付麗麗點頭道，“養口體出自《孟子·離婁上》。
    孔子有個學生叫做曾參，字子輿，被後世尊稱為“宗聖”。
    曾子奉養他的父親曾點，每餐必有酒肉，飯後把剩菜撤走時，一定會請示‘把剩下的飯菜給誰?’
    曾點如果問還有沒剩餘，曾子一定會答‘有。’
    曾子這麽回答是為了讓父親安心，意思我們家很寬裕，您老吃點用點，不會影響子孫們的生活質量。
    曾點死了，換做曾子的兒子奉養曾子，每餐也一定有酒有肉；可把剩菜撤走時，不會問把剩下的飯菜給誰吃，如果曾子問還有沒有剩餘？
    曾元回答，‘沒了。你要是還想吃，那我再幫你做一份。”
    作為父母，當然會說，“哎呀，不用啦，我吃飽啦....”
    曾元的行為，養的是父親的嘴和身體，也就是養口體。而曾子不僅在物質上滿足了父親的需求，更在精神和情感上給了父親尊重，這就叫“養誌”。”
    付麗麗說完，看著他道，“秉昆，我說的對不對？”
    “說得太好了。”王立冬拍手鼓掌，老丈人雖然沒跟著鼓掌，但還是露出讚賞表情，付麗麗又加了句，“養誌的‘誌’是誌氣的‘誌’，而不是二姐夫說的心智的‘智’。”
    “左棕棠曾說過，‘養口體，不如養心智。以人為事，要度根本，去浮華。’這句話是對胡膤岩說的。
    胡膤岩由於家境貧寒，從小也沒讀過多少書，從一個跑堂小夥計，成為頂級大商人，左棕棠怕他誤入歧途，才對他說了上麵的那句話。
    這句話通俗解釋就是，個人不能隻注重衣食住等外在的物質享受，更要修養自己的心靈，提高自己的思想道德水平。”
    王立冬看向臉色不怎麽好的馮化成，“不管孟子或左棕棠，和你所說的都風馬不接，你剛才口聲稱‘孝，自古分養心智和養口體，’我想請教，你這個‘自古’指的是什麽時候，出自哪位大賢之口？”
    馮化成噎住了，不知道怎麽回答，周蓉見丈夫陷入囧境，出聲解圍道，“秉昆，明朝大儒王陽明說過‘孝’有“三種境界”：養身、養心、養誌。
    養身，保障長輩吃穿不愁；
    養心，讓長輩心情愉悅。所謂，兒行千裏母擔憂。兒女能在跟前盡孝那是最好，不能的話，就時常給家裏報聲平安，讓長輩們放心。做出成績，光宗耀祖，讓長輩舒心，這是更高一級的孝順。
    養誌，讓長輩活得有意義.....化成說的‘養口體，養心智’就是這意思。”
    她的話條理清晰，擲地有聲，眾人聽了，皆紛紛點頭，其實是讚同王陽明的說法。
    王立冬嗤鼻道，“養心的前提是‘養身’，養身是基礎，撇開養身光談養誌，就是‘空中樓閣。’
    老人肚子餓了，麵子能當飯吃？
    老人癱瘓在床，麵子能自動清理屎尿屁？”
    周蓉暗啐了一口，“粗鄙！”
    “包拯29歲考中進士，因父母年老體衰，辭官回老家侍奉雙親七年），在父母去世之後，又按照鄉俗，給父母結廬守孝三年，前後一共有十年時間。
    難道包拯這個進士，不知道養心是一種‘孝’嗎？”
    王立冬看向馮化成道，“不就是不想伺候贍養我爸媽嗎，你直接說就是了，別說那麽多虛頭巴腦的，我爸沒念過幾年書，我媽連字都不認識。
    還好我念過幾本書，能聽懂你話裏的意思。
    其實你多慮了，我爸媽一共有兩個兒子一個女兒，我大哥可是出了名的大孝子，光字片孝敬父母的楷模，我爸媽養老的事連我都挨不上，就更別提你這個女婿了......可惜大哥不在，要在的話，讓他給你吃顆定心丸。”
    周父拿起煙盒，點上一支，猛抽了幾口，周母低著頭，認真剝著瓜子仁，等湊滿一小把，就塞到大孫子手裏。
    馮化成‘騰’地站起，椅子發出“刺啦”一聲，刺得屋裏眾人的耳膜生疼，“可能是我的意思表達不太準確，讓秉昆誤會了我的意思。
    我是個孤兒，當年爸來貴洲看我和周蓉，認我是周家女婿時，我就當著周蓉發過誓，她爸媽就是我的親生父母，這輩子一定好好報答孝敬爸媽...我也不多說了，以後就看我行動。”
    馮化成話音剛落，周蓉立即表態，大學畢業後不考研了，她摟住母親的胳膊，“媽，到時候我就回吉春，照顧你和爸。”
    “媽好著呢，不用你伺候，”周母依舊推辭，讓女兒安心在京城讀書考研工作。
    這時，周誌剛懷裏的小西瓜不安地扭了扭身子，周誌剛忙問，“小西瓜，怎麽了？是哪裏不舒服？”
    小西瓜看向媽媽道，“媽媽，我餓了。”
    周誌剛一看掛鍾，都十一點了，忙招呼老伴生火做飯，
    “對，做飯！”
    “喲，都十一點多了，做飯做飯。”
    霎時間，屋裏清空了一大半，周母，馮化成，連過年回來都沒動過手的周蓉，都積極地衝進了廚房，搶過了燒火的工作。
    付麗麗起身，準備去廚房幫忙，王立冬伸手拉住，讓她重新坐下，現在湊過去，人家不感激還會嫌你煩，再說了，他們今天就是客人，待著等吃飯就是了。
    周誌剛對著親家公道，“老哥，會不會下象棋？”
    付錦山剝開一粒花生，“會一點。”
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