大唐山海行第211章，北鎮論戰孟蘆不失時機地高聲喊道：
    那長安來的中官輔趚琳再次吃力地爬上棋盤山，獨孤湘皺眉道：她學著新羅人說話的語調，引來周邊醫師的一片哄笑聲。
    卻見孟蘆站輔趚琳身後，道一聲，伸出右手拇指、食指、小指三指、在將拇指、小指按住他枕骨下左右風池穴上，食指順勢扣住他腦後啞門穴上，按定三穴後，對輔趚琳道：
    輔趚琳再開口時，聲音竟然洪亮了不少，獨孤湘奇道：
    韋景昭道：
    江朔和獨孤湘同時了一聲，韋景昭笑道：
    卻聽台上輔趚琳說得是：
    這是一段口諭，並非通常門下省起草的敕旨，因此輔趚琳稱聖人為，這是宮中對聖人的稱呼，口諭後麵也沒有何人擬詔、符到奉行等言，顯得頗為簡短。
    獨孤湘問道：
    韋景昭道：箕子走鮮地，武王聞之便以鮮地封箕子，雖然此後其地多次易主，國主早不是箕子的傳人了，新羅亦自稱韓人而非鮮地，但朝廷仍以稱之，此正朔之禮也。」
    獨孤湘道：
    韋景昭道：
    江朔道：，讓各地名醫來與這新羅法師論戰麽？」
    韋景昭搖頭道：
    江朔道：
    獨孤湘作恍然大悟狀，道：
    韋景昭笑道：
    江朔問道：
    韋景昭道：
    獨孤湘道：
    韋景昭道：
    江朔點頭道：「原來如此，那為什麽不派禦醫或太醫
    署來主持論戰呢？這樣不是更能召集天下的名醫大賢麽？」
    韋景昭道：
    李騰空在一旁道：
    獨孤湘道：獨孤湘仍在學新羅人的口音，引得眾人又是一陣低笑。
    李騰空道：
    江朔脫口而出道：他馬上想到李林甫是李騰空的阿爺，對李騰空歉然道：
    李騰空笑道：
    獨孤湘問道：
    韋景昭道：者之意也。」
    李騰空道：
    眾人自在這裏討論了半天，卻忽見台上已起了大變化，新羅人聚攏在一起，站在石台的一側，三名大唐醫師上得台來，如兩陣對圓般與新羅人對麵而立。江朔等人光顧著說話，竟然不知道怎麽會變成這個樣子。
    大無藝先前沒有參與他們的討論，一直看著台上的變化，見江朔等人一臉懵懂地看著此刻的場景，解釋道：.
    獨孤湘道：
    大無藝搖頭道：
    獨孤湘道：
    大無藝道：
    江朔問道：卻聽台上秦越人道：便請茅山貞隱先生座下大弟子韋景昭道長坐鎮，諸位可有異議？」
    韋景昭哈哈一笑，打一稽首道：說完飛身躍起，幾個起落便已躍上棋盤山石台之上，韋景昭為茅山派李含光以降的第一高手，武功自也非同小可，這一下輕功縱躍瀟灑飄逸，引得台下一片叫好聲。
    獨孤湘嬉道：
    李騰空道：，最早見於《黃帝內經》上卷《素問》篇，第十三章移精變氣論——黃帝問曰：餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而己……」
    獨孤湘道：
    李騰空道：故鬼神致病皆由心生。祝由治病之理便在於克製心魔，內治——喜怒憂思悲恐驚，外療六yin——。」
    江朔忽道：「我明白了，這祝
    由咒禁之術，和練內功時克製心魔之法是一理。」他在積金洞中所學玉訣神功出自道家經典《上清大洞真經》，自然與道家醫學之法相通，玉訣中便有大量的防止走火入魔的咒術口訣，但江朔練功之時全然用不上，因為他的內力源自黑白二龍內丹，並非自己修煉而來，因此化泄之時毫無阻滯，不會走火入魔，不過江朔記性極好，雖然用不上，但仍牢記這些口訣，今天聽李騰空之言，才知道這些咒禁之語也是都是預防走火入魔的祝由之術。
    李騰空道：
    江朔再看台上，韋景昭左手托著浮塵擱在臂上，右手打一道稽，立於四人之末，前麵三人卻是方才說話最多的王燾門下，崔知悌門下的兩位醫師和那上肢強壯的大漢，想來王燾門下弟子最善醫藥典籍，坐鎮，崔知悌門下最善針砭之術，坐鎮，那壯漢自然是坐鎮了。
    秦越人向新羅僧信行道：
    老僧合十道：肇始，我們也已向諸位大賢展示了，不妨便從開始考校雙方針石之術吧？」