天地人神鬼五仙之道，這是由當初的長生道君裴玄景所推演出來的證就真仙的道路。
    可以說，當裴玄景當初劃分五仙路之後，自身成為天地間最強者，還有無數的強者按照這樣的道路變強以後，這就是當之無愧的大道，在天地間修行體係中是毫無疑問的正統。
    哪怕是後來天庭開拓發現了無數的世界，也有各種各樣的修行體係出現，但是這些修行體係也都是被融合到這五條道路之中，成為這五條仙道的資糧。
    而如果無法融入到這五仙道之中的修行之法，都一概被認定為是左道旁門，雖然說允許存在，但是卻先天性低人一等，無法動搖正統的位置。
    哪怕有一些殊途同歸的證道方法，比如是煉就仙器融合為一的長生法，卻也不被認為是正道，被當做是左道旁門，不入正道之數。
    因為這般的所謂的其餘左道旁門想要奪取天地正統的位置，不單單是要挑戰的是修行體係，更是這些借助五條仙路證道的諸多真仙、道君。
    而這天地人神鬼五仙之道，卻也是當之無愧的正統，經過萬年的時間推移，由著五條道路證就真仙的強者不知凡幾，更是奠定了這天地人神鬼五仙路不可動搖的正統地位。
    天仙修法則，神仙掌權柄，人仙修自身，地仙辟世界，鬼仙煉陽神。
    這就是五條仙路的簡略闡述，也就是意味著這五條仙路證就真仙以後所需要繼續向前的道路。
    而在這五仙之中，神仙之道最難卻也同樣是最簡單。
    神仙之道的難並非是難在修行之上，而是神位的獲得，神位有數權柄有數，每一尊神位的誕生哪怕是所謂的清貴神位無法在天庭中獲得權柄，但是這神位自帶的天地權柄確是無可缺少的。
    神仙亦為神靈，神靈者代天執道，牧養天地眾生，隻有天地的權柄才能凝聚出神位，而沒有天地權柄的神位根本稱不上是神位。
    神位的誕生分為兩種，一種是天地自然孕育誕生，一種是借助天庭借助封神榜孕育而出。
    這兩種神位若是要論一個強弱，其實倒沒有什麽固定的，不一定是天地孕育的神位就強大，也不一定天庭這種人工催動的神位就弱小。
    兩者之間的最大區別是天地孕育的神位的根本是天地，雖然歸於封神榜掌握控製，但是即便是沒有了封神榜這神位也依舊是存在。
    而封神榜以人力分化出來的神位，大多數都是依靠封神榜存在，封神榜一旦失去姓名完全可以抹去神名回收神位，隻有少部分的神位因為自身強大是應運而出，哪怕封神榜毀滅，即便是受損也依舊存在。
    從某種程度上而言，隻要天地長存，封神榜用在，這神位就算是有所限製，但是卻也近乎是不朽不滅的存在，哪怕是神靈隕落隻要沒有被剝奪神名收回神位，等待漫長的時間也可以再次重歸天地。
    這也就是意味著隻要能夠得到一尊神位煉化，就相當於拿到了不死不滅的入場券，如此可以想象這神位的競爭有多麽艱難。
    除非是一些強大的存在，或者氣運滔天的存在，他們在證道真仙的那一刻直接感應天地為自身凝聚神位，否則任何一尊神位的誕生都會引來無數修士的爭奪，這也是為何神仙道的修行之困難。
    當然一旦能夠獲得神位，神仙之道的強者借助位格完全可以憑借著海量的資源，漫長的時間將自己提升到和神位相當的境界，無論你的資質有多差，有多好，無非是消耗的資源寡眾，時間多少罷了，這其中根本不會有任何的阻礙。
    五仙之道的強大，在那位長生道君裴玄景的身上展現的淋漓盡致，是以但凡是有野心，欲登臨巔峰的強者，都想的是兼修五仙之道，鑄就無上根基。
    然而這想法歸想法，是否能夠做到卻不一定，就如今而言這諸天界海中的諸多道君，除了那位長生道君之外，其餘的道君中也未曾有人真的兼修五道踏入道君，當然是否有道君隱藏自己並不知曉，畢竟真的能夠走到這一步的強者，他們隻要自身不願意暴露，誰也無法探查根底。
    如青靈始老君他這般出身道門，又在天庭中執掌神位的存在，自然先天性就在天仙道和神仙道上有優勢，至於人仙道和地仙道不過是兼修，哪怕到了如今的地步，他的人仙道還未曾蛻變為神魔之體，地仙道也不過是開辟一處靈境洞天，想要化作小千世界還遙遙無期。
    五仙之道中，天仙道和神仙道的修行者最多，蓋因為天仙道師法天地參悟法則對於資質要求高，但是對於資源要求少，而神仙道則是隻要有神位在手就是唾手可得。
    而人仙道這條道路雖然門檻最低，但是艱苦非常，尤其是證道真仙時的蛻變神魔之軀，最為艱難，不知道有多少強者最終被擋在了這一步。
    而地仙道也是屬於最簡單但是卻最消耗資源的一條道路，那秘境福地、靈境洞天的培養所需要的資源是一個難以想象的數字，尤其是將起徹地的蛻變為小千世界，哪怕是對於一些頂級仙門來說需要的資源都是難以想象。
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    是以一些強者他們走的是迂回之道，以自身的秘境福地演化為頂級靈境洞天以後，不再繼續的演化為小千世界，而是尋找混沌虛空中的某一方小千世界，然後將其和自身的洞天融合，借此掌握那一方小千世界奪取天地權柄。
    而後無論是將那一方世界融入神州世界借此轉化為神仙之道，由神州世界凝聚神位也好，還是就此培養那小千世界也都是一個不錯的選擇。
    當然這迂回之道看起來簡單，卻也不容易，因為首先按照天庭開拓計劃而言，所發現的任何世界都是有天庭的一部分份額利益，這是屬於天庭諸神、諸位道君，諸多仙門的利益，誰都不敢貪墨。
    哪怕是這一方世界是某位強者所開拓，他所占據的也隻是其中一部分，除非是天庭認為此方世界沒有任何利益，徹地的放棄將起融入神州世界，否則的話他們不能夠私自侵占，一經發現絕對會被鎮壓。
    而對於天庭看不上的世界，其實對於這些強者來說也是屬於一個雞肋的存在，因為這的確可以幫助他們證就真仙，但是就算證就真仙之後，想要繼續發展提升自身，也同樣需要消耗海量的資源，甚至潛力比自身衍化開辟的小千世界還要低。
    更重要的是，一方小千世界隻要不是廢棄將要滅絕的存在，這小千世界的無論是何等的體係，普通的世界還是超凡世界，其天地意誌都是存在的，沒有天地意誌的小千世界是死的，根本無法幫助證就真仙。
    最弱小的小千世界的天地意誌，那都是足以比擬真仙的存在，哪怕是最弱小的真仙，對於一些普通的至強者來說都是難以抗衡的存在，侵蝕奪取世界權柄也充斥著極大的風險。
    是以對於這般走迂回之道的強者來說，他們一般都是出身大宗門，隻是自身的資質不足，但是因為有靠山，才能夠如此做。
    也隻有這樣的大背景的存在，他們才能夠尋找到合適的世界，然後拿出足以讓天庭、道君、諸多仙門滿意的利益，才能夠有資格去獲得天庭賜予的名額，才能夠在強者的幫助下去奪取小千世界的權柄。
    因此這迂回之道雖然存在，但是在很多的時候，其實都是真正證道真仙以後的強者，他們想要兼修地仙之道才有資格去用的方法。
    證就真仙以後自然是超凡脫俗，他們就算自身沒有足夠的背景，但是卻也能夠和天庭簽訂契約，以自身從天庭中獲取的收益來做抵押，然後做交換獲取名額。
    所以，歸根結底而言這地仙之道是真的家底殷實的強者才有資格走的，普通出身的強者除非是氣運滔天之輩，他們的地仙之道更是原本最初的那種拚夕夕成道法，由多個強者聯合，或者多方勢力，某一個家族舉全族之力來培養一方洞天化作小千世界。
    青靈始老君作為道門強者，天庭大神，按照常理來說他也有這樣的機會，如果他願意的話這迂回之道也可以用，借此也可以至少同修三道。
    但是，在某種程度上而言對於青靈始老君來說這方法也是有幾分的雞肋的。
    首先，以他的地位和身份，就算是想要尋找一方世界來嚐試，也需要找到那種潛力十足的世界，否則的話對他的未來沒有任何意義，隻是短期的利益，長遠來說反而是一種累贅。
    但是那種潛力十足的世界，首先是要看天庭是否需要，就算是打通了天庭、道君和諸多仙門，從這裏獲得名額，還要付出代價和世界的發現者來做交易，這同樣需要一筆海量的資源。
    就比如有人發現了一個全新的潛力十足的世界，十分的契合青靈始老君，但是這所需要的資源哪怕是對於他來說都是一個難以想象的數字。
    就算是可以用自身從天庭獲得的資源作為抵押，但是他以後的日子還過不過了，他的天仙道、神仙道還要修行不，他獲得的世界還要不要投入資源培養，這都是一個龐大的數字，哪怕他背後有道君支持也不可能給他這麽多的資源。
    畢竟這道門的道君不是他一個人的道君，若是沒有弟子和後輩的道君，孤家寡人攢資源不容易，不會輕易給他。
    而有後輩和弟子的道君即便是家大業大資源豐厚，可同樣是有自己的後輩要養，哪來來的這資源給他。
    最終而言也隻能靠青靈始老君自己。
    可以說，他想要用這個方法，除非是自己找到一個合適的世界，否則的話這莫大的代價他根本付不起。
    但是這種事情也是需要看機緣的，至少這萬年的時間裏他就算是找到了一些世界獲得了不少的利益，但是卻沒有一個契合的或者說他看上眼的。
    這也就是他寧願自己的地仙之道還卡在洞天，卻也絕對不輕易的隨便尋找一個小千世界融合的原因。
    說到底他不是那些至強者，那些人沒有了選擇，隻能夠選擇孤注一擲，否則就有著壽盡隕落的可能。
    而他近乎不死不滅，有著漫長的生命來等待，足夠的時間讓他可以慢慢尋找，不急於一時。
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    所以說，這地仙之道的修行是一個最費資源的道路，除非是一些地仙之道的強者他們掌握某種特產的天地靈材，否則的話這就是一個深不見底的無底洞。
    天地人神鬼五仙之道，如果說這天地人神四條仙路不管說是需要悟性、需要機會、需要毅力、需要資源是多麽的艱難，但是歸根基地還是有跡可循的道路。
    那麽這最後的鬼仙之道，可就是真的詭異莫測，無跡可尋了。
    即便是有長生道君親自整理傳授的一條鬼仙之道的修行道路，還有道院體係內那無數的關於鬼仙之道的資料。也有人闡明了鬼仙之道就是煉神之道，最終是對於精氣神三寶中的神道的修行。
    可是真正能夠在這條道路上大放光彩，證就鬼仙的強者其實不多，至少相比較其餘的幾條道路來說，這條道路證道的人很少。
    並非是修行很少，其實不然，這鬼仙之道的修行，從某種程度上來說是一種修行上的查漏補缺。
    鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
    修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一誌不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙。
    這些描述，從某種意義上說，修行鬼仙的也是一種失敗者。
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