謝建雄眼見此人如此不講武德，怒喝一聲，抬手就朝墨故淵抓去。
    墨故淵一馬當先，雙手握拳，幾個呼吸之間就已憑空捏出數十道太極圖，揚長而去。
    七星島一眾人等見狀，驚呼道“是霧影宗！”
    那謝建雄亦是瞧見墨故淵所施展的道法，心底同樣詫異，竟是沒想到在此地居然還會遇見霧影宗的弟子。
    作為仙界六大派其一，霧影宗和七星島雖都紮根在南山經這塊大陸之上，可由於霧影宗地界在極東位置，且宗門並不像七星島這般行事張揚。宗門弟子更是低調內斂，除去六大派一些重要的活動或是會議，宗門弟子幾乎少有人行走在外。
    霧影宗乃是純正道家門派，其來曆淵源，甚至可追溯到上古時期。
    在古時曾有數位道家真人遊走山海五經之內，弘揚道家真言，主張大道無為，道法自然等著名學說流傳於世。
    道家所著，流芳千古，在山海五經千萬年的更迭起伏中，仍然經久不衰，其學派遍布各地各界，哪怕沒有正統門籍，依然不妨礙道學的流傳。其中最被世人所知的代表人物就有老子，列子，以及當初墨故淵誤入莊周夢境，後來巧遇的莊子和惠子二位隱士。
    道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其道術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，佛教之禪，撮名法之要，與時遷移，應萬物變化而變，又以不變之法應萬變。
    所謂道隨萬物，其中心思想便是尊重世間萬物種種差異，並輔助各種差異的充分展開。所以道，並無統一形態，也沒有統一的方式，任何人堅持己見，或是追求心中所願，都可以稱之為道。
    隻是後世禍亂，修仙無數，道在歲月長河下的洗禮，也被後人區分有正道與魔道差別。
    尋道一途，每個人都有自己的想法和目標，為達成所願，不擇手段，陰謀陽謀，或是問心無愧，皆是求道途中必備曆經。
    唯有修心修己，不為物先，不為物後，故能求道長存。
    放眼如今整個山海之內，東山經人界自是不必多說，墨故淵從小便接受道教洗禮，可見東山經道教盛行。
    而山海仙妖兩界，同樣有著道教的蹤跡，隻是在神魔大戰之後，殃及各地無數，有許多珍貴傳承被打斷或是湮滅在戰火之中，亦是遺憾一樁。
    道家學問，遍布各界各地，而霧影宗作為神魔大戰後崛起最強的道家一派，歸根結底還是其門中弟子深研道學之問，修身養性，清虛自守，謙卑自持，秉要執本，這才讓他們有了自己的一片天地。
    霧影宗修身養性，深居簡出，除了修煉黃庭經之外，其門中弟子更多是研究煉字一學，以煉丹，煉器為主。
    至後世以來，其中煉丹一說，讓霧影宗聞名山海的便是他們煉化出的不周天元丹。
    傳聞數千年前，長留山的老祖宗因飛升失敗，被天雷傷體，回天乏術，眼看就要兵解道消之際，與之交好的霧影宗恰好在那時煉製的不周天元丹降世。
    沒人知道具體效果，隻是在那位長留的老祖宗服用過後，不僅回光返照，還一舉突破關隘，借丹飛升，得道成仙，打破桎梏，縱橫天外而去。
    之後，門中又有天資聰穎弟子，擅長煉器一途，以人間異物或是珍寶，融於丹爐，以秘法鍛造熔煉，打造出一件件聞名於山海之內的各種神兵利器，攻守皆備，應有盡有。其中，頻頻有仙塵之屬，更有罕見的神兵之器。
    當然，霧影宗貴為仙界六大派之一，還是以黃庭經著名於世，其原功法名為老子黃庭經，乃是最為純正的修仙心法。
    其經上又分為黃庭外景玉經和黃庭內景玉經，再則就是經過霧影宗第一代宗主完善修補，又有黃庭中景玉經一說，乃是不可多得的心法珍本。
    黃庭經不僅僅隻是在霧影宗為門中基石所在，在整個道教之內，同樣有著舉足輕重的分量，不容小覷。
    其中最重要的便是丹田一修，詳細介紹了人身體內的各處穴位，筋脈分支，如何吐納行氣，氣沉丹田，鞏固守一。
    其中黃庭經還涉及長生之道，分別論述人體各主要器管的作用功效。
    為了修煉得法，經上將人體分上中下三部，每部有八景神鎮守，合稱二十四真神，如果能將真神穩固身體各處當中，調養真氣，裏外和一，人魂凝固，則長生不老。
    而墨故淵正是因為修煉了黃庭經，深懂養身之道，打通經脈，暢行無阻，加上九龍琉璃玉的奇效輔助，使得墨故淵修行可謂是一日千裏，事半功倍。當然，這其中更多還是墨故淵自身的忍耐和堅持，以及從未放棄的信念所在。
    總體來說，存思黃庭，煉養丹田，積精累氣為宗旨，執行不殆為要訣，方可修仙證道。
    以如今墨故淵丹田中的心海來說，除去本身的造化和那九龍脈紋，其它則是他辛辛苦苦打造出來自己的一片小天地。
    可容劍氣森森，劍意盎然，劍池遊龍。
    魚清潺雙手環胸，饒有興致看著兩人近身肉搏，比拚身法，一招一式，皆是行雲流水，賞心悅目。