如何無中生有？雖然大自然深諳這個把戲，但僅僅依靠觀察她，我們並沒學到太多的東西。而從構建複雜性的種種失敗中，從把這些失敗的教訓和在模擬以及理解自然係統時取得的一點點成就結合起來的過程中，我們學到了更多。於是，從計算機科學的前沿，從生物研究的邊緣，從千奇百怪的跨學科實驗的角落，我總結出了操縱無中生有的造物九律：1.分布式狀態2.自下而上的控製3.培養遞增收益4.模塊化生長5.邊緣最大化6.禮待錯誤7.不求目標最優；但求目標眾多8.謀求持久的不均衡9變自生變。(摘自《失控》作者凱文凱利)

    660背誦道：“1.分布式狀態.2自下而上的控製3.培養遞增收益4.模塊化生長5.邊緣最大化6.禮待錯誤7.不求目標最優；但求目標眾多8.謀求持久的不均衡9.變自生變。你說這造物九律之中，那一律應該是我們最應該關注的？“

    執行官結合了自己的一些執政經驗說道：“我認為第九律是我們最應該關注的。因為做到了第九律，就意味著我們把前麵的八律已經做到了。這九律其實是一種層層遞進的關係。一開始是簡單的分布式狀態，然後具備了一定複雜性之後，係統就有了自發的控製，這種控製是自下而上的。但是又不完全是自下而上的，因為這其實還產生了許多自上而下的控製。而且我們得承認許多時候自上而下的控製往往更有優勢。比如控製疫情方麵，西方過於強調自下而上，過於強調放權，結果就是許多有效的防疫策略難以落實，以至於疫情在西方愈演愈烈，卻遲遲不得消退。西方的那些書真的很好，但是總還是得辯證地看，凱文凱利確實是一個大哲學家，他很有眼光。但是他也犯了一些錯誤，因為他所處的文化環境，對於世界還是有一些誤解的。比如他過於認同自下而上，而對自上而下卻認識不足。其實我們應該明白，許多事實是需要自上而下的，上麵不給支持，不進行指導，光靠下級自發進行，那往往會走很多彎路。本來如果沒有競爭對手，多走些彎路問題不大，但是如果周圍強敵環飼，那往往就意味著死亡。”

    這時候660好像想到了一些什麽：“我好像明白了為什麽我們會這麽推崇凱文凱利了，因為他的許多思想其實和我們是高度相通的。比如他說過恒久不變和無情的變化都無益於創造。成功的創造猶如一曲優美的爵士樂，必須在其平穩的套路與失準的音符間達到平衡。均衡即死亡。然而，一個係統若不能在某一平衡點上保持穩定，就幾乎等同於引發爆炸，迅速滅亡。而且，沒有任何一個物體處於平衡又失衡的狀態。某些東西處於持久的不均衡——連續衝浪的狀態，永遠處於永不停止也永不墜落的邊緣。這不就是我們中華文化中中這個字的精髓嗎？”

    變自生變。變化是可架構的。這也是大型複雜係統的做法：整合變化。當多個複雜係統建構為一個特大體係的時候，每個係統就各自開始施加其影響直至最終改變其它係統的架構。也就是說，如果遊戲規則的訂立是由下而上，則處在底層的相互作用的力量就有可能在運行期間改變遊戲的規則。隨著時間的遷延，那些使係統產生變化的規則自身也產生了變化。進化——這一常掛在嘴邊的學說——是有關實體如何隨著時間的遷延而變化的學說。更深層次的進化——就像其可能有的正式定義一樣——是關於隨著時間遷延而改變實體的規則是如何隨時間遷延而變化的。要做到從無中生出最多的有，你就必須擁有自我變化的規則。（摘自《失控》作者凱文凱利）

    “小李，去散播更多的不確定性吧！”這是離別的時候執行官大人對660說的。一秒鍾之後，660就回到了他本來的世界。（www.101novel.com）