連酒德亞紀和葉勝聯手都隻能占據優勢，卻無法幹脆利落的拿下。
    現在卻要挑戰防衛部八十高手，是顧北膨脹了嗎？
    並不是。
    原因有三。
    第一，與葉勝和酒德亞紀交手的時候，顧北雖然身懷一個半的奇技，但總體而言隻是一個身體素質好一些，身手好一些的普通人，單打獨鬥麵對B級的酒德亞紀，能占據優勢已經是很好的戰績了。
    但現在不一樣，顧北身懷伏羲八卦奇門，就相當於1+0.5+0.5個奇技，勉強湊夠兩個。
    而且奇門之術的攻伐之道在八奇技中也算得上是威力不俗。
    如果把之前顧北的戰鬥力比作1，那此時的顧北就是1+100。
    二者不可同日而語。
    第二，葉勝與酒德亞紀的組合沒有弱點。
    無論是洞察力，行動力，武力，智力，各方麵來說，二人都是完美的組合。
    如果非要找出弱點，顧北隻能想到兩個：利用兩人的感情，或者抓住使用言靈狀態下虛弱的葉勝。
    除此之外就隻能以力破之。
    但四大隊伍不同。
    平時四大隊伍都是小組形式行動，每個小組都有不同的行動模式，每個人都有自己的習慣，
    就算是同屬於一個中隊的兩個人，也未必能做到完美默契。
    第三，這個遊戲本身就是顧北給這八十人下的一個圈套。
    就算顧北自悟出伏羲八卦奇門，但也很難同時麵對八十位戰鬥經驗豐富的混血種，更別說他們還會很多效果未知的言靈。
    傻杯才選擇硬剛正麵。
    奇門本身就擅長遊走襲擊，講究利用複雜的地勢作戰，山林地形對於顧北來說就像是回了家一樣。
    而顧北選擇玩捉迷藏的遊戲，旨在讓幾支隊伍各自為戰，甚至個別的人選擇獨行，化整為零，好各個擊破。
    龍隊驕橫，以實力為尊，不會和其他組合作，更有甚者會選擇獨自行動。
    虎隊團結，但平時圍殺死侍的時候，虎隊采用的都是多輔一的戰鬥方式，隻要擊敗那個“一”，虎隊的問題就迎刃而解。
    鷹隊謹慎，大概會選擇與其他組聯合，但龍隊自己不散都難，虎隊內部作戰自成體係，唯一的選擇隻有狼隊。
    至於狼隊，才是最讓顧北摸不透的一支隊伍。
    龍虎鷹三隊人馬麵麵相覷，然後各顯神通，竄進林子裏消失不見。
    顧北看著站在原地沒動的狼隊一行人，命令道：“你們也去。”
    按照慣例，狼隊領頭人代號狼一。
    其他隊伍也是一樣。
    當然，在原本的隊伍裏還輪不到現在這位領頭人當狼一，不過在哪都通的狼隊內部，他就是狼一。
    狼一看了一眼顧北，帶著人一言不發地鑽進了山林。
    要說狼隊來到這裏之後一點怨氣都沒有那是假的。
    不過狼隊以命令為至上，所以狼隊從來不會多說什麽，多表現什麽。
    狼一一開始也並沒有打算參與這場鬧劇。
    不過來到了這裏，顧北就是長官，既然長官命令了，那狼隊就隻能遵從命令。
    正好可以趁機試試這位新老板的深淺。
    看著狼隊也消失在了山林之中，顧北也開始做起了準備。
    這一個小時的空擋，可不隻是給四大隊伍準備的，也是給顧北自己準備的。
    奇門，和雙全手還有六庫仙賊不同。
    雙全手和六庫仙賊這種屬於按部就班的那種，隻要掌握了行炁法訣，假以時日總能修至大成。
    但奇門不行。
    或者說，術士不行。
    無論是星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日。
    所有的術數在修行時，都更看重天賦和悟性。
    天賦方麵，顧北是被係統直接灌輸的能力，隻要自己一點一點挖出來就能用。
    悟性方麵，顧北兩世為人，靈魂強大，才思敏捷，和清華才子王道長相差不幾。
    現在擋在顧北麵前的隻有一關。
    靜功。
    俗話說得好，十個奇門九個瘋，還有一個特別瘋，這個“瘋”，就“瘋”在靜功上。
    所有修煉者都要掌握靜功。
    靜功一旦入手，就會進入大致相同的四個境界。
    也就是通常所說的四禪。
    初禪，離生喜樂。
    離”就是對人世間的厭離心，對人世間有脫離之感，這是初步。
    然後，慢慢氣脈打開了，由精神跟肉體的作用慢慢修養到最高處，然後有了脫離之感，有解脫之感。
    換句話說精神、身體就升華了。
    這個階段修行者基本都能挺過去，挺不過去就身體和靈魂分離，直接變植物人。
    挺過去之後，就可以初步體會到靜。
    二禪，定生喜樂。
    初禪離生喜樂時感受到了解脫之意，此時應及時停止。
    儒家《大學》有言：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
    從初禪中停下，就進入了二禪。
    度過之後，靜的感覺加強。
    三禪，離喜妙樂。
    到了這個階段，已經超過了喜，隻有樂的境界。
    這種樂與欲界天的飲食男女之樂不同。
    這個階段中，修行者體會到的是“靜”本身所帶來的快感。
    這種快感讓人無法拋棄，甚至沉溺其中，難以自拔。
    四禪，舍念清淨。
    舍掉了一切煩惱、假想、妄念，超越喜樂的境界。
    但一定要注意，舍去一切同時，也意味著難以保全自身。
    有些修行者甚至會將自己的意識也舍去。
    這與離生喜樂的靈肉分離不同，舍去意識就代表的靈魂的湮滅，成為一具行屍走肉的空殼。
    在異人的修煉體係中，以舍念清淨的狀態去修煉是最完美最理想的。
    但在術士不同。
    隻要是按照術的方法成功入門，就會在靜中，進入內景。
    內景的存在形式接近於離喜妙樂的境界，在這種狀態下，術士在內景中會心想事成，無所不能，然後進入貪禪狀態，難以脫離。
    所以在術士入門之前，對靜功有著極為嚴格的要求。
    就算是顧北這樣自悟伏羲八卦奇門的天才，也逃脫不了這一準則。
    相反，正因為他自悟的是伏羲八卦奇門，所以在靜功方麵要比風後奇門、諸葛奇門更加嚴苛。
    從源流上來看，伏羲八卦奇門比風後奇門要更加古老。
    一人世界中，老天師曾說：“神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏，因命風後演成文，遁甲奇門從此始。”
    這段話出自《煙波釣叟歌》。
    大概意思就是如下。
    神龜背負洛書，伏義以之演化先天八卦，成為周易之始。
    九天玄女賜下龍甲文章，助黃帝擊敗蚩尤。
    黃帝命風後將天書之法歸納總結，成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局，
    這就是風後奇門的來源，也就是最早人類使用的奇門。
    《新鄭縣誌》記載：風後，伏義之裔，黃帝臣三公之一也。善伏義之道，因八卦設九宮，以安營坐，定萬民之。
    所以從輩分上來講，風後奇門說不定還要叫伏羲八卦奇門一聲爸爸。
    但這並不意味這伏羲八卦奇門比風後奇門更好用。
    兩者相比較，威力高低暫且不論。
    但要問誰更好用，更順手一點。
    那一定就是以伏羲先天八卦為基礎推演而成，專門提供給人類使用的風後奇門，而不是上古神明伏羲使用的伏羲八卦奇門。
    一個是給人用的，一個是給神用的，差別顯而易見。
    如果一個人類強行使用伏羲八卦奇門，那他麵臨的就是更大的炁量消耗，更嚴苛的靜功修為，還有更堅定的心性。
    炁量方麵有六庫仙賊，靜功和心性顧北可以用雙全手強行穩定，這些條件顧北都做到了，因此他能夠順利撥動伏羲八卦奇門的四盤。
    但還有一個問題。
    以元炁來供養神明奇門術，就算可以撥動四盤，也隻能涵蓋平麵空間上的基礎方位。
    像是上下，時空這種特殊局，顧北連碰都不敢碰。
    怕被抽幹。
    不過，就目前的形勢來看，基礎奇門局，夠用。
    一個小時的時間眨眼就到了，顧北的狀態也調整到了最佳。
    接下來，是獵殺時刻。