第一百二五回:民間神婆

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    本來我們到這龍虎山,隻是為了找尋莫小夏的奶奶查明真相,卻沒想到差點喪命於此。
    要不是偶然間放出了那河神,隻怕我們此刻早已被大火焚燒。
    這一切似乎都在指向那神婆。
    現在這神婆也不知去向,也隻能先離開這裏再作打算為了。
    當然,看官心下必然和我有一樣的疑惑。
    那兩個死嬰進入了這瀘溪河中,卻沒再出現過,也不知是被那神婆帶走了,還是被鬼吏帶到了地府。
    這龍虎山懸棺到底是如何放到高餘百丈的懸崖峭壁之上的?恐怕成了永遠的秘密。
    還有那趕屍道人,到底是如何讓死屍像活人一般自己行走的?或許隻有他自己才知道了。
    隻是即便我們在這裏呆上十年八年,這些謎團也未必能知曉。
    第二天一大早,我們便離開了這村子。
    走了很久,回頭一看那龍虎山,依舊顯得十分詭秘,那村落似乎也看不到半分生氣……
    好不容易到了車站,坐上汽車的那一刻,我們這顆懸著的心才終於是放了下來。
    車上的人並不多,除了坐在最後麵的一個人,隻剩下我們三人和司機了。
    那人帶著一頂破舊的草帽,蓋在臉上,看不清樣貌,看起來應該是睡著了。
    在車上,莫小夏和嶽芸萱倒是沒心沒肺的。
    時不時會拿那河神嘲笑我一番,雖說現在還不知道那神婆到底在何處,也不知這以後還會有什麽樣詭異的事兒在等著我們。
    但一直緊繃的神經在這種說說笑笑中也似乎放鬆了不少。
    其實,神婆隻是我們對這類人的一個民間稱謂。
    本身他們統稱為為巫覡,女的稱為巫,而男的則稱為覡。
    神婆做的那些神神叨叨的事兒,被稱之為扶鸞。
    她們的職業細分為鸞乩、乩童、法師、符法師和尪姨等五種。這鸞乩就是請求神靈下凡,用乩筆在米盤上寫上警示語。
    乩童其實和鸞乩大同小異,隻不過這乩童是祈求神靈附身,之後據說會刀槍不入,在香港和南洋一帶,稱其為“神打”。
    關於神打,想必看官都知曉滿清時期的白蓮教,據說這個組織中的不少人都會神打之術,但事實到底如何,也無從深究。
    法師其實並不是做法,可以稱其為草藥師,精通民間草藥,為人驅邪治病。符法師才是用符咒壓煞驅邪的人。
    尪姨又被稱之為紅姨或者是紅娘,可以作為亡靈的媒介,也就是前文提到的鬼媒人。
    而關於這神婆,在她們的印象中,就和巫婆差不多,無非就是能“過陰”。
    所謂的過陰,說白了就是神婆可以讓自己的魂魄離開肉體,而進入到地府之中。
    這樣一來,這在世的親人要是有什麽話要帶給地下的亡人,就可以讓神婆通過過陰的方式去傳達。
    還有就是這神婆與我的招魂有些類似。
    要是這親人想和死去的人對話,這神婆就能作法,將死者的魂魄從地府帶到陽間,上這神婆的身。
    這樣一來,親人就能與死者交流了。
    隻是神婆每過一次陰或者讓魂魄上了自己的身後,很長一段時間都不會再過陰。
    畢竟亡靈的陰氣重,十分傷身。
    而我的招魂隻不過不需要讓亡魂上身而已,所以相對來說,招魂術還是沒有那麽傷身的。
    在我國的農村地界,神婆可謂是家喻戶曉的,各個地方都有自己的“半仙”、“仙姑”,有的地方也稱其為“黃姑”。
    這種人並不多,往往在碩大一片區域都隻會出現一個真正的神婆。
    當地人對神婆尤為尊敬,在人們心中,神婆就是“半個神仙”,這也是為何龍虎山的那些村民對神婆的話都深信不疑的原因。
    神婆的主要工作有三個,最主要的就是占卜,其次是趕鬼過陰,有的也會治病。
    在這個年代,誰家有個大小事兒,都會去找神婆求助。
    當地人如果牲畜丟失了,回去找神婆卜一掛。小孩子丟了魂或者得了怪病,同樣會去找神婆去驅邪治鬼。
    更有甚者,很多地方的人出門遠行之前也會去找神婆問問前程如何。
    要是所求之事得以應驗,就會送些錢財去感謝神婆,這也是為何在許多貧困的山村,神婆家裏從來不缺雞鴨魚肉的原因。
    甚至有許多高層的文化人都偷摸著去找神婆卜凶問吉,可想而知神婆的影響力得有多大。
    說到底,這神婆之所以如此深不可測,那是源於其靈界背景。
    每個真正的神婆,身體裏都有一個邪靈。
    在占卜問凶的過程中,這體內的邪靈會直接將結果告訴神婆,而神婆隻是起到了一個傳話的作用。
    而在驅邪趕鬼之時,真正發揮作用的,也是這隻邪靈,當然,神婆自己心裏是知道的,隻是不願意去控製它。
    而所謂的將死人的魂魄從地府帶回來,同樣歸功於邪靈。
    許多亡魂死後成了孤魂野鬼,除非是招魂,否則根本不會隨意上神婆的身,還有的亡魂在地府也是沒法上來的。
    而這時候就是邪靈發揮作用的時候了,它可以模仿死者的聲音說話,分毫不差,更有甚者,可以在神婆的臉上顯現出死者的神態。
    正因為這樣,人們對神婆的能力都是十分敬畏的,從不敢有半點懷疑。
    在鬼神思想盛行的農村,小孩子經常會被嚇掉魂,而神婆也有辦法將這丟掉的魂給招回來。
    其實歸根結底,也隻是做做樣子,還是要靠體內的邪靈去尋找丟失的魂魄。
    當然,神婆能力的大小雖說和體內的邪靈息息相關,但神婆本身也還是會一些常人無法擁有的能力的。
    先不說別的,要讓這邪靈心甘情願的供自己驅使,本就是一件不簡單的事兒。
    雖然稱這東西為邪靈,並非是說十分邪惡,隻是因為神婆一般處理的事兒都十分邪門,所以久而久之也就被稱之為邪靈了。
    這邪靈十分享受被人崇拜的感覺,加之農村人對鬼神都十分敬奉,所以邪靈在農村地界也就經常會顯示它的能力。