理論上當十大錢的重量是小鐵平錢的十倍，那當年物價的漲幅卻遠遠超過十倍，因為物價一旦連續上漲就會建立一種自我強化機製，如果每個人都認為明天物價會上漲，那麽即使不再增發貨幣物價也會上漲。這也就是貨幣發行權和貨幣戰爭的雛形，隻是蔡太師當年用錯了地方而已。
    古人說人之初，性本善，荀子又有人性本惡的說法，所以說人性好壞一直就是一個曆史遺留問題。人也許生來就沒有好壞和善惡之分，周圍的環境和某些因素會引導一個人的性格和心理向某個方麵發展。其實很多事情都是有社會不同時期的局限性的。也許現在某些事情看起來不合理，甚至違背了倫理綱常，違背了現在的法度。但也許在未來的某個時候，我們也會接受那些現在看起來還有些不合理的事情。雖然大多數壞人永遠不會被我們諒解，但某一些現在我們理解的壞人，也許在未來的時候，他也會作為一個好人。世界上沒有絕對的好人，也沒有徹底的壞人。好人不可能一輩子都沒做過壞事，壞人也不可能一輩子都做壞事。
    到了大觀二年，我大宋王朝開始了新一輪的物貴錢賤既超級通貨膨脹，受爾等經濟改革的影響，本來已經相當完備的鹽、鐵、酒、茶專營製度，既禁榷就是國營店的意思承包給個人，這種製度導致出現了很多官商，那官在前商在後，這些人在替朝廷掙錢的同時將更多的錢裝入自己的腰包，除了先富起來的官商，天下再沒有別人能後富起來）。備注說明：朝廷為了調動各地斂財的積極性，將禁榷收入的大頭歸各州府，朝廷隻是不定期按一定比例征調禁榷收入，為了增加自己的收入，所有的州、道、府、縣都相當認真地對外地的鹽、鐵、酒、茶等各種專營產品進行了查禁，也相當不負責任地放任甚至鼓勵本地的專營產品流入其他地區，盡管禁榷製度非常嚴格，不同地區之間又存在極強的競爭，鹽、鐵、酒、茶等專營形同虛設）。
    原來大宋王朝所謂的鹽鐵之利，主要還是靠商稅，但是在爾看來，這個還是有改製的必要，就在鹽鐵專營實踐中進行了前無古人的創新，那就是開放鹽、鐵、酒、茶專營，將生產、運輸、銷售環節全都留給民間既市場化，至此爾下令廢除所有的官方手工業、工場、鹽廠、茶場、酒場等所有禁榷製度下的產品，其生產、運輸、銷售都由民間自定，不過有個前提，那就是上述的經營者都要從中樞朝堂領取錢引，所謂的以錢請鈔、以鈔請鹽，民間可以生產、運輸、銷售專營產品，但是需要朝廷以錢引作為特許憑證既配額，隻不過爾的錢引不確定流通的時限，沒有人知道爾何時會宣布上一期錢引作廢，更離譜的是錢引一概不能以舊換新，以前錢引隻是朝廷按官鹽產量核發的領取憑證，現在爾連生產都省了，叫太府寺直接印票子，再轉到各個有司出售，錢引一式二份分別有京師有司和州道府縣的合同場掌管，年底雙方對賬過期作廢費用自理，如果錢引隻是原來的官交子，人們自然可以廢棄紙幣，現在錢引的背後是每個人生產生活必需品鹽鐵，既然每一個人無法放棄鹽鐵，那又如何放棄錢引呢？
    聽我這麽有誠意的說完，蔡京便緩慢的起身，慢慢的後退輕輕坐到座位上，待他稍微心情緩和了些，我便命人拿來毛巾讓他擦拭下淚痕，同時叫人重新泡上一杯新茶，讓他繼續平複此刻激動的心情。同時也不禁感歎世事無常，身為一個開明的君主，其實需要相對的重臣和所謂的奸臣，讓他們相互製衡、牽製，利用他們各自的優缺點來推進現實富民強國之政策，而造成如今的滿朝所謂的奸臣也不是他們這些人之過，畢竟目前的朝廷適合奸臣的滋生，環境造就人而已，相對的忠臣根本適應不了目前的朝堂氣氛，所以才會有後世的北宋末年六賊之說。
    結果天下富人好像都被穿上了傳說中的水晶鞋，一過午夜十二點就變回灰姑娘，很多人早晨起來還是富翁晚上睡覺時卻發現自己變成了乞丐，爾終於創造了世界貨幣曆史上的一個奇跡成就了一個超級的華爾街之狼，在不減少貨幣儲備的情況下，通過擅自更迭貨幣斂財。
    看到蔡京這麽老實的交代，我便順勢說道：前事不忘後事之師，改革都是需要付出代價的，畢竟也都是摸著石頭過河，關鍵在於不斷的總結經驗和教訓，不讓同樣的錯誤犯第二次，同時要遵循事物的基本發展規律，就像剛才蔡太師所言，發行紙幣交子而不做重金屬儲備金製度，這就是不尊重事物的發展規律了。
    但是事物都有兩麵性，要是我們再發行新的紙幣，將應用地區推廣至全國，每次發行都加一定比列的重金屬儲備金製度。然後將其應用到邊關的榷場和海外貿易，讓我大宋新紙幣流通到金國、西夏等鄰國乃至海外諸番，畢竟大宋有著豐富的陶瓷、茶葉等硬通貨商品，鄰國或者外番要與我大宋保持通商，就會接受我們的紙幣，而我們隻需要中一定比列的重金屬金銀就可以印刷出多幾倍的新紙幣，隨著貿易的深入和新紙幣的流通，到時一旦到了非常時刻，我們可以大規模的印刷新紙幣投放流通市場，引發鄰國或者外番諸國通貨膨脹，到時就可以達到不戰而屈人之兵也。由於我朝的經濟體量要遠遠超越於他們，短時間的通貨膨脹我們可以順利扛住，但是他們會扛不住首先趴下，那到時我們光用經濟手段就可以達到戰爭的目的，這就是所謂的貨幣發行權和貨幣戰爭。
    半晌隻見蔡京慢慢恢複過來，便對我低頭曲身拱手說道：太子爺老臣剛才失態了，還望太子見諒。我便微微一笑安慰道：蔡太師言重了，此乃人之常情也，想當年蔡太師剛入仕途時那也是滿腔熱血和有著遠大的政治抱負，在全國各地興修水利、發展農業生產，造福百姓，同時大量推行社會救助製度，特別是推行的居養院就是在裏麵居住和供養一些孤獨之人和一些年老無夫及年老無妻、年老無子、自小喪父、因殘疾等無收入來源的貧窮百姓）接濟了很多貧苦的人民，緩解了當時流民問題，穩定了社會秩序，安濟坊防止流行疾病的發生而修建的安置和救助場所，為病患提供集中的安置點，平時也會承擔公益醫院的職責為一些貧苦的患者提供幫助），漏澤園官方設置的安葬點，針對那些無力承擔喪葬費或者是一些無人認領的屍體的埋身之處）等，這一套救濟製度規模之龐大，力度之空前，堪稱曆史性創舉。而且在全國普遍設立地方學校；建立縣學、州學、太學三級相聯係的學製係統；新建辟雍，發展太學；恢複設立醫學，創立算學、書學、畫學等專科學校；由於每天的取士太多造成官員的嚴重積壓，蔡太師罷科舉，改由學校取士。為我大宋朝的教育事業發展起了重大作用。
    蔡京聽我這麽一說便露出久違的笑容客氣的回複道：難得太子爺記得如何清楚，老臣也是此舉也都是在力所能及的範圍之內，更是皇上的一片愛民之心也。老臣隻是負責執行皇上的命令而已。太子爺繆讚老臣了。隻是老臣感覺剛才太子所提交子之事，讓老臣內心深感不安，當時的情況是由於四川多產鐵，銅錢流通不便，各商戶才逐步發展了初步的貨幣紙幣交子，後來隨著交易規模的越來越大，就引起了朝廷的重視，當老臣具體了解後，便擔心隨著交易規模越來越大會影響全國的貨幣安全，並通過官方發行紙幣交子，剛開始也是用20的重金屬作為其發行紙幣的儲備金，後來隨著紙幣交子被廣泛接受，而老臣等也是第一次沒有經驗，看著印刷出紙幣就能換回正真金白銀，加上當時也是朝廷急需用錢之際，就試著不做貴金屬儲備金，直接印刷紙幣交子流通於市場，最後導致紙幣信用破產，引發嚴重的通貨膨脹，老臣為此非常羞愧也。
    正如在崇寧元年，蔡太師在陝西路鑄仿當五大錢意思是這枚銅錢可以當做五枚小銅錢使用），從當時的情況來看，這是正確的貨幣改革，陝西路曆來是與西夏交戰的戰場，在這裏做生意基本上西夏人和北宋的官府，對於黨項人偶爾使用點貨幣手段無可厚非，況且當年五大錢的發行量很小，偶爾有流通進入到國內也立即被收藏起來，並沒有出現貶值的現象。
    可是到了崇寧二年十一月，爾等下令仿當五大錢再全國範圍內鑄行當十大錢，並在官鑄小鐵平錢中加入錫，同時下令全國範圍內禁止私自鑄造貨幣，一年之內廢除此前所有的非官方貨幣，當十大錢的奇特之處在於同樣一種貨幣在不同的地區缺規定了不同的官府標準，陝西路、河北路、河東路等朝廷控製力最強的五路，當十大錢當十牧小鐵平錢使用，淮南路、荊湖路等四路，當五枚小鐵平錢使用，在二浙路等商人勢力比較強的地方則當三枚小鐵平錢使用，實際上恢複了當十大錢的本來價值。爾等這種初級的貨幣製度立刻在全國範圍內造成了貨幣的混亂，所有人都不敢再賣東西，所有人都急著買東西，因為手裏的貨幣隨時可能成為一堆廢銅爛鐵。
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