660在觀眾席上認真做著筆記。接著他聽到了一個詞，這個詞叫學術近親繁殖，他明白了建設數學城更深層次的意義。

    學術“近親繁殖”，是借用生物學現象指出高等院校和科研機構師資學術隊伍建設中的“學緣結構”問題。

    生物學證實，人類近親繁殖，難以生育出健康聰慧的後代。

    有學者指出，學術近親繁殖從內部摧毀了學術自由的根基，已成為我國學術發展的致命傷，製約著學術的國際競爭力和自主創新能力的提高。

    其一，近親繁殖製度下衍生的“家族式”學術梯隊，“同質性”強，不利於不同學術思想的交流與碰撞，創新思維差。

    據國際著名的《自然》雜誌報道，如果將“學術近親繁殖率”定義為大學師資隊伍中本校畢業生所占比例，用一個國家發表的論文量和論文被引量占世界總量的百分比來反映一個國家的科研生產率，則發現，科研生產率與學術近親繁殖率負相關。

    學術上的進步多取決於“雜交”優勢。一個老教授帶的學生留校了，這個學生帶的學生又接著留校——徒子徒孫共處一堂，學術基因單一，思維封閉，必然造成學術退化、僵化。

    其二，“師生情結”，“麵子觀念”，在許多情況下，有礙正常的學術爭鳴，直接侵蝕著學術本該具有的科學精神。

    不同學術觀點的碰撞、交流，乃至爭鳴和批判，是學術健康發展所必需的條件。真正的學術個性也是通過代際間的學術“揚棄”孕育而成。我國目前的導師製研究生錄用和考試製度的“導師製”，使學生把更多的心思用在摸清導師的觀點、思想和口味上，而不重視獨特個性的塑造和創新能力的提高，更奢望有代際之間的學術“揚棄”行為，因為按照我國的文化習俗，一日為師，終生為父，不是“吾愛吾師，吾更愛真理”，而是相反。一代代學人在如此的環境中治學，不同觀點爭鳴與碰撞的機會很少，缺少挑戰權威的勇氣和力量，學術個性日益萎縮。

    有專家在分析國內數學界為什麽出不了可比肩當年華羅庚、陳景潤的世界級數學大師時認為，國內學術界“近親繁殖”現象是重要原因，它窒息中國數學家的創造力。根據一般規律，數學家創造力的黃金時期一般在25到40歲之間，如唯一一位華人菲爾茲獎獲得者丘成桐教授，33歲就證明出卡拉比猜想和正質量猜想，而伽羅華不到20歲就創立了影響頗大的“群論”。但從國內情況來看，中國的年輕數學家普遍缺乏挑戰權威的勇氣和精神，短短的黃金創造期一閃即逝。

    其三，容易“結幫拉派”，搞“小團體”，使學術界的宗派化、師門化愈演愈烈。當“劉門弟子”、“王門弟子”等等類似的稱呼不絕於耳時，可想而知，“近親繁殖”很大程度上包含了畫地為牢、排斥異見的成分。

    其四，“近親繁殖”還會牽扯出一係列社會問題。

    學術界的宗派化、師門化倘能形成有影響力的學術流派，那自有促進學術繁榮的可取之處。問題是，現如今的學術近親繁殖，更多的是加速了利益集團化、沼澤化。一位年輕學者私下對記者說，如今在學術圈子裏有些人掌握甚至壟斷著大量的社會資源，在職稱評定、課題、項目、經費方麵，有著很大的影響力，有的甚至可以為一次學術會議定腔定調，決定一個學術刊物的取舍權。他們可以推薦自己的弟子占據重要位置，可以把自己的資源“讓賢”於人。

    摘自《從世界級數學大師後繼無人析學界“近親繁殖“積弊》（www.101novel.com）