占婆補羅，原為大漢所置日南郡象林縣，簡稱林邑，公元一三七年，象林縣功曹之子區逵，殺縣令，自號為王，始建國。
    ‘補羅’是梵語‘城’的意思，所以中原王朝將其簡譯為占城。
    占城自建國後開始印度化，開始信仰婆羅門教和佛教，漢朝人看到的最早一批占人貴族是深目高鼻、發拳色黑的模樣，應該是來自南亞的雅利安人，隻是後來都被當地人種同化。
    政治上於印度相仿，相信君權神授,政教合一，從印度引進種姓製度，四個等級中唯以婆羅門、刹帝利二種姓為大臣，國王也多出自二姓。
    占城的地理特征類似於福建沿海，短促流急的高山河流從海岸山脈俯衝而下，獨流入海，形成麵積狹小的沿海衝擊平原。
    而每個平原又被橫向伸入海洋的山脈所阻隔，形成了相對獨立封閉的地理單元。
    可謂“逼處山海之間，東岸海瀦遍布”，又“島嶼環列，小灣無數”，有著獨特的地理景觀。
    每個沿海小平原都有較強的自主性，這導致其政體隻是鬆散的政治聯盟，相當於近海的遊牧民族，大多數分散的群體隨心所欲四處遊動，享受相對自由的生活，互相之間爭鬥或者聯合，變化無常。
    占城國王作為聯盟首領，其權威也僅限於他自己的河口平原,除了自己這塊基地,他的統治就依賴其建立聯盟的能力和對外用武力建立的功勳。
    其自然條件優越，水稻一年三熟，漁業資源豐富，但占人生產水平不行，也不喜歡踏踏實實勞作，所以收入有限且不穩定。
    對外掠奪成了占人維持生存的必需,而且國王也通過四處攻伐劫掠來獲得屬下的尊敬，以獲得政治上的承認，這一點也和遊牧民族很像。
    因此，安南獨立之前，中原王朝的交州最南部的日南，經常會遭到林邑蠻夷的襲擾，然後就被中原王朝派兵痛打一番，隋朝有一陣子幹脆滅了林邑。
    安南獨立後，占婆人同樣年年騷擾安南邊界和沿海，然後安南被逼急了，積蓄幾年力量後來一次大反撲直搗黃龍，占婆人服軟跪下喊爹，等安南人撤離了，占婆人狗改不了吃屎，又是一輪反複如此的操作，一直持續了數百年。
    另外，占城與其南邊的真臘也保持著長時間的戰爭衝突，你爭我奪相互攻伐不斷，你滅過我，我也亡過你。
    隨著東西方海貿興起，占城成了海路上一個重要節點，占人並不安分於隻做中轉貿易，也兼帶做起了海盜這份十分有前途的事業。
    占城官方不僅僅隻是放縱海盜行為，甚至常常動用政權武力直接參與。
    可以說，占城的政治經濟就是依靠掠奪為基礎的，占人本身就是賊寇海盜，國王和官府都分享了掠奪所得。
    總結而言，占人生活於海岸山地之中，性凶悍，好勇鬥狠，以海事為業，求其所乏於國外，寇掠海舟，剽奪沿岸，或被侵安南，或南襲真臘。
    明明在中南半島的三國裏實力最差，偏偏卻最喜歡惹是生非，熱衷於四處挑釁，活成了一副平頭哥的樣子。
    說來，占城、安南、真臘三國其實都是宋朝的藩國，政治上需要借助宋朝以自重自保，經濟上也通過朝貢及貿易獲取利益。
    雖然此時的宋朝完全失去了宗主國的威風，但占城也並非真的能肆無忌憚，一些表麵文章還是要維持的。
    因此載著蒲師文的戰船在沿途遇到了好多次海盜船，不過並沒有遭到攻擊，順利到達了占城國都佛誓，大致就是後世的歸仁市。
    一直膽戰心驚的蒲師文總算能鬆口氣，然而戰船指揮官錢隆卻多少有些失望，他倒是巴不得有不開眼的家夥能撞上來，不僅僅是手癢想試試戰船戰鬥力，還能得到一個‘宣戰’理由。
    既然是出使，那就該有正式的官方身份，於是趙孟啟給蒲師文安排了一個正九品承奉郎的官銜，差遣為東南節度府袛應。
    對於上國使者的到來，占城表現得看似尊重，實則冷淡敷衍，派了幾個不大不小的官員到港口迎接。
    按禮節來說，迎接時這些占城官員應該向蒲師文參拜的，但他們隻是抱了一下手，就當見過禮了。
    穿著青色官袍的蒲師文站在那很是尷尬，但抱著多一事不如少一事的心態，不欲追究，隻幹笑了兩聲，讓這些官員引路前往都城。
    “慢著！”
    甲胄齊整的錢隆跨前一步，眼神犀利的掃視著幾個占城官員，冷冷道，“爾等為何不拜！？難道不知尊卑！？”
    占城印度化很嚴重，用梵文做官方文字，但也深受華夏文化熏陶，上層階級多習漢文漢話，甚至不少占城人能用漢文吟詩作詞。
    聽到錢隆的話，幾人都是錯愕，顯然沒想到會被當麵質問。
    反應過來後，為首一官員微揚下巴，義正嚴詞道，“嚴格來說，你們沒有宋國朝廷詔旨，並非正規使節，何來參拜之禮，若是要講尊卑，那蒲承奉不過是九品末官，比我們幾個官位都要低不少，實際上我們才是尊者，要拜也是他拜我們！”
    “對對對，失禮的明明是蒲承奉，不過大人不記小人過，我們不計較就是……”
    其他幾個官員得意揚揚地附和著，一臉奚落。
    錢隆眼一眯，圓乎乎的臉上擠出一個冷笑，身形一晃，一記響亮的耳光甩在為首占城官員臉上。
    “笑話！下邦小國，談何官位！？便是我朝一條狗都要比爾等尊貴！”
    這大嘴巴子把在場占城人都打蒙了，而錢隆說的話也實在是欺人太甚，完全就是在踐踏占城人的尊嚴。
    當即，占城人義憤填膺，一百多個占城士兵亮出武器，準備圍上來，似乎要把錢隆剁成肉醬。
    錢隆身後的四五十個甲士也同樣抽出了千牛刀，不遠處的戰船上更是張弩搭箭，看起來大戰一觸即發。
    被打的占城官員捂著臉，內心怒火萬丈，可抬眼一看，發現錢隆不但沒有絲毫緊張和後悔，反而眼中冒出興奮的精光，不禁心裏一咯噔，感覺很不對勁。
    “全都住手！把武器收回去！”
    這官員抬手大喊，然後又用占城話說了一句，“他是故意的，故意激我們動手，大家千萬別上當，而且咱們也打不過。”
    雖然占城士兵人更多，但身上都是布衣，基本沒什麽防護，哪裏打得過鐵甲宋軍。
    就算打得過又如何？
    一旦動手就落下把柄，可能就會引得宋朝興師問罪，雖然可能性很小，但即使宋朝不自己動手，真臘和安南卻絕對會借題發揮，打著替天行道的幌子，征伐占城。
    宗蕃關係就像父子關係，事實上的確是錢隆先打人並侮辱，可老子打兒子幾下，罵上幾句，你做兒子的若敢還手那就是大逆不道，人人得以誅之。
    名分大義，這東西看起來可有可無，在政治上卻又是至關重要，得到宋朝的支持，真臘和安南就能名正言順的滅亡占城。
    幾個占城官員都不是傻子，轉眼就想通了裏麵的關係，嚇得冷汗直流。
    於是趕緊喝退士兵，隨後畢恭畢敬的向蒲師文和錢隆行參拜大禮，接著殷勤地張羅好車駕，引領著‘使團’前往都城。
    原本，占城官員還想把隨行宋軍的人數限製在十人以內，但此刻看著隊伍中的五十名甲士卻一個字都不敢提。
    錢隆失望地撇撇嘴，嘀咕道，“夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。司馬公誠不欺我。”
    蒲師文剛才嚇出一身冷汗，此刻還能感覺到後背又膩又涼，也不忘向錢隆道謝，“多謝將軍仗義執言，為下官挽回臉麵……”
    他很清楚，自己隻是名義上的使節，錢隆才是真正的話事人。
    他還知道錢隆其實不是給自己找麵子，也不是為了什麽宗主國的威嚴，而是故意囂張挑事，要讓占城在政治上陷入被動。
    甚至燕王都是故意挑自己來做使者，就是為了引誘蒲崇謨來殺人，然後既可以取得大義拿捏占城王，又可以讓自己這個礙眼的逆子孽臣消失，簡直是一舉兩得。
    占城的首都，以前一直是北邊五百裏處的因陀羅補羅，也就是後世的峴港。
    大約公元九七九年時，占城國王趁安南丁朝皇帝逝世之機，率軍襲擊越南的首都華閭，雖然行動沒成功，但這種乘人之危伐喪的不義之舉卻引發了全體安南人的公憤。
    於是篡奪了丁朝皇位的黎桓為了爭取民心，便親自率軍攻打占城，洗劫了占城首都因陀羅補羅並夷平了該城，然後占城不得不南遷國都至佛誓城。
    當然，占城人並沒有就此吸取教訓，後來依然時不時地去招惹安南和真臘，這佛誓城陸續被兩國占領過好幾次。
    就剛剛三年前，安南陳朝開國皇帝陳煚親征占城，攻陷佛誓城，抓到了占王的老婆和大量臣民，占城差點又要滅亡……
    所以當蒲師文和錢隆進入佛誓城後，看到的就是處處殘破的景象，甚至連接待使節的驛館都沒有，占城官方隻能借一個漢人富商的宅院來安置使團。
    次日一早，占城王闍耶因陀羅跋摩六世在剛重建不久的宮殿中召見了蒲師文和錢隆。