關於神佑大陸的現行語言，流傳著很多版本的傳說，但那些往自己臉上貼金的傳說，並不能阻止智者追尋真實的探究目光。

    諾爾古從不認為自己是個智者，但對於學問的嚴謹態度，卻讓他不得不拋棄那些偽飾的言詞，認認真真的來考證這一語言的源頭，而他對於學問的態度，則是受到了前一世的文化影響。

    中國古代有一句話，叫做“文章千古事，得失寸心知”，佛教也說“依文解字，三世佛冤，離經一字，允為魔說”，可見，凡是見於筆墨，成文於紙，便具有了流傳的作用，對人們的影響非常深遠，而單憑自己的一己之見，歪曲原有的道理，並從而影響他人的思想，便等於是裁人慧命，比用刀殺人更加可恨。

    也正是因為以上的原因，中國古代好多大學問家，終生都不敢提筆，清朝的第一才子紀昀（紀曉嵐）便是其中的一位，一輩子，也就寫了一篇《閱微草堂雜記》。

    除了以上的原因，紀昀還認為，該寫的，古人都寫完了，寫盡了，自己無論寫什麽，都脫不了抄襲的嫌疑，這種論調，對於半瓶子水的人來說，一定會很不服氣，但很多大學問家卻實實在在的都有這種感覺。

    說到這裏，還有一個很有意思的故事，紀昀有一個學生，學問很好，文章寫得也很好，別人曾經把他的文章拿給紀昀看，紀昀看完隻說了一句話︰“放狗屁！”

    別人很奇怪的問他︰“他的文章寫得很好呀，你怎麽這麽說他？”

    紀昀回答道︰“這麽說他已經很客氣了，這就說明他寫得確實不錯！要是寫得差一點，我就說他是狗放屁，再差一點，那他就是放屁狗了！”

    對於文字，那個時代的現代人已經不是很重視了，但在有些地方，還是有很多和尚道士，會把別人丟棄的一些帶有字跡的紙張收集起來，然後全部燒了，以表達對文化與先賢的尊重。

    正是基於這些原因，諾爾古對神佑大陸文字的考證也是不遺餘力，但結果卻讓他非常失望，在他翻遍了能夠找到的所有相關文獻後，仍然沒有絲毫可供參考的依據。

    諾爾古前世，除了作為母語的漢語之外，還精通藏文蒙古文英語阿拉伯文印度文，對於語言的天賦是毋庸置疑的，在他的不斷研究中發現，神佑大陸的文字，是一種類似中國元朝開發的一種新型文字，叫做“巴斯巴”文的特殊語種。

    這種文字，是由忽必烈下令研製，責成護國大法師薩迦教派（花教）的“巴斯巴”大師編撰，（巴斯巴是當時西藏政治宗教的最高領袖，根據記載，他曾用神通法力，幫助忽必烈征服過很多雄關險隘，但此說法，傳說多於寫實，各位聽一聽也就是了）該文字的創立，主要是出於政治目的，當時的元朝，已經創建了規模空前的大帝國，所轄領土橫跨了歐亞非，三大洲，轄下領地內的民族語言多種多樣，非常不便於管理，於是，才會有這番造字的舉措，其終極目的，是要讓學究天人的巴斯巴大師，創立出一種可以注釋世界上所有語言的文字，而事情的結果，這位身為幾代帝師的巴斯巴大師果然不負所望，終於在數年之後創立這種文字，而且，確實能夠注釋世界上的所有語言。

    這種文字，應該是人類曆史上第一種拚寫語言，要早於拚音誕生很多年，其語體結構，大多采用了藏文與印度文字的符號相互組合而成，說開了，好像並不稀奇，但要是放在幾百年前的背景之下，那簡直就是一個不可思議的奇跡。

    出於對這種古文字的了解，諾爾古很自然的想到，神佑大陸在很早以前，曾是一個統一的大帝國，並且出於與元朝相同的目的，創建了這種可以注解一切語言的文字，但這一切，卻隻能停留在猜想之上，根本得不到有力的證明，可在他奪得神子之名後，這種情況，發生了根本性的轉變。

    作為神子的諾爾古，擁有了可以自由出入極地神殿的權利，神殿中浩瀚如海的典籍，為他尋找的答案提供了依據，正如他所預料的一樣，神佑的前身曾是一個統一的大帝國，而統治者，更是讓所有人都目瞪口呆的種族，正應了中國的一句古話，“天下大事，合久必分，分久必合”，萬年前的一場大戰，逼走了原來的統治者，也造就了無數個雄霸一方的霸主，動蕩與戰亂，也因而持續了萬年之久！但這種獨特的語言，卻與巴斯巴文遺失的命運不同，而是在神佑大陸所有的族群中流傳了下來。<101nove.comle>（www.101novel.com）