孔子騫舉起了手，雖然他有時候有點憨，但進大學前的成績還是不錯的。
    吳楚之一說到曆史，作為文科生的他，瞬間便反應了過來。
    凱恩斯學派認為，一個國家財富的創造有兩種方式，一種是靠先進的生產力，即靠技術優勢提高社會勞動效率，從而促進經濟發展。
    她頓了頓，猶豫了一下，而後繼續說著，“這樣……也能讓這些同學以後走上工作崗位，特別是管理機構的崗位時，不至於被蠱惑。
    而另一種方式就是靠“破窗理論”來維持經濟增長。當一個國家沒能擁有技術優勢時，則勢必要采取“破窗理論”來維係經濟。
    那麽結合凱恩斯學派出現的時代背景和曆史，有沒有同學能告訴我，站在國家層麵的破窗，主要有哪些手段？”
    就在斯文森還在懊悔不迭的時候，曾慧嫻望著吳楚之那還略顯青澀的臉龐，補充到，“小吳，破窗理論看來你研究的很透，不妨講細一些，讓更多的同學也能聽懂。”
    “吳楚之你瘋了吧？當時兩種不同的應對方式，怎麽可能是同一種思想？”
    ……
    但是當他們見到曾教授麵帶微笑對著吳楚之鼓勵時，不自覺的壓低了聲音。
    吳楚之伸手在空中壓了壓，“你們還記得小葉老師之前講的嗎？
    凱恩斯學派認為，供需大體一致時，隻要讓物品的占有者遭受一次損失，為了彌補這個損失，就會產生對商品新的需求，這個需求缺口就能帶來供給的增加，重新使得供需達到平衡。
    這句話說得不夠明顯，是因為我們在翻譯本見到的並非全貌。
    有興趣的同學可以查閱一下圖書館中凱恩斯所寫的《就業、利息與貨幣通論》原文書。
    凱恩斯本人在書裏有著這麽一句話，‘如果我們想不出更好的辦法，那麽，造金字塔、地震甚至戰爭也可以起著增加財富的作用’。”
    台下的眾人被這句話震住了，也被吳楚之給震住了。
    沒想到逃課之王竟然會去讀原文書，這有點讓他們接受不了。
    曾慧嫻點了點頭，為吳楚之張目，“小吳同學說的沒錯，書裏是有這麽這麽一段話。”
    吳楚之笑了笑，繼續講了起來，“凱文斯學派很純粹，解決經濟危機是目的，其他的都是可選手段。
    回到我之前說的三大謬誤上來，我現在開始詳細敘述。
    ‘破窗謬論’之一，在於它忽視了這種‘破窗’引起的經濟活動，是以社會資源的浪費和生命財產的損失為代價的。這點結合上麵的例子，你們應該能夠理解，我不再贅述。
    “破窗謬論”之二，在於盲目樂觀地臆測破窗後增加的消費行為。
    櫥窗破了，怎麽辦？
    在前麵，我們說麵包店老板選擇了維修更換。
    如果不修呢？那將導致偷竊的發生。
    這就聯係到之前葉老師罰我站時，我講的犯罪心理學的‘破窗理論’了。
    可惜，當時葉老師沒讓我說完。”
    說罷他戲謔的望了葉小米一眼。
    不知為何，他就是想逗逗她。
    而在台下坐著的葉小米，肺都被氣炸了。
    臭不要臉！
    你當時站起來的表情，明明就是在走神！
    不過此時，麵對這樣超神狀態的吳楚之，她有點百口莫辯的感覺。
    她憤憤的朝著吳楚之露了露兩顆小虎牙。
    她身邊的曾慧嫻，將愛徒的神色盡收眼底，神情一恍，而後抿著嘴笑了笑。
    另一邊臉上本帶著笑意的褚建，不知何時，臉色已然變得鐵青。
    給葉小米上完眼藥的吳楚之，見好就收，繼續的講著，“麵包店老板現在麵臨兩難的選擇，修櫥窗，那麽給女朋友買禮物的錢沒有了。
    給女朋友買禮物，那麽因為壞掉的櫥窗，則極大概率會被小偷光顧。
    我們這裏假定，他選擇了愛情，在愉快的渡過了一晚後，第二天就不得不麵對店內空空蕩蕩的場景。
    被偷後，本來收入並不豐厚的麵包店老板，可能接下來的兩三個月就不會去買衣服了，也會減少和女朋友的浪漫消費。
    而且因為擔心再次遭遇小偷，他會減少外出的次數，他的消費支出相反少了，整個社區的消費降低。
    如果存在多個麵包店老板的遭遇，那麽小偷的猖獗給人們心理造成了極大的恐懼和不安，管理機關就隻能加大力量，投入更多的財力來整頓治安，而本來這些錢可以用到建設基礎設施上的。
    大家看，這就是我說的謬誤之二，凱恩斯學派在這裏偷換了概念，強迫麵包店老板隻能去維修，引出後麵的經濟鏈條，從而讓人們忽略，麵包店老板的其他選擇可能導致的經濟後果。”
    見台下的同學開始在筆記本上勾勾畫畫起來，吳楚之將語速放慢了一些，“如果此時我們將破窗理論的範圍再擴大一些，你們就不難理解為什麽凱恩斯會說，造金字塔、經受災難甚至戰爭。
    他所說的造金字塔就是加強國家工程，如漂亮國在那次經濟危機時說采取的方式。
    經受災難，這個要看老天爺給不給麵子，無法人為控製，隻能順勢而為。
    至於戰爭？”
    吳楚之攤開雙手，聳了聳肩膀，“其實大家都看見了。在那個時期，一些人覺得戰爭會給國家帶來好處。
    因為戰爭會把一些社會資源破壞掉，這時會增加社會的需求，所以他們走上了對外擴張的道路。
    原理其實一樣，因為戰爭造成人們的需求，這個需求的本身，隻不過是把人們原來本來就有的其他需求，轉移到這些地方上。
    把戰爭期間幾年人們得不到的需求，轉移到戰後的幾年，實際對整個社會並沒有好處。
    戰爭和災難會使得生產能力降低，也降低了人們的支付能力，最終反而使得總需求會減少。
    另外有些人覺得戰爭和災難會把一些舊的的設備和設施破壞掉，使得我們可以用更新的技術來提高生產。
    這其實也有問題，如果這個觀點是正確的，那麽完全不需要戰爭和災難，每年都可以把這些舊的設備和設施換掉來提高生產率就完事了。
    實際上這些設備和設施都有一個最佳的折舊率，隻有在淨值接近於殘值，此時正好有個炸彈把它炸掉了，才對當事人是真的有利。”
    說罷，他停了下來，給大家一個緩衝時間，也給自己一個喝水的空閑。
    他走回座位拿起水壺灌了一口，而後回到講台上。
    此時的葉小米有些泄氣。
    特麽的，我的講台啊！
    吳楚之敲了敲黑板，指著他最初寫下的兩句話，“破窗並沒有引起新的淨支出，而隻是從別處轉移了支出。
    破窗並沒有創造新的活動，而隻是創造了不同的活動。”
    而後，他扶著講台，“人們隻是看到了發生過的活動，但是他們沒有看到本來會發生的活動。”
    說罷，他笑了笑，“這句話不是我說的，是破窗理論最初的提出人，巴斯夏先生說的。
    我始終認為，巴斯夏先生當年沒有去歸納總結‘破窗理論’，是因為他實際上已經看到了漏洞。
    破窗謬論以許許多多的形式在經濟發展的過程中反複出現，如：工作崗位計算謬論、國家發展謬論和工人就業謬論，其實都是破窗謬論的變種。
    工作崗位計算謬論：以漂亮國舉例，過去他們用 90的人來種植糧食，而現在他們隻需要 3的人。你能說他們的社會因為農業工作崗位的減少而導致社會惡化、經濟衰退了嗎？
    恰恰相反，漂亮國還是世界上的第一經濟大國，所以真正的進步來自於技術的進步所導致的原本低價值工作崗位的減少。
    國家發展謬論：有些國家走了很大彎路，做了一些很錯的事情，但回過頭來看，幸好做了這些錯事，這個國家後來才發展了。比如說漢斯喵經曆了二戰，腳盆雞挨了幾個真理彈，所以後來發展得很快。
    其實這兩個國家如果不遭遇那些創傷，資本的積累會更豐富，經濟基礎會更好。
    工人就業謬論：老人不早點退休，不把職位讓出來，年輕人就不會有工作。機器會替代工人，如果機器太好的話，工人就沒有工作做。
    所以機器太先進，老人工作時間太長，對社會發展也不是好事。
    那麽如果我們用勺子代替機器去挖土，所有人都提前20年退休，那整個社會是會變得更富裕還是變得更貧困呢？
    之所以很多人識別不到這些謬論，其實就是在於我們常常難以說清，那些被節省的生產資源，究竟能用到什麽樣的新的生產上，能產生多大的財富。
    我們隻是根據這些謬論往下推導，才會讓我們產生了這些錯覺。
    所以，當在座的諸君，如果有機會走進管理機構，將來你們實行一項決策或者項目的時候，不妨多多思考這些謬論。
    多多分析這些決策對我們的影響，這樣才能更好的利用起屬於我們以及子孫後代的資源。”
    教室裏鴉雀無聲，寂靜了良久。
    吳楚之所說的非常在理，但是給同學們帶來了巨大的衝擊。
    這和他們接受的教育，是格格不入的。
    在了解到凱恩斯學派的思想實質後，他們不僅想問，那麽當投資拉動經濟增長這條路走不通時，凱恩斯學派思想的下一個選擇是什麽？
    答案讓人不寒而栗。
    吳楚之幾乎挑明了，凱恩斯學派思想，並不適合華國的經濟發展道路，甚至隱約的點明了更不適合華國的和平崛起。
    不過，這並不妨礙他們在聽懂後，給予吳楚之熱烈的掌聲。
    無論正誤，顯而易見，吳楚之能說出這番話，這不是照本宣科或者死記硬背就能做到的。
    他們明白，吳楚之在經濟學上的思考與造詣，已經遠超超過同齡人。
    此時的吳楚之，在他們心中的形象陡然高大了起來。
    也許，別人不愛上課，隻是在更多的思考？
    也許，他們的大學生活才是真正意義上的荒廢和頹廢吧。
    這讓他們有點情何以堪，也不禁開始反思起來，大學的學習就是是為了什麽？
    成績？
    還是實打實的，屬於自己的知識？
    台下同學的想法，吳楚之並不知道，此時的他正滿足於這般裝逼的快感中。
    要不，以後在大學裏當個老師？
    其實他挺享受這樣站在台上的感覺。
    “嗬嗬，當老師，你可養不起家。想想你未來老丈人的家庭弟位吧。”腦海裏的斯文森果斷的打破了他的想法。
    ……
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    吳楚之微微一笑，給了他一個肯定的眼神。
    這孩子情商方麵是差了點，腦子其實還是挺靈活的。
    孔子騫倒吸了一口冷氣，結結巴巴的說著，“國家層麵的破窗，是指戰爭……”
    主要的應對方式，大致歸納為：
    1、提高管理機關對經濟的參與性；
    2、以關稅的形式強化了經濟的國別性；
    3、某些國家不約而同的走向了對外武力擴張的道路……”
    孔子騫忽然停住了嘴，不可思議的望著台上的吳楚之。
    在吳楚之的示意下，孔子騫站起來說道，“凱恩斯思想誕生於20世紀30年代，當時正是‘經濟大蕭條’那個波及整個世界的經濟危機時期，各個國家經濟都遭到了重創。
    吳楚之冷不丁的提問，讓同學們聞言一怔，雖然覺得怪怪的，但見曾老教授也在認真傾聽，便都開始了思索。
    教室裏的同學們都瞪大了眼珠子，而後開始此起彼伏的質疑起來。
    “這不能吧！你不會想說凱恩斯學派應對危機的做法就是戰爭吧？這不是小日子不錯他們做的事嗎？”
    吳楚之沉默了片刻，點了點頭。
    而後他深吸了一口氣，字斟句酌語速平靜的講了起來。
    我想，這個理論你鑽研得這麽深，應該明白我的意思。”
    說罷，她深深的看了吳楚之一眼。
    “凱恩斯思想……或者說‘學派’更為準確一些，它們之所以將19世紀的‘破窗理論’從故紙堆裏提出來，實際上是有著其目的的。
    通過一個麵包店的詭論，衍生到如何引導經濟複蘇的問題上。
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