台階兩旁風景優美，但見那小溪潺潺，林海茫茫，真是山美水也美。

    不過，就像昨天見到那棵丹木一樣，孟子濤也覺得這裏有一股肅殺之氣，但以他所學的風水知識，這分明是一處風水好地，也不知肅殺之氣因何而來。

    孟子濤快要走到台階盡頭時，忽然聽到不遠處傳來對話聲，而且聽意思，好像是在挖什麽東西，他連忙蹲下身，慢慢靠近偷聽。

    “三哥，咱們從昨晚上挖到現在了，能挖的地方都挖了，還沒挖到，東西到底在不在這裏啊？”

    “別急，老板他們找了這麽長時間，都沒有確定下來，咱們一時間挖不到也正常嘛。”

    “正常是正常，但這樣下去咱們不是在做無用功嗎？而且挖了一晚上，我都困死了。荒郊野地的，幹嘛一定要晚上過來挖？”

    “這裏又不是沒有村民過來，再說了，山下不遠處還有一座道觀在呢。”

    “哼！那道觀才三個道士，敢胡說八道，我把他們全都做了！”說話時，矮個子還做著手勢比劃比劃。

    “你厲害行了吧，快挖，把這片挖完了，咱們就休息……”

    通過兩人的對話，孟子濤相信他們應該是一對凶人，把徐觀主他們做掉，也不是說說而已。

    對於這種人，孟子濤當然不會客氣對待，他起身走進了兩人的視線。

    孟子濤環顧四周，隻見斷壁殘垣上被挖出了一個個大坑，看起來分外狼藉。

    “你們在做什麽！”孟子濤裝作愣了愣，隨即開口喝問道。

    正在挖東西的那兩位，都穿著一身迷彩服，一位個子比較高，足有一米九，還有一位估計一米六都不到，但身材很魁梧，兩個人的反差特別明顯。

    他們對於孟子濤的突然出現，也都吃了一驚，那個矮個子一副囂張的樣子，說道：“我們高興挖著玩，關你什麽事，這地方是你的啊！”

    “這地方是我承包的，你說是不是我的地方？”孟子濤擺出一副怒氣衝衝的樣子。

    孟子濤的回答讓兩人有些意外，高個子笑道：“哈哈，吹牛不打草稿，這種地方你承包下來幹什麽？”

    “我搞旅遊行不行？”孟子濤指著兩人道：“我懷疑你們是盜墓的，就等著被抓吧！”

    兩個人對視了一眼，二話不說，拿著手裏的工具，就朝孟子濤衝了過來。

    “你們想幹嘛！”孟子濤表現的“大驚失色”。

    “想讓爺爺進去，爺爺先讓你下地獄！”矮個子動作比較快，先衝到了孟子濤的麵前，揚起手裏的鋤頭，朝著孟子濤腦袋砸了上去，這一下要是砸實了，腦瓜子都要砸開。

    高個子的動作也不慢，同樣十分狠毒，也對著孟子濤身上的致命部位，分明就是不想給孟子濤留下活路。

    見此情形，孟子濤下手當然也不會輕，一個滑步，如鬼魅般來到矮個子的側身，對著他的腰一腳踢出。

    “啊！”

    孟子濤這一腳勢大力沉，矮個子慘叫了一聲，直接砸到了高個子的身上，而後兩個人飛出去好十幾米，掉到地上滾了好幾圈，這才停下來，嘴裏麵哼哼唧唧。

    孟子濤走過去，矮個子已經痛的休克了，他給了高個子兩巴掌：“別裝，回答我的問題！”

    “大……大哥，你想問什麽？”

    孟子濤這一腳的威力，已經把高個子完全嚇破膽了，他膽戰心驚地說著話。

    “什麽人叫你們過來的？”

    “我們老大叫李榮發。”高個子回道。

    “李榮發？”孟子濤相當意外，他完全沒有想到，自己會在這裏聽到李榮發的名字：“他現在在什麽地方！”

    “我不知道。”

    高個子急忙解釋道：“我是真不知道李總的行蹤，他平時行蹤神秘的很，現在又被警察通緝，就更加神秘了。除了軍師之外，都沒有人確切的知道他現在住什麽地方，我們和他都是電話聯係的。”

    “你說的軍師是誰？”

    “我們就叫他軍師，李總平時的大計劃，基本上都要過一過軍師的手，他算是我們的二號老大。根本不敢不聽他的。”

    孟子濤對“軍師”這個人來了興趣，他挺意外居然還有這麽一個人物，等回頭讓高個子描述“軍師”的容貌，說不定會有所發現。

    孟子濤想知道李榮發現在的情況，不過高個子隻是底層小人物，完全是一問三不知。最後，他隻能把注意力又放回

    “你們挖的是什麽東西？”

    “龍王印。”高個子解釋道：“其實這玩意到底是什麽，我們也不太清楚，隻知道這方印表麵刻有龍紋，而且是用上等美玉製作的。至於有什麽用，怎麽使用，我完全不清楚。”

    孟子濤心裏更加的意外：“你知不知道這時以前是一座道觀？”

    高個子說：“這裏當初其實是一座龍王觀，而且它還不是拜的道教中的龍王，而是佛教中的八部天龍，隻不過當時它偽裝起來，外人隻知道這是一座道觀，不知道骨子裏根本就是一座佛廟。”

    孟子濤恍然，同時他並沒感覺到意外。

    我國海龍王信仰的形成與龍崇拜有著密切的聯係，但二者又有嚴格的區別。起始，龍的權柄就僅僅與江河雲雨有關，並不涉及到海。

    真正形成海龍王信仰在漢唐時期。西漢末年，印度的佛教傳入中國。在佛教的許多經典中都有大量龍王的稱謂和事跡。如《華嚴經》中就有龍王的記載。由於佛教的傳入和推廣，有關龍王的信仰和事跡迅速在我國傳播，在廣大佛教徒的心靈中產生極大的驚震和反響。

    其實，在佛教經典傳入我國前，龍王一詞在我國道教中早已出現。在道教的有關典籍中早有諸天龍王、五方龍王等說法，隻不過未成係統而已。

    因此，我國海龍王信仰的形成，是綜合了龍崇拜中的王權思想、海神信仰、佛經中的諸大龍王以及道教中的龍王雜說，是中外文化交流和融合的結果。

    因此，當初的人拿龍王觀來冒充寺廟，也是有道理的。（www.101novel.com）