大唐山海行第209章，驚人之論孟蘆發這一聲喊，台下登時安靜下來，須臾沉寂之後，先前那與孟餘堂鬥嘴的王燾門下弟子喊道：
    孟蘆道：
    說話間一體態肥胖的中年登上石台，不過他看來不會武功，手腳並用才從下麵爬上台來，孟蘆忙上前攙扶，此人向眾人拱手說了幾句客套話，然而他中氣不足，卻不能如孟蘆一般將話語清晰送入每個人的耳中，但看他穿著打扮及麵白無須的樣貌，顯然是禁中中官無疑。
    那王門弟子雖離得近，也沒聽清輔趚琳的言語，高聲喊道：
    孟蘆道：
    獨孤湘悄聲道：
    韋景昭卻望空一指，道：
    獨孤湘生的矮，卻看不到韋景昭所指方位站著什麽人，急道：
    江朔道：
    獨孤湘仍不放棄，道：
    江朔拗她不過，隻得站到後麵，伸出手掌，獨孤湘輕輕一躍，站上他的手掌，江朔輕輕一舉，將她托在手中。大無藝驚道：他讚的是獨孤湘輕功了得，其實以江朔的功夫，莫說一個體態輕盈的湘兒，就是二百斤的壯漢，要托起來也毫不費力。
    獨孤湘立在江朔掌上登時成了全場最高，向韋景昭所指方向看去，卻見一群穿著白色長衣，帶著黑色硬頂襆頭的人，站在那邊。
    獨孤湘看了半天不得要領，飄身落回地麵，對江朔道：商人尚白，秦漢以降，商賈皆著白衫，但唐代商人為行動便利，多穿缺袴袍外罩白色半袖，卻不似這群人的寬袍大袖；而白色又是祭奠之色，醫生為避諱字，從不穿白色。這樣看來這一群穿白色長袍的人站在一群醫生中可就顯得不倫不類了。
    大無藝道：
    獨孤湘問道：
    大無藝道：，當時韓地分為馬韓、辰韓、弁韓，新羅人便是辰韓的後代，因語言、稱謂、器物等與秦朝相似而被稱為。其實那是漢唐之人沒見過商、周之人。其實韓人為殷商後裔，其祖乃之一的箕子，箕子乃商紂王之叔父，商滅亡後，箕子帶著族人來到辰韓之地建立了這個國家，因此辰韓亦稱箕子國。」
    獨孤湘道：
    大無藝道：，另兩個卻是外來的，一個就是高句麗，一個是百濟。」.
    獨孤湘道：
    大無藝道：
    獨孤湘道：
    大無藝道：
    江朔道：
    大無藝點頭稱，道：，以牽製大唐在韓地勢力的擴張，而文武王頗有心機，他邊打仗一邊遣使入唐謝罪。唐廷順水推舟，默認了新羅對浿水以南地區的控製，並於儀鳳元年將安東都護府撤到遼東，至此，韓地首次出現大一統的國家。」
    湘兒道：
    大無藝笑道：
    韋這時景昭拉了拉大無藝的袖子，做個手勢示意他禁聲，原來大無藝和獨孤湘兩人閑聊之際，四下交談聲已平息下來，秦越人繼續道：
    台下又有人高聲問道：
    秦越人的內力委實不地，無論遠近聽著不都不甚響，卻偏偏清晰地傳入周圍鄰居每個人耳中，這內力卻又高於孟蘆的孟鶴堂的獅吼功了。
    獨孤突然嘻嘻笑起來，江朔奇道：
    獨孤問道：，好幾個年輕人麵上都敷了粉，現在想起來頗感滑稽。」
    大無藝輕聲道：
    他們在耳語之際，棋盤山上的秦越人卻道：
    此言一出，台下再次嘩然，針者金針、砭者石針，就是之術，各醫家雖然門派不同，治療手法各不相同，但都不乏用到針砭之術，雖不知誰那位醫師最早采用針灸之術，但可以肯定這針灸必然是源自中原，怎麽可能源自新羅呢？」
    就在此時，隻見一道白色的波浪湧上棋盤山，原來是白衣的新羅人一齊躍上台來，他們約莫有十幾人，那些塗脂抹粉的年輕人在台上分站八方，中間卻是一胖大的老僧，這些人對秦越人隱隱形成包圍之勢，秦越人倒是不懼，不過周圍醫師都充滿了警惕，紛紛喊道：
    又有人喊道：
    那老僧合十道：
    不待老僧說完，就被台下一人打斷，那人朗聲道：
    老僧一揮手道：
    立刻又有一人高喊道：「
    戰國時名醫扁鵲，便有針砭刺穴治病的明文記載，《扁鵲心書》雲：於無病時，常灸關元、氣海、命門……雖未得長生，亦可得百餘歲矣。難不成扁鵲是你們新羅人？」
    老僧身前一塗脂抹粉的年輕人道：
    馬上有人連聲不止，道：
    台上的青年還要爭辯，老僧伸手攔住他，雙掌合十道：
    那人一瞪眼道：
    老僧道：
    那人不屑道：
    老僧道：可是又的？」