“呃……”

    見徐欣慶提起自己的玉佩，老人反而猶豫起來，估計也是擔心被孟子濤說成是贗品吧。

    大媽當即譏諷道：“老頭子，你不是整天到晚說，你那件東西是真的嗎？怎麽現在連給老師看看的勇氣都沒有了？”

    “你這說的是什麽話，我怎麽就不敢給專家看了！”老人很容易就被激將了，立馬拿出了他的寶貝玉佩：“孟老師，麻煩您幫我看看，我到不信了，這會是贗品！”

    東西一到手中，孟子濤就知道這肯定是贗品無疑，就雕工而言，是明顯的機器工，更別說材質了，孟子濤有些想不通，老人為什麽一定要把它當成寶貝，難道是自己騙自己嗎？

    孟子濤完全可以馬上就說玉佩有問題，但考慮到老人的情緒，他還是多了一些時間，這才給出了結論。

    老人聽到結果，果然難以接受：“孟老師，要不你再看看？”

    孟子濤說道：“老先生，我覺得吧，打眼算不上什麽，您也不用這麽糾結，就說我吧，我以前也是經常打眼，但也沒有因此因噎廢食。”

    老人定定地看著玉佩：“這……不是，這麽精美的玉佩，怎麽可能有問題呢？”

    孟子濤說：“那我直說了，這玉佩雖然使用是玉石，但其實它是電色過的。”

    現在隨著科技的展，玉石的各作假手段很多，其中比較難辨的是電色假玉，這種假玉是指經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。

    孟子濤接著說道：“關於這種電色假玉的鑒定不知道你們了解嗎？”

    老人搖了搖頭。

    孟子濤要過玉佩，解釋道：“你仔細觀察，可以看到上麵有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為‘蜘蛛爪’。”

    老人也看到了孟子濤說的特征，糾結地說：“這會不會是自然留下的特征啊。”

    “大舅……”

    孟子濤擺擺手，打斷了徐欣慶的話：“這樣，咱們做一個破壞性的實驗，可以證明這就是電色假玉，如果沒問題損失算我的，怎麽樣？”

    大媽火冒三丈道：“老頭子，專家老師都這麽說了，你還準備執迷不悟到什麽時候！”

    徐欣慶接過話道：“大舅，我知道你是因為錢被騙了心情不好，不過錢沒了還可以再賺，你再這樣身體出了問題，可不是錢能買回來的。況且，這件插就值四十萬，暫時也不用為錢操心吧。”

    老人沉默了片刻，最終還是仰天長歎道：“哎，算了，就當是一場惡夢吧。”

    見老人這麽說，大媽和徐欣慶心裏都長長地舒了口氣，同時對孟子濤麵露感激。

    老人默默地把玉佩收了起來，大媽見了連忙問道：“你怎麽還收起來啊！”

    “我把它當成教訓放著提醒自己難道還不行啊！”

    老人沒好氣地哼一聲，接著對孟子濤問道：“孟老師，您剛才說的方法是什麽呀？”

    孟子濤笑著說：“其實還是挺簡單的，隻是很少有人做，具體是把它放在油鍋裏麵煮，要不了多久它的顏色就會恢複原樣。”

    “原來是這麽回事。”老人恍然，又說道：“現在的人啊，實在太聰明了，連這種辦法都想的到。”

    大媽嘀咕了起來：“聰明是聰明，不過用在歪門邪道上的也太多了，咱們老百姓一不小心就要上當受騙。”

    徐欣慶連忙示意舅媽別再提這事了，免得大舅又想起傷心事，這不是沒事找事兒嗎？

    大媽趕忙閉口不言，半年多的日子自己可是受夠了，眼看老伴好了起來，又因為自己多嘴壞了事，哭都沒有地兒哭去。

    這個時候，孟子濤指著箱子裏剩下的一件玉器，問道：“老先生，這件玉器我能看看嗎？”

    “當然沒問題。”老人這才注意到盒子裏還躺著一件玉器，隨口答應了，整個人陷入回憶之中。

    這是一件山子，不是很大，雖然使用的是和闐玉，但玉質比較普通。然而，玉石的雕工卻非常精湛，打磨光亮細膩、雕刻嫻熟、布局清新脫俗。

    隻見山子依玉材形狀琢雕成聳立山峰狀，山石陡峭，凹凸有致，與整體形態配合天衣無縫、恰到好處。有瑕斑及皮色，通體巧雕亭台樓閣、山崖峭壁、蒼鬆長階，長袍老者策杖而行，步履登階，兩童子緊隨其後，山背後溪水斜穿成澗，流水湍急，拾階而上，頂有一亭，古鬆環繞，崖邊天梯直達山頂。

    可以說，整件玉器布局妥當，碾工細膩，達到了大師級別的水準，更讓孟子濤在意的是，其雕工和先前得到的那件玉雕梅瓶以及子岡牌一致，很可能是出自同一人之手。

    於是，孟子濤忍不住問了起來：“老先生，您方便說一下這件山子的來曆嗎？”

    “有什麽問題嗎？”老人沒有急著回答。

    孟子濤回道：“其實也沒什麽，隻是我之前遇到過兩件相同雕工的玉器，所以對作者有些好奇，想要了解一下。”

    老人點了點頭：“這是我朋友的作品。”

    孟子濤還真沒想到居然這麽巧，他對這位玉雕大師特好奇，於是問道：“我方便去拜訪一下嗎？”

    老人苦笑道：“因為我的原因，現在和他現在已經沒有聯係了。”

    原來，老人和這位朋友原先是無話不說的鐵哥們，關係好的都能穿一條褲子，他這位朋友愛好玉雕，以前拜過一位玉雕大師為師，學了大概兩三年，大師就因病去世了，他隻能回家自己專研，沒想到還真被他研究出了名堂。

    不過，這位脾氣有些怪，雖然有一手精湛的雕工，但他卻不以此為生，玉雕是他的愛好而已，隻是偶爾會為自己要好的朋友雕刻一二。正因為這樣，他買的都是比較差的玉石，這也是為什麽明明是大師級別的雕工，卻出現在普通玉石上的原因。

    至於老人為什麽和他朋友斷絕關係，其實和這件山子也有關係，這件山子是老人朋友送給他的生日禮物，一天，他的生意夥伴看到這件山子，覺得非常喜歡，就問老人是從哪裏買的，聽說是老人朋友自己雕刻的，連忙請老人讓他朋友也幫忙雕一件，老人因為喝了點酒，當場就拍著胸口答應下來。

    事實上，老人朋友有個比較古怪的脾氣，他可以幫朋友無償雕刻玉器，但如果朋友自作主張替別人求，他會不高興，而老人是明知這一點的，卻因為嘴快答應了。

    結果是，雖然老人的那位朋友還是答應幫忙了，但因為這件事情，倆人有了間隙，之後又因為一件小事吵架，就徹底鬧掰了。

    老人苦笑道：“事實上我找他道歉他肯定會原諒我，不過我這人愛麵子，就沒有想到過要道歉，等我想道歉了，他卻已經搬家了，我又沒有他的聯係方式，找鄰居打聽吧，鄰居也不太清楚他搬到哪去了，從此就杳無音訊了。”

    “那他朋友呢？”

    “他朋友總共就那麽四五個，兩個已經去世了，剩下幾個我和他們不熟，也沒他們的聯係方式。”

    “有他的照片嗎？”

    “這到是有的。”

    “方便讓我拍一下嗎？”

    隻要人還活著，知道這人的姓名和照片，對孟子濤來說調查還真不太難。

    “這到是沒什麽不方便的，不過他不會是犯了什麽事吧？”老人問道。

    “真沒什麽事兒。”孟子濤笑著擺了擺手，不過想想他還真有些奇怪，自己先前想見一個人的想法還真沒有這麽強烈過，這又是為什麽？難道冥冥之中有什麽事情嗎？

    老人也覺得依朋友那個性格，應該不會有什麽壞事兒，再說孟子濤也不太會為這事騙他，於是就把朋友的照片早年的照片拿了出來，並把他知道的都告訴了孟子濤。

    孟子濤得到想要的信息，對老人表示了感謝。

    老人笑著說道：“孟老師不用這麽客氣，事實上我了想請你幫我一個忙，如果找到他，能否通知我一聲？”

    “這當然沒問題。”孟子濤笑著點頭道。

    接著又閑聊了幾句，孟子濤覺得這裏應該沒什麽事了，想要告辭。

    見孟子濤想要走，兩位老人連忙邀請孟子濤在家裏吃了午飯再走，盛情難卻之下，孟子濤還是同意了。

    大媽打電話給飯店訂了幾個菜，自己回廚房準備一些素菜，剩下三人就聊著一些古玩方麵的話題。

    說起自己多年的藏品，老人就懊惱起來：“都是那些黑心腸的騙子，害得我把多年的藏品處理了大半，隻是剩下了一些沒什麽價值的小玩意，我現在想想就鬱悶。”

    徐欣慶連忙說道：“大舅，還是那句話，看開一點，舊的不去，新的不來。”

    “哎，也隻是這麽想想了。”老人撓了撓頭，一臉無奈，片刻後，他想起一件事情：“孟老師，清代的荷包在市場上的行情怎麽樣？”

    孟子濤回道：“荷包是小眾藏品，價值的話，還是要看是宮廷還是民間的，而且還要看使用什麽工藝。”

    老人說：“我有三件女紅，應該都是清晚期宮廷的，製作工藝我到不太清楚了。”

    “您可以拿來給我看一下。”

    “好的，您稍等。”

    沒一會，老人就拿著東西回來了，三樣東西在當時都是日常用品，分別為荷包、眼鏡包以及鑰匙包。

    其中，荷包為腰圓式，是日常放置錢票、紙鈔的，隨身裝或放置包中不做懸掛。這隻荷包中心用納紗繡一朵大牡丹，周圍繡海棠、菊、荷等。眼鏡套是在白色緞地上一麵繡壽山石、丹頂鶴、鬆樹、小鳥，寓意“鬆鶴延年”，一麵繡牡丹、雄雞寓意“闔家富貴”。鑰匙包在紅色緞地上采用綜線繡卉，色彩淡雅。

    孟子濤拿起一看，做到了心中有數：“這應該是使用‘納紗’製成的。”

    納紗是我國刺繡傳統針法之一。屬於蘇繡紗繡針法之一。蘇繡稱“戳紗”，北方稱“納紗”。以素紗為繡底，用彩絲繡滿紋樣，四周留有紗地。用色依樣順序進行，內深外淺或外深內淺均可。適宜繡製實用繡品中的被罩、床毯和欣賞繡品中的人物服飾等。

    “那能值多少錢呢？”

    “您這三件繡品還是不錯的，隻是這類藏品比較小眾，不受資本的追捧，也就沒有炒作，所以價值不太高，您這三件加起來大概能值三萬左右吧。”

    “也就是說一件一萬？”

    “當然不是，如果單獨一件的話，肯定還要再便宜一些。而且我也實話實說，如果遇到喜愛的人還好說，不然三萬可能都夠嗆。”

    老人看了看自己的東西，說道：“算了，既然這樣，我還是留著自己收藏吧。說起來，在我小時候荷包還是常見的東西，怎麽到了現在都被錢包代替了，論實用性，荷包也不比錢包差呀。”

    事實上，我國佩戴荷包的曆史可以追溯到先秦時期，《禮記·內則》上說：“子事父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊（荷包），以示對長輩的尊敬。

    到了南北朝時期，佩囊作為一種製度正式確立。後來慢慢地佩囊也變成了一種身份的證明，《隋書·禮儀誌》中就明確地規定了：二品以上官員用“以金織成”的；三品官員用“以銀織成”的；五品以上三品以下的官員用“以絲織成”的。從此以後佩戴荷包的習俗一直沿續到清末民初。

    但之後，隨著服裝的日益西化和時裝化，佩戴荷包的風俗日漸絕跡，現在的大家對荷包更是沒多少概念。

    孟子濤笑道：“那會也沒有各種銀行卡呀，其實這也是時代展使然，每個時期都有每個時期合適的東西，說不定在不久的將來，咱們連錢包都不用了呢。”

    徐欣慶說：“這不可能吧，總不能把錢都放口袋裏，那多不方便啊。”

    孟子濤笑道：“這誰知道呢。”

    “孟老師，我這還有一樣東西，還要麻煩您再看看。”

    孟子濤看到老人拿出來的東西，頓時一愣……

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