那人頷首低眉道：“啟稟教主，據我等暗探所得，總教之人幾月前便已在宋遼邊境有所活動了。”

    “是麽？他們果然還是坐不住了。”

    黑袍男子沉應一聲，想起前日裏一名總教使者前來昆侖幽穴以言語相謔，不久後又得到一封密令，至那時他便已經了解總教的動向，因此得知消息為實後，他倒也不甚驚訝。

    座下那暗探繼續道：“教主，我們還打探到，前不久北方遼國爆發內亂、遼王崩殂的變故，似乎就是總教使者一手為之。”

    “遼國變故？”聞得此話，黑袍男子臉上閃過一道驚意，他倒不是不敢相信總教敢行此危舉，而是從其中嗅到了一絲陰謀。

    這黑袍男子姓修名梵，本西域人士，乃是波釋靡尼教教中元老級人物，更兼中原分教教主一職。自多年前波釋靡尼教被武林中人聯手逐出中原後，他便暗收兵馬潛藏在這昆侖幽穴，至今已逾二十年之久。

    這波釋靡尼教，創派於西域，故總教立於西土之地，總教由教主領金耀旗，餘下分“護教四聖”，各掌木墨、水生、火雲、土合四神旗，助教主共管總教事務。

    此教為乘戰時之利，除卻西土總教，還在天南海北之地設有兩處分教，各舉分教主，駐紮本地，拱衛總教，發展波釋靡尼教的勢力。

    兩處分教一處設在東海之礁的東蛟島，由申氏掌教主之位，另一分教則設在毗鄰中原的險山昆侖，由修氏掌教主之位。

    東蛟教主喚為申浮圖，祖籍亦屬西域，而那昆侖教主，毋庸置疑，就是這黑衣男子——修梵。

    申、修二人皆是波釋靡尼教的創教元老，泰山北鬥，多年前曾受當時的教主之托，分別到西南之山和東南之島創立分教，發展壯大教中勢力。

    當彼之時，波釋靡尼教覬覦中原武林絕學，盤算著入主中原、攬集天下武功，故把兩大分教設在東海之礁和西南昆侖，欲將中原大地製於東西合圍之勢。

    而總教地處西境，待要一舉入主中原之時，施令一發，東西兩教齊應。東蛟分教在東南之地幹擾引敵，昆侖分教趁勢大開西境門戶，恭迎總教入關，並而為一，布教天下亦無大憂。

    但人謀能斷，天意終究難參。波釋靡尼教雖盡得天時、人和之益，卻忽略了地利。

    莽莽昆侖，群嶺削仞，碧蚰堆雲，逶迤婉蜒，好若一條盤臥的銀色蒼龍，一方天塹地壕。正有“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”之艱，飛禽走獸且如此，人何以堪？

    總教勢力興兵入主中原之際，由西而行，本欲長驅直入，卻在昆侖山會合之際延誤了些許時日，此來便給了中原各派喘息之機。

    雙方交戰正如兩人對弈，正所謂，“一著不慎，滿盤皆輸”。

    波釋靡尼教總教勢力最盛，兵力最多，卻難以從西補給兵力，待到在中原集結勢力，卻已於事無補。而後來中原各派竟能同仇敵愾，齊心拒敵，將邪教勢力逐出中原，令其元氣大傷，卻也是此教所料之未及了。

    此役之敗，敗在無地理之利。

    經此一役，邪教“護教四聖”死去兩人，五行神旗散落於中原大地，不知所蹤。總教複歸西土，而兩大分教也漸而隱藏，並肩負起了在中原暗中收集五行神旗之責。

    而這一次總教中人在宋遼交界處興事，刺殺遼王，亂遼朝綱，試圖立一接納本教的王族代之，想來是因為北境廣袤無垠，可大肆在那裏發展教派勢力，並將其作為聚集西土總教勢力的營地。

    待波釋靡尼教欲卷土重來之時，北境有總教，西山有昆侖，東海有東蛟，將中原大地困於三麵合圍之勢，彼時天時、地利、人和盡得，方保萬無一失。

    這正是修梵心中所思，可他是波釋靡尼教中人，卻將此舉喚作“陰謀”，是為何故？

    其實，此事倒也易於理解，這修梵雖仍名為昆侖分教教主，但他心底早已有了謀反之意。

    多年前的那一役後，總教勢力潛歸西土奔命，修梵則領本部教眾隱於昆侖幽穴，教主健在，他本還安分守己，凡事盡聽總教遣使者宣語，全遵教主定奪。

    可幾年過後，老教主病逝，傳位於一小輩。此子雖精明能幹，卻與修梵深有隔閡，修梵在明麵上仍遵其號令，在中原尋找五行神旗，但實際上已想取而代之，是故雖得五行神旗，卻久不交予。(www.101noveL.com)