雲中子忍不住問道：“你可願意跟我回終南山學些本事？”
    喬坤便是再遲鈍也聽出來雲中子想要收他為徒。
    這祥雲的速度大概就是雲中子祥雲速度的四成。
    喬坤聽得此言，還有些感恩。雲中子待他還是不錯的，那並蒂仙蓮就已經是了不得的寶物了。
    雲中子用神念稍感知祥雲，忍不住誇獎，“你在符籙上真有些天賦。”
    雲中子刻意演示符籙確實是一種考驗，若是喬坤能從中有所感悟，雲中子便不吝真傳。若是不能，雲中子便隻會傳授些尋常本事。
    聽到他如此回答，雲中子似乎有些失望又似乎有些滿意，對他道：“我要回終南山了，回山之前要傳你乘雲之法。你且先乘雲與我看。”
    他準備去找石磯找小五，準備提升實力，或者再借由石磯接觸截教眾仙。看能否提升實力，活著間接給燃燈道人一個報應。
    他知道燃燈道人實力高強，他比不過，但是他就是想這麽做。
    以他的實力可能永遠都不會有給燃燈道人報應的這一天，可能他的堅持永遠沒有結果。
    但是沒有結果的事，就毫無意義嗎？
    退一萬步說，即便這事毫無意義，那便是錯的嗎？
    喬坤不是那種睿智的人，也不是那種有野心的人，他隻是固執的人，固執得堅持自我，不肯改變。
    正因為如此，他每日被大日灼燒神魂也一直堅持，不願變得性情冷淡。
    他想要的不多，隻是活著，愛其所愛，恨其所恨罷了。
    雲中子麵露失望，“你不願跟我回終南山，那我便簡單指點你一些符籙和煉器的本事，這是你這段時間付出應得的。”
    既然雲中子這麽說，喬坤又謝過，能提升實力，他也不會拒絕。
    雲中子又道：“或許我還可以幫你重新祭煉你的法寶，這對我而言不過順手而已。”
    喬坤手中能稱得上是法寶的也就隻有黃金棍，他本不願麻煩雲中子，但聽雲中子說不過順手而為，便將黃金棍交給雲中子。“如此便麻煩仙長了。”
    雲中子將黃金棍接過，端詳了片刻，“這棍子乃是上品法寶，隻是祭煉手法稍粗糙了點。”
    粗糙也正常，喬坤倒沒有過多失望，白雲大仙不過是散修，如何能與太乙真人、雲中子這等闡教二代弟子相比？能有一件寶物不錯了。
    不過喬坤上品法寶是什麽概念，還有些不了解。
    雲中子便給喬坤做了簡單解釋，根據符籙祭煉層次，寶物可簡單分為法器、法寶、靈寶，每種級別又分為上品、下品。
    簡單對應的話，法器相當於築基層次的修行者，法寶相當於真仙，靈寶相當於金仙。不過法寶隻在某一方麵突出，並沒有修行者全麵，容易被針對。
    其實這隻是根據祭煉程度簡單劃分，寶物的威力和所用的材料，使用的符籙，祭煉的手法，溫養的程度，使用者的修為等等都有關係。
    雲中子簡單介紹一下，便將黃金棍祭到空中，不斷凝聚符籙打入黃金棍中。
    同時他對喬坤講解各種手法，“鑄造道門法器以真火灼燒，去除雜質，再以法訣轉化材料的性質，使其內部結構完美融合，以道門符籙祭煉，若有一個環節出錯，法器祭煉便要失敗。”
    說是任一環節出錯便要失敗，但雲中子明顯遊刃有餘，隨手將一道道法訣打入黃金棍。
    “你這黃金棍其實不差，重新洗練其禁製符籙太過可惜，所以我用新的符籙將原來的符籙包容，形成新的符陣。”
    符陣？喬坤心下一動，這是用符籙形成陣法的意思嗎？
    喬坤知道在不破壞原有符籙的基礎上形成新的符籙，十分困難。便用心觀察雲中子的手法，不斷記憶。
    很快雲中子所添加的符籙形成，與原來黃金棍的符籙完美結合，天地元氣波動，絢麗的光華閃過。
    黃金棍發出光芒，然後轉瞬又恢複成灰不溜秋的樣子。
    祭煉完畢後，雲中子隨手將黃金棍丟給喬坤，“這黃金棍有幾分成為靈寶的可能，隻是卻需要時時溫養祭煉。”
    喬坤接過黃金棍，察覺黃金棍重量上沒有絲毫變化，隻是感覺更加順手。因為雲中子祭煉過，所以法力上有些隔閡。他便用法力祭煉黃金棍，很快便祭煉完成，並無阻力。
    喬坤用心神感受黃金棍的變化，卻發現原來的符籙皆在，隻是結合新的符籙，變成了複雜玄奧的禁術圖紋。他依稀感覺這圖紋與風雷相關。
    這番改動讓黃金棍飛行飛馳較前更迅速不說，砸撞的威力也大了許多，更多了召喚風雷的能力，更重要的是黃金棍能大小自由變化了。
    當然這種變化卻有其極限，最小隻能變成一尺長，拇指粗細，最大則是四五丈長，磨盤粗細。平時攜帶卻方便很多，對敵也多了一些妙用。
    然後又對喬坤介紹，除了法器、法寶、靈寶，還有符器與尋常寶物不同。
    符器分兩種，一種繪製了符籙的事物、兵器，尋常得很，雲中子也沒有多提。
    另一種符器卻是符籙所凝聚，介於有形無形之間，練成之後可存於丹田或元神，可以直接借用其威能，可瞬發需要長期準備的禁術法訣。若以法力時時溫養符籙，威力也會越來越強。
    石磯贈給喬坤的“袖裏乾坤符”便是那種介於虛實之間的符器。
    平時存於丹田，喬坤也可以借用它施展“袖裏乾坤”之術，還可以將物體存入其內部空間。
    然後雲中子又遞給喬坤一個玉簡，“這是我所悟一些法訣，符籙，以及煉器之法，皆非玉虛宮真傳，對你應該有些用處，你不要推辭。”
    喬坤接過玉簡點頭稱是，他雖不知道雲中子為何對他那麽好，但既然這法訣非玉虛宮真傳，他也就收了。
    雲中子又對他道：“一個人苦修必然有諸多困惑，近日有昆侖弟子下山，他一定不會收你為徒。你可去尋他指點。”
    經過這些時日的摸索，他已經深刻明白不得真傳的艱難。
    若無雲中子親身示範，他便是想改進乘雲之術都做不到。他現在急切需要一位老師的指導。
    但是他卻不能接受雲中子的好意，他不能成為闡教的弟子。
    因為雲中子實力高強，手段又多。雖不是昆侖十二仙，也是闡教中人，地位不比十二仙稍差。
    若是他能拜師雲中子，便是入了闡教，勉強也可以作元始天尊的徒孫，是闡教三代弟子。真是抱上了大腿。
    身份地位較之散修更高，還有玉虛宮真傳可學。
    諸如什麽《混元開天經》、《混洞開辟劫經》之類他也不敢奢望，但是楊戩作為三代弟子都可以學《八九玄功》，他總能奢望幾分。
    若是《八九玄功》也不能學，玉虛宮的真傳法訣也總好過白雲大仙所傳的基本道法。
    若是之前，他定然是千肯萬肯，絕不推脫。
    隻是雲中子也沒有想到喬坤會完成的這麽特別，這種觸類旁通的本事，實在了得，隨著以後喬坤所知所學越多，定然會越來越強。
    燃燈道人在闡教地位尊崇，他記得前世看書，燃燈好像還是副教主。
    他做了闡教三代弟子，怕是不能再向燃燈道人報複。否則便是欺師滅祖。
    每一個符籙看起來與白雲大仙所傳的基本禁術符籙相似，但其實都略有不同。
    這是喬坤這些天不斷參悟比較而成，嚐試將雲中子祥雲拆成許多小的結構，然後再將每個小部分轉化成符籙。
    現在雲中子要回終南山，還記得之前答應的乘雲之術。
    喬坤當下用法力將符籙凝聚出，這並非是雲中子施展的那一個符籙，而是許多符籙拚接。
    他在很多地方做了精簡，隻保留了最重要的結構，符籙的複雜程度不及雲中子所施展祥雲符籙的十分之一。
    這樣繪製符籙的難度顯著下降。但是效果卻能保留之前的三四成。
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