“小西八也有一門魯迅學，是華夏以外研究魯迅最多的郭嘉，跟立本持平。”
    “魯迅學在小西八的萌發，可以追朔到20世紀20年代，而且魯迅先生走出國門，第一個譯介郭嘉就是小西八。”
    “1927年，柳基石翻譯的《狂人日記》是世界上最早由外國人翻譯成外文，並在國外發表的魯迅作品。”
    【我的天，沒想到魯迅先生在國際上這麽有影響力】
    【全員魯廚】
    【初代粉圈】
    “彼時的小西八，還在小日子的統治之下，以筆做刀，反抗壓迫的魯迅，也寄寓了小西八人的民族感情。”
    【不同的民族，受著一樣的苦】
    【當時華韓兩國的社會狀況是差不多的，隻能說現在小西八走了歪路】
    “三十年代，丁東來《魯迅和他的作品》，李陸史《魯迅追悼文》相繼發表。1946年，金光州、李容默翻譯出版《魯迅短篇小說集》，魯迅學在小西八初具雛形。”
    “南北棒打仗的特殊期間，小西八敵視華夏，對華夏文學也是鐵血封禁，但火種已經撒下，強權何以撲滅？”
    “魯迅的作品，以手抄本的形式，繼續在地下流轉。”
    【草，燃起來了】
    【淚目】
    【這群死棒子！】
    【《火種已經撒下，強權何以撲滅》】
    【星星之火可以燎原】
    “70年代末，小西八作家李泳禧橫空出世，這位小西八的國民作家，以筆做刀，抨擊軍zf，呼喚覺醒。”
    “1995年，李泳禧在《吾師魯迅》中回顧自己的人生經曆和社會活動時寫道：‘如果說我的著作和我的思想、我對人生的態度對當代青年們起到了這樣的影響，那麽這個榮譽應該歸於華夏作家、思想家魯迅。’”
    “因為多次在重要場合提及魯迅，李泳禧也被稱為小西八的魯迅，而盧武鉉又被認為是‘李泳禧的忠實弟子’，可見魯迅在小西八的影響力。”
    【好家夥，這譜係牛逼了】
    【盧武鉉？那個小西八總桶？】
    【《辯護人》那部電影的主角】
    【好家夥，那豈不是小西八建guo都受到了魯迅的影響？】
    【《吾師魯迅》，這是莫大的崇拜啊！】
    【知識盲區-1】
    “在李泳禧的呼喚下，反抗軍zf的民眾yundong，風起雲湧，並最終顛覆了軍zf，魯迅學研究也就入了井噴階段。”
    “《阿q正傳》、《狂人日記》等魯迅作品的韓文譯版已達50多種，小西八漢文學家樸宰雨，還主導建立了國際魯迅研究會。”
    “說白了，小西八人研究魯迅，推崇魯迅，是因為小西八曆史需要魯迅。”
    “魯迅精神，是呼喚公平正義，向一切惡勢力宣戰的精神，而這精神，恰恰是小西八所推崇的民族精神，遺憾的是，小西八曆史中，並沒有新文化運動，沒有魯迅這樣的旗手、文學巨匠，所以小西八隻能從儒學文化圈去尋找這一精神圖騰。”
    【完了，魯迅即將變成小西八人】
    【請大家把保護打在公屏上】
    【保護保護保護】
    【魯迅思密達】
    【逐漸意識到不對勁】
    “於是，他們就找到了魯迅，由此，小西八魯迅學，強化了魯迅與小西八連帶性的本土化視角，極力凸顯魯迅的‘東亞性’，使魯迅成為地區曆史人物，而融入小西八的文化認同中。”
    “比如，《魯迅與近代小西八》，將魯迅與東亞，小西八等關鍵詞聯結。”
    “再比如《魯迅與東亞的近代》，同樣著眼於東亞的魯迅，而不是華夏的魯迅。”
    “再往深處說，小西八魯迅學是把魯迅拉到東亞視域，從而徹底將魯迅的不屈品行和透徹的批判精神，融入小西八的民族精神中，實現了魯迅的小西八化闡釋。”
    “小西八人需要魯迅這樣一個精神圖騰，既然本民族沒有，那麽，就從華夏借一個，反正借這種事情嘛，也不是一次兩次了。”
    【草，這也太無恥了！】
    【死棒子偷我之心不死啊】
    【下一步是不是就說：魯迅其實是我們小西八人了？】
    【看到小西八就覺得不對，果然沒猜錯，他媽的！】
    【傳統藝能了】
    【小西八人已經成了偷竊的代名詞了】
    【本來看他們重視魯迅我還挺開心的，沒想到他們是想偷過去，泥馬馬的，血壓立馬升上來了】
    【這波是未曾設想的道路】
    【宇宙中心：小西八】
    【什麽都是我們小西八人的思密達】
    “在東亞其他郭嘉，魯迅都有廣泛的影響力，具體而言，在1949年後相當長的一段時間裏，東亞、東南亞的魯迅研究並非純粹意義上的文學批評，而是帶有鮮明zhengzhi色彩和yishi形態傾向的——魯迅和導師共同構成了海外知識分子對於geming華夏的認識。”
    “而由於導師在資本zhuyi環境下比較敏感，不方便展開充分討論，因此作為文學家的魯迅成為東亞、東南亞知識分子研究華夏的重要切入口。”
    “那個時候，研究華夏gm經驗因此成為貳戰後亞洲各國的‘顯學’。而在受華夏文化影響最深的東亞東南亞地區，研究魯迅是重要路徑。”
    “小西八著名文學評論家金良守說魯迅是‘二十世紀東亞文化地圖上擁有最大領土的作家。’言外之意，魯迅至少在東亞文壇上，其成就無人可及。”
    “北韓，新加坡，越楠皆是如此。”
    【魯迅先生——真正的巨人】
    【東亞，始終還是被最大的文化體華夏影響啊】
    “魯迅在西方也擁有一定的讀者和研究者。不過與東亞郭嘉那種心理悠同的體驗式閱讀不同，西方郭嘉更多地是抱以‘了解華夏’的目的去接近魯迅。”
    “值得一提的是髪國，1966年以後，髪國知識界對華夏的興趣暴漲，薩特、阿爾都塞、福柯等一批大作家、思想家都對華夏文化表示出濃厚興趣，作為了解華夏文化的窗口，一批魯迅作品迅速被翻譯到髪國。”
    【夢幻聯動】
    【羅曼羅蘭和魯迅是好友啊】
    【羅曼羅曼：世界上隻有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相之後，依然熱愛生活。】
    【蕭伯納和魯迅私交也不錯】
    【全是哲學巨老】
    【我們不能丟棄我們的文化瑰寶】
    【真.國際巨星】
    “不過總體而言，因為文化隔閡的關係，魯迅的文章與西方讀者的文化經驗相去甚遠，所以影響力有限。”
    【是的，雖然一直很喜歡先生但不可否認語言的共通和差異是切實存在的】
    【他們看不懂】
    【不是不能感同身受，是因為西方就是加害者】
    【有利於西方文化傳播的本土作品，這樣的作家才能受到推崇，魯迅反抗的就是他們，他們怎麽可能讓魯迅先生傳播呢？】
    “但是也有一部分原因，是我們華夏文學還沒有回到在世界文學應有的位置上。”
    “可以說，魯迅先生以一己之力，完成了一場世界級的文化輸出，更多的，就需要我們後世人去做努力了。”
    【牛逼了！】
    【諸君，共勉吧！】
    【亞洲文化弱勢下的時代之子】
    【窩草，格局大了！】
    【直接淚目】
    【魯迅先生的思想，就是對我們的鞭撻！】
    【我們也要加油啊！】