的疼痛傳來，陸語恬感覺唧唧歪歪。

    幸好哥們久經床長，小兄弟力大如牛，堅硬如鐵，才沒有被廢掉。

    “小東西，差點被你搞死。”陸語恬拍拍騎著的的掃帚說道。

    掃帚沒有意識，帶著陸語恬向高空飛去。

    感覺自己遠離了爆炸的中心，陸語恬控製著掃帚轉向，遠眺正一門的方位。

    遠遠望去，正一門高聳的山峰之間出現一個橢圓形的大洞。那個大洞的位置便是師父以身殉爆的位置，那裏估計也是師父的仇人所在。

    在大洞的旁邊的兩座山峰被炸掉了一半，半山腰還在坍塌，可以看出爆炸的威力還沒過去。

    如此強大的爆炸，給正一門帶來的是致命的打擊。雖然不知道死了多少人，在如此強烈的衝擊下，正一門還能不能存留下來都成問題。

    天空更上的位置，傳來了恐怖的威壓。

    陸語恬騎著掃把，身形硬生生的被從高空壓到了貼近地麵的位置。

    抬頭看去，陸語恬見到一顆光亮的頭朝著正一門的位置飛去。

    “元嬰？”

    聯想到正一門此時的慘狀，這個時候出現的元嬰不會是去占便宜的吧？

    “要死！”

    陸語恬立刻抱著懷裏的李沁師姐，騎著掃把低空朝著正一門反方向跑。

    上麵過去的元嬰修士若是去占便宜的，說明他早就埋伏在了附近，否則正一門不可能看著一個強力的元嬰修士在自己家旁邊而不管的。

    臥榻之處豈容他人鼾睡。

    正一門怎麽會容忍一個元嬰在周圍虎視眈眈盯著自己。

    接著，從另外一個方向，又傳來了不弱於光頭的氣勢，再一個元嬰修士來臨。

    “正一門要出大事情了。”

    陸語恬的判斷沒錯，突然出現的修士便是師父找來的外力。

    既然正一門排斥自己，害了青竹峰的老祖和弟子們，那就不要怪自己心狠手辣。

    和正一門不對付的大門派不止一兩個，隻要說服他們，就能獲得幫助。

    師父給的條件很簡單，自己在內部創造內亂，而其他門派的人則趁著內亂進攻，將整個正一門抹除。

    計劃的開始是利用李沁師姐，強推她進入元嬰境界，然後嫁給正一門的長老，在對方色令智昏的時候，來個殉爆。

    然後，藏於外部的元嬰大佬們一擁而上，攻入正一門。

    計劃被陸語恬打亂，幸好怪人進入師父的身體裏，讓師父自己成了犧牲品。

    為了在最短的時間內進攻，埋伏的元嬰大佬來不及巡查陸語恬的身份，用威勢把人吹走，才讓陸語恬撿回條小命。

    要是元嬰大佬盯上陸語恬，無論陸語恬怎麽晃蕩，人都要交代在這裏。

    騎著掃把，魔力輸出的效率大大增加。

    陸語恬和李沁師姐像是坐飛機一樣飛行。

    在空中劃過一道雲跡，兩人慢慢的接近了正一門統治地域的邊緣。

    每個大門派都有自己的統治區域，像正一門的控製範圍內，所有的人口、資源都屬於正一門管理。

    在此範圍內，所欲國度、城池都要掛上正一門的標誌。

    快要到邊界的時候，周邊的修士驟然增多，而且他們穿著各種製式的衣服，像是門派統一行動。

    幸虧陸語恬飛的高，才沒有被這些門派的人看見。

    懷裏的李沁師姐已經睡著了，對門派之間關係不熟悉的陸語恬決定先下去，藏起來看看情況再說。

    最先的想法是前往城池之中，那裏人多，便於藏身。可是，反過來想，人越多的地方，越會被其他門派的修士反複巡查。

    在元嬰出動偷襲正一門的大背景下，別派的低階修士絕對會對正一門下屬的城池進行排查，尋找藏於其中的正一門修士。

    如此猜想，陸語恬覺得現在還是不要露麵，找個人少，卻能獲得消息的地方比較好。

    尋找到邊境上的一個交通匯聚的城池，陸語恬落到城外二十裏的山中，建了了一個小屋，藏身於此。

    傷心過度，李沁師姐身體變的虛弱，被陸語恬安頓在小屋之內。自己則脫掉正一門的服裝，打扮成砍柴人前往城池中打探消息。

    為了演的逼真，陸語恬故意扛著柴火，實實在在走了二十多裏地，出了一身臭汗。

    來到城池內，兵丁並為阻攔，陸語恬便進入到城中。

    “看來俗世尚未受到正一門變化的影響。”

    陸語恬扛著柴火在城中慢慢逛，反正自己在於打聽，不在賣柴火。

    臨近午間，陸語恬來到茶鋪，裝作沒錢喝水，隻能坐在茶鋪邊上的石墩上休息。

    “賣柴的，要水喝嗎？”茶鋪的老板看著陸語恬問道。

    話音喝本地不同，為了不暴露，陸語恬擺擺手，假裝啞巴。

    “嘿，是個啞巴，你能聽嗎？”茶鋪老板接著問。

    陸語恬點點頭。

    老板指向陸語恬擔的柴火，說道：“一擔柴，我給你一碗茶，外加十枚銅錢。”

    對城中物價不清楚，不曉得老板給的多還是少，陸語恬本能的搖手拒絕。

    “十二個。”老板提價。

    陸語恬還是不同意。

    老板笑笑，在桌子上排出二十枚銅錢，對陸語恬說道：“這個不少了吧。”

    陸語恬觀察老板的樣子，看出他眼中的戲謔，點點頭，把柴火卸下來，去拿二十枚銅錢。

    “嗯，錢你拿了，”等陸語恬把銅錢收起來，老板說道，“下次有柴火，給我送來，我還要。”

    陸語恬露出牙齒笑笑，點頭應下。

    給完錢，老板遞過去一杯茶水，茶杯底部全是茶梗，一看就是剩下沒人要的東西。

    陸語恬拱手感謝，接過茶水，一飲而盡。

    “哎呀，正業大師出手，也不知道正一門會怎麽樣啊。”老板的話似乎意有所指，聲音剛好能讓陸語恬聽到。

    陸語恬的手微頓，喝完茶，還回被子，拎起扁擔離開。

    消息查看身後沒人跟蹤，陸語恬在路上花錢買了兩個燒餅，裝作疲累的出城去。

    一路上，陸語恬總感覺什麽地方有問題，卻想不出來問題在哪裏。

    隨口要了燒餅一口，陸語恬靈光乍現，知道毛病出在哪裏了。(www.101noveL.com)