當李伯升所部，順利入湖廣，乃至三個月後打敗程之信的捷報傳遞到金州。
    至此。
    沒有人在懷疑金江鎮占領天下的形勢，隻剩下猜測，還需要多久才能平定南方。
    對於南方。
    金江鎮以拉攏為主，軍事威脅為輔。
    例如在廣東。
    當地的粵海將軍，和唐清安是姻親，此人是唐承誌的嶽父，經過考慮後，主動選擇了金江鎮。
    雖然金江鎮還未踏上廣東，已經有了支持金江鎮的勢力。
    靠著粵海將軍的協助，金江鎮的軍隊雖然還未抵達廣東，但是官員已經開始涉足。
    很多地方並沒有抗拒，但也有不理睬，仍然恪守朝廷旗幟的官員。
    還有福建。
    因為多年來在福建的移民，當地百姓熟悉金江軍，隨著福建移民帶回來的消息，很多百姓也心向金江軍。
    打破了當地大戶編造的金江鎮吃人的謠言。
    不過百姓是百姓，大戶是大戶。
    兩者的利益並不在一起，甚至是互相衝突的。
    所以很多福建的大戶不認可金江鎮。
    金江鎮雖然不如流民軍做的明顯，但是政策多靠往百姓，而對大戶頗為嚴厲，所以也不受大戶們的支持。
    以福建祁英永，祁英豪，祁英奢三老為首的地方大戶，提出結寨練兵，對抗金江鎮的野心，在福建也頗受大戶支持。
    “大戶啊。”
    唐清安搖了搖頭。
    “大戶本沒有錯，但是為了自身的利益，不顧百姓的利益就錯了。”
    張琪，賈雨村，謝正仁，張如圭，傅試，龔澤，賴尚榮……
    一批從國內抵達金州的官員，正聚精會神的跟著保國公。
    賈雨村以前任職過遼東都司，對遼東與金州都不陌生，其餘的官員則是第一次來金州。
    這是國內官員第一次與金州的正式接觸。
    國家太大。
    金江鎮必須接受國內的人才。
    無論古今都是如此。
    沒有違背這個道理的事實。
    看著眼前的官員們，唐清安內心複雜。
    有些人有真才實幹。
    例如龔澤。
    有些人則是大周傳統官員的作風，不能說不好，大家都是這麽做的，並且遵守規則，從中做出成績。
    例如原福建左布政使，現朝廷戶部尚書張琪。
    有些人有才無德。
    例如賈雨村。
    有些人為了名利不要臉麵。
    例如傅試。
    等等。
    人無完人，不能指望別人是聖人。
    以聖人的標準來選拔官員。
    那注定就是沒有標準。
    唯獨製度才值得依靠。
    而製度不能永恒不變，要能隨著時代的發展，不停的自我變化與調整。
    不是時代順應製度，而是製度順勢時代。
    賈雨村從來沒有做錯過事。
    對金江鎮的幫助，更是真心一片。
    還有此人還是唐展望的嶽父。
    至於德性？
    那是紅樓中發生的事。
    唐清安總不能把這個理由拿出來說吧？
    當下。
    於情於理。
    唐清安都得重用賈雨村。
    那麽憑借什麽，讓各色各樣的人，遵守金江鎮的規則來做事，並且做出成績呢。
    製度。
    同樣的一批人。
    在舊朝對皇帝肆意指責和監督，哪怕被廷仗甚至殺頭都麵不改色。
    到了新朝。
    新的皇帝做同樣的事，甚至七下江南這等糜爛地方的行為，反而被官員們稱之為聖明。
    說明了製度的重要性。
    人是能改變的，而且人其實很弱小，隻要改變了製度，人就隻能順應而為。
    聽到保國公提起福建的事情，張琪麵色不變，仿佛他跟福建沒有什麽關係。
    他的確是這麽想的。
    自己不過是在福建主政過，福建大戶們的事情，跟他不相幹。
    唐清安繼續說道。
    “大戶也是百姓，百姓們締造了國家，不過大戶們有更多的話語權，也占據更多的資源。”
    “這不是他們自己的，而是國家的穩定，與社會規則的認可，保證了他們的利益。”
    “靠著這股契約，大戶們憑借社會規則，穩固自己的利益，並且擴大自己的利益。”
    “但是呢。”
    唐清安重重的說道。
    “大戶們認為自己的利益高於國家，高於百姓，那就是他們錯誤的認知。”
    曆史上漢人的失天下，被征服後，成為了下等民族，導致了文明的淪陷。
    最重要的因素，就是地方大戶階級的出賣與背叛。
    出賣了民族，背叛了民族。
    官員們不敢錯過保國公說的每一個字。
    他們不熟悉保國公，而保國公也不熟悉他們很多人。
    這一次的見麵，不但是融入金江鎮的契機，更是了解金江鎮未來的治國之策。
    聽到大戶之說。
    官員們難免猜測，難道保國公對大戶成見很深？
    唐清安沒有隱瞞，直截了當的告訴眾人。
    “大戶的利益是合法並且應當尊重的，但是大戶的利益，和百姓的利益是平等的。”
    “大戶們絕對不能把自己的利益，高於百姓的利益，高於朝廷的利益。”
    “因為這是大戶們對自己利益來源的背叛。”
    “是朝廷和百姓們，賦予了大戶們的利益，同樣也是朝廷和百姓們，賦予了百姓們的利益。”
    “朝廷的利益，同樣來自於百姓。”
    “無論是哪個方麵，利益都是平等的。”
    “很多大戶有怨言，認為憑什麽減少他們的利益，補貼朝廷和百姓的利益。”
    “因為他們錯了。”
    唐清安眼裏滿是鄙視。
    “他們的利益，來自規則的分配，是所有方共同遵守的規則，當百姓們的利益不足，也就是分配利益出了問題，當然需要重新分配。”
    大周善待讀書人。
    這並沒有錯。
    讀書人就是當今時代的人才。
    對人才的鼓勵和支持，無論古今中外都是這麽做的。
    但是任何事情都有度。
    超過了這個度，好事就變成了壞事。
    金江鎮入主中原。
    當然要換新的規則。
    所有人都要適應這個規則，所以唐清安才長篇大論，把自己的思路告訴眾人。
    他的思想，會被這些人帶回國內。
    明白的人就會遵守他的想法。
    不同的時空，明末不少地方的大戶們。
    認為自己的利益是靠自己得來的，不認可社會的規則，把自己的利益優於民族。
    這不但是對百姓們的背叛，同樣是對規則的背叛。
    他們失約了。
    既然是無信之徒，所以他們理直氣壯的出賣了民族。
    被後世所唾罵。
    於是地主階級成為了人人喊打的過街老鼠。
    眾人中。
    有人表態支持，有人提出不同的看法，有的人不發表意見。
    表態支持的人，不一定是內心支持。
    提出不同看法的人，也不一定是拒絕的人。
    乃至不發表意見的人，也不代表他們是會按照唐清安想法去做的人。
    最終。
    以事實為依據。
    對官員們的考核以及監督，才是有效的手段。
    用了整整兩個時辰，見沒有還有其餘的說法，唐清安結束了這次的會麵。
    很快。
    國內就明白了金江鎮的想法。
    而且金江鎮在半個中國已然開始這麽做。
    不承認原來的俗成規則。
    例如普通百姓把田畝掛靠到讀書人頭上，獲得免稅免服役等等權利。
    製定不同的繳稅比例。
    十畝之家的田稅，五十畝之家的田稅，乃至上千畝之家的田稅皆有不同。
    田畝越少，收稅越低，乃至可有可無。
    田畝越多，收稅越高，當達到了一定的數量，田畝所產繳納了稅賦後，反而無限接近無利可圖。
    商稅也重新製定了規則。
    總之。
    大戶們的利益受到了影響。
    對社會的重新分配。
    大戶們占據的資源越多，需要付出的利益也越多。
    流民軍對大戶們用的是利刃。
    割大戶們的血來養活自己，減少騷擾百姓。
    金江鎮則是用的鈍刀子。
    實際上做的和流民軍沒有差別。
    很快。
    福建的大戶們，在地方上公然嘲笑金江鎮。
    “老百姓們好不容易趕走了豺狼，又來了吃人的虎豹。”
    ……
    隨著金江鎮的大勝，湖廣拿下後，已然開始準備進軍九江，然後就是福建，廣東各地。
    至於金陵。
    目前以政治手段為主。
    “對於這些大戶們，朱秀派人來請問將軍，采取何種態度？”
    “當殺則殺，當流放則流放，從重處理。”
    唐清安毫不猶豫的說道。
    他知道隨著自己的這道命令，很多人會誤會他。
    以為是因為大戶們罵了他，他才嚴懲大戶們。
    雖然他覺得無所謂，但是為了避免影響金江鎮的風氣，還是思考整整一日。
    一個人的文章，可以看出他的品性。
    而作為金江鎮的領導者。
    唐清安每一篇特意寫出的文章，代表了金江鎮的思想。
    例如當年那篇流民對錯之分。
    讓金江鎮占到了老百姓這一邊，奠定了以實幹為根本的官員作風。
    “舊時代，與新時代。”
    是這片文章的名稱。
    對於那些不知悔改的大戶們，唐清安並沒有在乎。
    他們本來就是漢奸。
    這種人占據了資源，從族群中源源不斷的吸血，不但不知回報，反而貪婪成性。
    他們是族群的叛徒。
    一個人。
    比如他是一個窮人。
    靠著自己的努力，合法的成為了富人。
    他的財富，是被保護的。
    他的奮鬥，是值得被人讚揚的。
    但是。
    他應該知道。
    他能從一個窮人，變成富人，不光是他自己的努力，也有族群的規則所在。
    族群的規則，為他提供了從窮人變為富人的平台。
    沒有族群。
    他從哪裏獲得利益呢？
    商人發財，因為他的商品，有族群購買。
    社會的俗成認可商人。
    同樣。
    商人有本事能做到這點，普通人也學不來。
    但是商人不應該忘記族群的功勞。
    就好比後世的網文寫手。
    有的人靠著網文發財。
    這是他們的本事，但卻不能忘記讀者們的功勞。
    更不能理直氣壯的認為自己的利益，高於讀者們的利益。
    甚至製定規則，保護網文寫手的利益，要求讀者們服務網文寫手的利益。
    例如人把狗馴服成為寵物。
    是因為人類族群的功勞。
    而不是他買了狗，所以狗就成為寵物，以事物的結果來產生差異的認知。
    在結果之前的過程，是人類的族群，讓單個的人成為食物鏈的頂端，
    人才能把狗馴化成滿足人類需求的動物。
    要知道。
    狗也是雜食動物，狗的祖先也是吃人的。
    所以。
    族群的規則，充分保證每個人的利益。
    而族群由百姓們組成。
    那麽單個的人，都要為這個群體貢獻，更不能背叛，這就是社會契約。
    當單個的人發達了，占據更多的資源，可以不向族群給予更多的回報，隻遵族群製定的利益分配。
    當單個的人落魄了，無疑為生，則族群要幫助落單的人生活在社會，為他提供生存的保障。
    前明太祖創辦的養老院，孤兒院，就是基於這種規則。
    人。
    是靠著族群走到今日的地位。
    而不是隻靠著自己的雙手雙腳，在大自然中自己發展出來的文明。
    隻可惜。
    他死之後，所製定的分配利益規則，很快就被利益階層背叛。
    養老院，孤兒院也漸漸失去了蹤影。
    “舊時代，人吃人。”
    “新時代，人人平等。”
    “君臣人格平等，父子人格平等，師徒人格平等，男女人格平。中國之人，無論老幼病殘，人人平等。”
    “皇帝也需要遵守規則！”
    唐清安主動為自己套上了“枷鎖”！
    金州的新學躲躲藏藏。
    始終規避金陵，福建新學中關於君主之說，所以很多國內學者鄙視林如海。
    現在。
    唐清安主動為金州新學站台。
    君權乃民授。
    以民為本。
    君為輕。
    民為重。
    順者為仁君。
    逆者為桀君。
    ……
    隨著這篇文章的問世，引發了嘩然大波。
    軍學堂的學生們，激動不已。
    他們人人抄寫這篇文章。
    抄寫了一遍不滿意，一遍一遍的寫，始終不願意停筆。
    多麽美好啊。
    世界上。
    還有比將軍寫的更美好的文章嗎。
    學生們寫到淚流滿麵。
    他們本就是滿腔熱情的群體，是國家的未來和底氣。
    金州的官員武將，乃至百姓們都在談論。
    國內也引發了劇烈的震動。
    金陵等地以及福建各地的新學學者們，再也不敢鄙視金州的新學。
    他們得知這篇文章後，立刻收拾行囊奔赴金州，他們要與保國公當麵交流。
    聖人！
    毫無疑問。
    保國公必定是新時代的聖人！
    無論外界如何態度。
    唐清安鬆了一口氣。
    文章發出去後，並且派往全國，他隻覺得渾身輕鬆。
    權利迷人眼。
    他戰勝了自己。
    同樣。
    他也對得起民族！
    百年之後。
    閉眼的那一天，他可以理直氣壯的說，自己無愧天下！