大軍指的西番蓮的中心位置，確實有一處地方，看起來像是可以取出來的地方，不過剛才孟子濤已經試過了，無論是用工具想把它取出來，還是按進去，都沒有什麽反應。

    這時，大軍又說道：“這個會不會是因為鏽死了的關係？”

    “你是說用的力氣再大一點？”

    “我覺得應該可以試一下。”

    “那行，我試試。”

    孟子濤試著加大了力氣往裏麵按了一下，一開始沒有發生什麽變化，隨後他又加大了半分力氣。

    “有了！”

    正像大軍說的那樣，這處地方真有可能是被鏽住了，隨著力氣的增加，慢慢可以按動了。

    孟子濤精神一振，連忙又加了一分力氣，這樣速度就快了不少，隨著“哢噠”一聲脆響，箱子的頂蓋彈了起來。

    孟子濤拿出來一看，隻見裏麵放著十個銅人，模樣和頂蓋上刻的人物一模一樣。

    銅人高度三十二三厘米左右，做的惟妙惟肖，而且看起來四肢等處，像真人一樣有明顯的關節，應該可以動。

    十個銅人並排著仰天放在一起，另外在兩頭各放著一隻箱子，不過這個箱子就是木製的了。另外在左邊，還放著一把立起來的鑰匙。

    “這是什麽？”大軍好奇地問道。

    孟子濤稍稍想了想，說道：“不出意外，這應該是《銅人演西廂》裏的銅人。”

    “《銅人演西廂》？”大軍問道。

    “是一部筆記小說裏麵的故事。”孟子濤跟大軍簡單的複述了一番。

    這個故事發生在乾隆二十九年，有西洋人向朝廷進貢十個銅製機關人。這十個機關人，能演出一部《西廂記》。

    這些機關人各有一尺多高，身軀、耳朵、眼睛、手腳都是用銅鑄成的，心、胃、腎、腸等都有機關聯接，製作方法與自鳴鍾差不多。

    這些機器人出場演出時，都有一把鑰匙開啟。開啟時，有一定的程序。如果程序顛倒了，那麽它們的坐臥行止就會發出混亂。

    如果按程序開啟，張生、鶯鶯、紅娘、惠明、法聰等人，就能自行打開箱子，穿戴行頭，變換身段，揖讓進退，就真人一樣，隻是沒有唱段。一出戲演罷，這些機器人又會自行卸去行頭，躺臥到箱子中。

    以後再登場時，用鑰匙一開，它們又會自行起立，重新登場演出。

    “你的意思是說，隻要鑰匙按照一定的程序開啟，這些銅人會演西廂記？這不太可能吧？”

    你要說以現在的科技，大軍覺得沒問題，但乾隆二十九年到現在，那可有兩百多年了，那個時候，就能做出這麽精致的東西，他實在有些難以想象。

    孟子濤笑著說：“到底行不行，咱們試一下不就知道了。”

    “你知道怎麽開嗎？”大軍問道。

    “我從我師傅那藏的一本孤本筆記中，看過這方麵的介紹。”

    其實，孟子濤當初看到筆記中記載的相關內容，也覺得應該是以訛傳訛，再說了，這故事出自於小說，現實之中怎麽可能有？

    沒想到，今天居然被他意外得到了，現在想想都覺得不可思議。

    孟子濤按筆記中的記載，順逆時針相互交替地轉了幾圏。

    接著，令兩人驚訝的一幕發生了，隻見十個銅人像真人一樣坐了起來，接著用雙手支撐身體，紛紛站起身來。

    而後，這些銅人都井然有序地分成兩組，走向旁邊的箱子，為首兩個銅人打開箱子之後開始穿衣。

    這時，孟子濤注意到，那個衣服還是非常新，也不知道是用什麽製作的，居然兩百多年過去了，都沒受到多少影響。

    穿好衣服，就像故事裏說的一樣，這些銅人開始飾演西廂記，除了沒有聲音之外，完全和真人一樣，演的惟妙惟肖。

    演完一部《西廂記》，它們又紛紛回到原位躺好。

    這一切，看得孟子濤和大軍目瞪口呆、歎為觀止，同時，他們也有些不想不明白，憑借當年的科技水平，製作者是怎麽製作這些銅人的。

    接下來一下午的時間，孟子濤都在欣賞和研究這些銅人，由於不能把箱子和銅人拆卸，他當然研究不出什麽來，最後隻得回去之後再說。

    傍晚時分，孟宏昌返回羊城，本來他應該上午就過來了，隻不過公司在那邊還有一些事情讓他處理了一下，並且他買了一些禮物，去感謝了救他的父子。

    晚上，張景強回來了，大家一起吃晚飯。

    席間，孟子濤跟張景強碰了一杯，接著問道：“沈秋城那邊有沒有把人抓到呢？”

    “早上就抓到了。”張景強笑著說道：“這家夥就是個對蠢賊，以為看了幾部電影，就能夠勒索了，估計要吃一段時間的牢飯了。”

    “他到底是怎麽想的？”孟子濤對這人的動機很好奇。

    張景強笑道：“這家夥是小區的保安，和沈胖子請的保姆是同村的，兩人有點那種關係。因為手頭緊，他就把主意打到沈胖子頭上，所以從保姆那搞了鑰匙。”

    “本來吧，他隻是想偷點小錢，但沈胖子沒有把現金放在那幢別墅的習慣，於是他就偷了那幅畫，覺得畫值錢要個兩萬應該沒問題。而且他覺得兩萬塊錢對沈胖子來說隻是小錢，應該不會興師動眾。”

    “這人還真夠蠢的。”孟子濤笑著搖了搖頭，一個頗有實力的老板家被人偷了東西，別說兩萬塊錢，就算是兩塊錢，被發現了也會興師動眾，畢竟這可關係到他們的安全。

    “就是。”

    張景強哈哈一笑，接著說道：“對了，你明天就回去嗎？”

    孟子濤說道：“我準備在羊城再玩兩天吧，逛逛古玩市場。”

    “張總，我也想在羊城待兩天再回去。”孟宏昌指了指自己的臉，有些不好意思。

    張景強馬上就明白孟宏昌的想法，無非是因為臉上傷痕還沒有消退，怕回去不好交待，笑道：“行，那你和子濤一起回去吧。正好，我從沈胖子那裏得知，三天後有一場拍賣會，你們想不想也一起去湊一下熱鬧？”

    “什麽拍賣會？”孟子濤問。

    張景強說：“拍賣違法被沒收的東西，有一些一級文物的仿製品，都是精品，我覺得去拍兩件還是不錯的。”

    孟宏昌聞言有些奇怪：“仿製文物怎麽就違法了？”

    孟子濤說道：“宏昌哥，這方麵的法律你應該看看，文物法中確實沒有這方麵的相關規定，但在《文物保護法實施條件》中就有明確的規定了，複製國家二級文物都要得到省級部門批準的，更別說一級文物了。”

    “這種事情，平時咱們確實不太在意在意，也很少人因為製作高仿而被抓，不過真要被抓到，那也就隻有沒收的份了。”

    孟宏昌撓了撓頭：“這方麵我還真不知道，回去後一定背下來。”

    張景強點頭道：“對，咱們畢竟是正規公司，這方麵還是要理解透徹才行。”

    這種拍賣會，孟子濤以前從來沒去過，這回有機會他也想去看看熱鬧，於是約好了等拍賣會結束再回去。

    “對了，沈秋城那邊還要不要去？”孟子濤問道。

    張景強說道：“他有事回香江去了，讓我跟你說不用去了。”

    “行……”

    吃過晚飯，大家又聊了一會就各回自己的房間休息去了。

    …………

    第二天早上，孟子濤一行三人出了門，張景強由於事情還沒有處理好，並沒有一起去。

    三人坐著出租車來到羊城的一處古玩市場，這裏被稱為國內十大古玩市場之一，專門經營古舊陶瓷、名人字畫文房四寶、翡翠玉器、及不同類型的新舊藝術品，而且其中材質上乘、工藝精湛、珍稀名貴的佳品更不乏其數。

    另外，這裏也是海外文物回流的集散地，不少境外或本地商家利用羊城出入境的便利，香江以及國外等地征集古玩精品帶回這裏，然後再流向全國各地。

    當然，就憑這些年古玩市場假多真少的境況，以為回流文物就一定是真品，那就太天真了。

    下了車，與民居混雜在一起的古玩街就展現在眼前。這是一條長約一公裏古色古香的古玩專業街，雖然不是休息日，但各色路人還是不少。

    走進古玩街，孟宏昌說：“我聽這邊的朋友說，明年開始，這裏就要拆遷了，也不知道這些商販到時去哪裏。”

    孟子濤說道：“沒辦法，時代在發展，有些地方落後了，總歸是要經過這一步的。不過，這處古玩市場很有名，就算拆遷改造，應該還是會存在的。”

    大家邊走邊聊，逛了幾家古玩店，基本上家家戶戶不管多少全都有古舊東西，確實和古玩市場的名氣相符。

    走進一家古玩店，孟子濤發現最顯目的地方，放著一個燭台，造型很簡單，台座是蓮花，燭頭則是荷葉邊，很是素淨。

    孟子濤看過之後，就對著孟宏昌小聲介紹道：“你看到蓮花裝飾的，一般可以認為是隋唐之後的，因為蓮花隨著漢唐佛教興盛以後才普及到生活造型當中，不大可能是漢之前……”

    孟宏昌點了點頭，把孟子濤的介紹都牢牢地記在心裏。

    另外，在燭台的旁邊，還放著一對粉彩的嬰戲瓶，介紹說是“洪憲年製”。

    孟子濤打量了一番，嬰戲瓶是民國的東西沒錯，但是不是洪憲年製的，那就不好說了。因為曆史上洪憲年號存在極短，隻有80多天，當時就有人專門打上這個款，以示稀少珍貴，提高售價。

    孟子濤問了一下價格就沒了興趣，因為和他的底線相差太大。而且店裏隻有夥計在，也不方便還價。

    接著，孟子濤又看了一下店裏的其它東西，其中一枚信印讓他很感興趣。

    所謂信印就是古代作為憑證的印章，這枚信印為子母套印，是由大小兩個或三個套合成一組的印章，通常大印做成母獸的形狀，再將印的中腹挖空，使做成小獸狀的小印藏於其中。因如此的形體似母獸擁抱子獸，故稱為“子母印”。此種印章，始於漢代，盛行於魏晉六朝。

    這枚子母印為漢代所製，方形、龜紐，青銅材質，母印和子印刻有清晰的文字，保存完好。

    孟子濤向夥計詢問價格，夥計給的價格還是很高，而且還死咬著價格不放，讓孟子濤有些懷疑，夥計到底有沒有做成生意的打算。

    既然夥計不肯鬆口，孟子濤也沒有強求，就準備轉身走人

    。這個時候，旁邊放著一攤銅器的地方，有麵銅鏡模樣的東西，吸引了他的注意。

    孟子濤走了過去，拿起一看，發現這居然是一麵陽燧鏡。

    相信大家都聽過燧人氏鑽木取火的故事。“燧”作為取火的工具，有木燧和陽燧之分。

    木燧就是鑽木取火的工具，智人時期就有出現。而陽燧出現就比較，它的原理是利用日光取火，是一種曲率很大的凹麵銅鏡。

    陽燧是青銅鏡鑄造中的衍生物，它與同時代的青銅鏡造型、銅質、紋飾、打磨光潔度等特點完全一致，所不同的是，青銅鏡的背是平麵的和凸球麵狀的，而陽燧的燧背是凹球麵狀的。

    沈括在《夢溪筆談》中記載，把凹麵銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。

    古人出門，腰間常佩有體積很小的陽燧以備用。據《周禮》記載，周天子專門設立了“司烜氏”作為執掌陽燧的官員，負責“取明火於日”。在行軍或打獵時，燧更是必備之物，“左佩金燧，右佩木燧”，以便在晴天時用金燧向日取火，陰天時用木燧鑽木取火。後來甚至一度形成了這樣的規製，一直沿襲至漢代以前。

    陽燧因取火於日，近於天也，所取屬天火，故多為占卜與祭祀時使用；而木燧取火於五木（柳、桑、槐、檀等），近於人也，隻是烹飪用之。

    漢代以後，隨著冶鐵技術的發展，出現了鐵質的陽燧，陽燧的使用範圍更廣了。唐宋元明時期，則流行裝執柄的陽燧。宋代更是出現了兩麵式的陽燧鏡，凸麵可照容，凹麵則能取火。

    到了近代，由於火柴、打火機等物的廣泛使用，陽燧自然退出了人們的日常生活。

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